古语云“娶妻不娶伤官女”，伤官女似乎注定婚姻不顺。
现实中的伤官女要么挑挑剔剔，最终成了大龄剩女。
要么是嫌嫌弃弃，最终走上了离婚的道路。
本期就跟大家聊聊
伤官女的情路为何坎坷
她们的出路又在哪里
伤官女
月令为伤官，或命局中伤官两个以上
伤官数量越多越明显
如果有印星则会减弱伤官心性
克制夫星
伤官就是伤克官星，而官星就是夫星，伤官女就是克制夫星的存在
说到克夫好像挺吓人，其实克夫的本质是挑剔和嫌弃
克夫原因
伤官女不是不好，恰恰相反，她们往往非常优秀
伤官女大多是长得好看，又很聪明，而且还多才多艺
自身条件好，自然容易挑剔
挑剔来挑剔去，就容易成为大龄剩女
而那些在恋爱或婚姻中的伤官女，又容易对伴侣不满
宽容的伴侣能够包容她们的个性，却很容易被嫌弃
硬气的伴侣面对伤官女，则往往就会爆发无休止的争吵
总而言之，单身伤官多挑剔，已婚伤官多嫌弃
成长方向
伤官女普遍智商很高，但缺少为人处世的智慧
她们锋芒毕露，缺少的是沉静和内敛的力量
伤官女需要在情感中养成看破却不说破的智慧
多一些淡泊与包容，学会接受伴侣身上的缺点
沉静、内敛、淡泊、包容都是印星的美好品质
对于伤官女来说，印星才是自己的成长方向
现实中的伤官女要么挑挑剔剔，最终成了大龄剩女。
要么是嫌嫌弃弃，最终走上了离婚的道路。
本期就跟大家聊聊
伤官女的情路为何坎坷
她们的出路又在哪里
伤官女
月令为伤官，或命局中伤官两个以上
伤官数量越多越明显
如果有印星则会减弱伤官心性
克制夫星
伤官就是伤克官星，而官星就是夫星，伤官女就是克制夫星的存在
说到克夫好像挺吓人，其实克夫的本质是挑剔和嫌弃
克夫原因
伤官女不是不好，恰恰相反，她们往往非常优秀
伤官女大多是长得好看，又很聪明，而且还多才多艺
自身条件好，自然容易挑剔
挑剔来挑剔去，就容易成为大龄剩女
而那些在恋爱或婚姻中的伤官女，又容易对伴侣不满
宽容的伴侣能够包容她们的个性，却很容易被嫌弃
硬气的伴侣面对伤官女，则往往就会爆发无休止的争吵
总而言之，单身伤官多挑剔，已婚伤官多嫌弃
成长方向
伤官女普遍智商很高，但缺少为人处世的智慧
她们锋芒毕露，缺少的是沉静和内敛的力量
伤官女需要在情感中养成看破却不说破的智慧
多一些淡泊与包容，学会接受伴侣身上的缺点
沉静、内敛、淡泊、包容都是印星的美好品质
对于伤官女来说，印星才是自己的成长方向
乙巳日生于子月解析，乙巳日生于子月命运好吗
乙巳日柱解析及特点
乙巳日出生的命主，伤官坐下。阴性伤官和阳性伤官有所不同，阴干大多对应的是女人，也就是说，阴干生发的伤官要比阳干生发的伤官大气。都是伤官星，要是甲午日伤官，犹如男人多了女人的心思。而乙巳日，就如同女人用了男人的心眼。巳火属于丙火藏气，相对于阴支来说，做事情开朗大方，显得更开明清高，不入俗流。木火伤官最喜冬生，暖局带着文明之象。夏生木气枯干，缘木求鱼之象，太飘了，不食人间烟火。春生元气太盛，无礼傲慢。秋生则丕，衰兵而行威令，多疑善变。不论是甲午日还是乙巳日，都喜冬天出生，虽然也带着伤官的负面影响，但是更多表现的是文明之象。
乙巳日生于子月怎么样
乙木生于子月是指八字命主日元为乙木者，乙木生仲冬子月，天地严寒冷冽，树木枝叶皆悴，必须有阳火解冻（火指丙火丁火），乙木无生气，更要寅木、卯木之根生起火，乙木生于子月如果大运顺行为木火之乡，东方木运助起元神，火运除寒解冻，故大运顺行为美。柱中无杀无官，行逆运为西南之地，西方申酉之方有印绶化，生身而贵显，然水旺木漂，敌逢南方火运，调候兼制杀为用，但构成此条件，日元须有寅木、卯木通根方为美！
乙巳日出生人的性格
乙巳日出生的人：为人好面子，救人无功；好事莫望；早年子女刑克，晚年安宁。女人助夫爱子。
乙巳日柱解析及特点
乙巳日出生的命主，伤官坐下。阴性伤官和阳性伤官有所不同，阴干大多对应的是女人，也就是说，阴干生发的伤官要比阳干生发的伤官大气。都是伤官星，要是甲午日伤官，犹如男人多了女人的心思。而乙巳日，就如同女人用了男人的心眼。巳火属于丙火藏气，相对于阴支来说，做事情开朗大方，显得更开明清高，不入俗流。木火伤官最喜冬生，暖局带着文明之象。夏生木气枯干，缘木求鱼之象，太飘了，不食人间烟火。春生元气太盛，无礼傲慢。秋生则丕，衰兵而行威令，多疑善变。不论是甲午日还是乙巳日，都喜冬天出生，虽然也带着伤官的负面影响，但是更多表现的是文明之象。
乙巳日生于子月怎么样
乙木生于子月是指八字命主日元为乙木者，乙木生仲冬子月，天地严寒冷冽，树木枝叶皆悴，必须有阳火解冻（火指丙火丁火），乙木无生气，更要寅木、卯木之根生起火，乙木生于子月如果大运顺行为木火之乡，东方木运助起元神，火运除寒解冻，故大运顺行为美。柱中无杀无官，行逆运为西南之地，西方申酉之方有印绶化，生身而贵显，然水旺木漂，敌逢南方火运，调候兼制杀为用，但构成此条件，日元须有寅木、卯木通根方为美！
乙巳日出生人的性格
乙巳日出生的人：为人好面子，救人无功；好事莫望；早年子女刑克，晚年安宁。女人助夫爱子。
【孔子仁学：为人处事是一种艺术---中华文化真骨血之”我读孔子“】
孔子是圣人，但他在传道的时候，却受到了人们的冷遇，甚至有些地方驱赶他，有次孔子受困在陈蔡，有七天没有尝过米饭的滋味。
正好第子颜回讨来一些米，人太多，只好煮稀饭，可饭熟之后，孔子看见颜回居然没有叫大家，悄悄地用手抓取锅中的饭吃。
孔子很生气，颜回解释说：夫子误会了，刚才我是因看见有灰掉到锅中，舍不得扔掉，所以脏的饭粒吃了。
孔子叹息道：人可信的是眼睛，而眼睛也有不可靠的时候，所可依靠的是心，但心也有不足靠的时候。
在人际交往中，误解每天都在发生，眼见为实吗？可眼睛也有错的时候，甚至心也有不可靠的时候，那怎么办？
孔子一生都在致力于做一件事，那就是解决人与人之间的冲突，创造一种人间理想的交往模式，让人们不再误解，让人们相亲相爱，让人与人之间”四海之内皆兄弟“，从而实现”天下大同“。
从人与人之间的终极关系出发，孔子提出的解决方案叫“仁”。什么是仁，中国字是象形文字，仁字就是一个单人旁，加两横，“仁”的意思，就是人与人之间相处的最高哲学。
我读《论语》的时候，越读越有一种艺术的感觉。孔子处理任何事情，都是从对不同只的人，説不同的话。
比如孔子有个学生叫樊迟，樊迟问孔子，什么叫“仁”。孔子说“爱人”。
另一个学生子张问孔子，什么是“仁”？孔子回答：“恭、宽、信、敏、惠，是仁”。
过几天，颜回来问孔子，什么是“仁”。孔子的回答就变成了： “克己复礼为仁”。
接下来，子贡也来问孔子，什么是“仁”？孔子说:“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人，能近取譬，可谓仁之方也已。”
冲弓也是孔子的学生，他也问过孔子什么是仁？得到的回答是：“出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨”——这就是 “仁”。
大家注意到没有？在《论语》纪录的孔子与学生的这些问答中，不同的人问孔子。孔子回答都不一样，没有一个标准的关于“仁”的定义。
这就是孔子哲学的特色，孔子所有的理论，是在回答人与人之间到底如何相处，人不同，答案当然就不同。
这什么我把孔子的“仁学”，叫为人处世的艺术？因为这种艺术的核心是“仁者爱人”，“爱”是所有人际关系中的最高原则，孔子的哲学，每个点滴都充满人情味，我称之为“情本位”，孔子也当之无愧地成为号召人们相亲相爱的”情圣“。
比如说 子张问仁，孔子对子张解释的，是仁的五个要素：“恭、宽、信、敏、惠”。为什么呢？因为 子张想做官，做官就要面面俱到。
那颜回呢？颜回十三岁拜孔子为师，终生与孔子在一起，是孔子最得意的门生，孔子对颜回解释“仁”的时候，用了他最得意的一个词：“克己复礼”，礼是孔子心目中个人修养的最高境界。
而做生意的子贡问“仁”的时候，孔子强调的是利他：“己欲立而立人，己欲达而达人”
这就是孔子哲学的特点，孔子会根据每个学生的特点，个性化地回答，标准化是工业化，个性化是什么呢？艺术化！
#姜博士读经典#
孔子是圣人，但他在传道的时候，却受到了人们的冷遇，甚至有些地方驱赶他，有次孔子受困在陈蔡，有七天没有尝过米饭的滋味。
正好第子颜回讨来一些米，人太多，只好煮稀饭，可饭熟之后，孔子看见颜回居然没有叫大家，悄悄地用手抓取锅中的饭吃。
孔子很生气，颜回解释说：夫子误会了，刚才我是因看见有灰掉到锅中，舍不得扔掉，所以脏的饭粒吃了。
孔子叹息道：人可信的是眼睛，而眼睛也有不可靠的时候，所可依靠的是心，但心也有不足靠的时候。
在人际交往中，误解每天都在发生，眼见为实吗？可眼睛也有错的时候，甚至心也有不可靠的时候，那怎么办？
孔子一生都在致力于做一件事，那就是解决人与人之间的冲突，创造一种人间理想的交往模式，让人们不再误解，让人们相亲相爱，让人与人之间”四海之内皆兄弟“，从而实现”天下大同“。
从人与人之间的终极关系出发，孔子提出的解决方案叫“仁”。什么是仁，中国字是象形文字，仁字就是一个单人旁，加两横，“仁”的意思，就是人与人之间相处的最高哲学。
我读《论语》的时候，越读越有一种艺术的感觉。孔子处理任何事情，都是从对不同只的人，説不同的话。
比如孔子有个学生叫樊迟，樊迟问孔子，什么叫“仁”。孔子说“爱人”。
另一个学生子张问孔子，什么是“仁”？孔子回答：“恭、宽、信、敏、惠，是仁”。
过几天，颜回来问孔子，什么是“仁”。孔子的回答就变成了： “克己复礼为仁”。
接下来，子贡也来问孔子，什么是“仁”？孔子说:“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人，能近取譬，可谓仁之方也已。”
冲弓也是孔子的学生，他也问过孔子什么是仁？得到的回答是：“出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨”——这就是 “仁”。
大家注意到没有？在《论语》纪录的孔子与学生的这些问答中，不同的人问孔子。孔子回答都不一样，没有一个标准的关于“仁”的定义。
这就是孔子哲学的特色，孔子所有的理论，是在回答人与人之间到底如何相处，人不同，答案当然就不同。
这什么我把孔子的“仁学”，叫为人处世的艺术？因为这种艺术的核心是“仁者爱人”，“爱”是所有人际关系中的最高原则，孔子的哲学，每个点滴都充满人情味，我称之为“情本位”，孔子也当之无愧地成为号召人们相亲相爱的”情圣“。
比如说 子张问仁，孔子对子张解释的，是仁的五个要素：“恭、宽、信、敏、惠”。为什么呢？因为 子张想做官，做官就要面面俱到。
那颜回呢？颜回十三岁拜孔子为师，终生与孔子在一起，是孔子最得意的门生，孔子对颜回解释“仁”的时候，用了他最得意的一个词：“克己复礼”，礼是孔子心目中个人修养的最高境界。
而做生意的子贡问“仁”的时候，孔子强调的是利他：“己欲立而立人，己欲达而达人”
这就是孔子哲学的特点，孔子会根据每个学生的特点，个性化地回答，标准化是工业化，个性化是什么呢？艺术化！
#姜博士读经典#
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