为什么说学佛是人生最高的享受，念佛是人生最高的境界 。
南无阿弥陀佛
最高的享受唯有学佛才能得到，因为学佛能使我们广大众生都能得到纯净纯善的自性之中，无量的寿命福报、智慧德能，无量的善好快乐、称心如意，而且永远不会失去。所以说学佛是人生最高的享受！如果人人都明白这个道理该有多好啊！
念佛是人生最高的境界！念佛发愿求生极乐世界的同修一定要明白，念这个字是一个心和一个今组成的，心上面有个今，就是现今你的心上有什么就是在念什么。《无量寿经》听懂学明白了，就会晓得心和谁一样相同就是在念谁，因果不空！得到的果报决定就和谁一样相同。堕入了无明，没有真实智慧的有情众生，生出来的都是妄想执著、愚痴的心，违背了自性，所念的都是六道轮回。因果不空！所得到的都是有生老病死，有成住坏空这些假的虚妄的，受的都是种种的苦难。尽全部的力量受持《无量寿经》，不失去任何机缘把这部一生成佛的《无量寿经》介绍给广大众生，巧妙用上了阿弥陀佛的无量清净平等觉，帮助众生听经明理开启智慧，真正做到明信佛教，正信佛教，把自己想的、说的、做的这个心转成了和阿弥陀佛一样相同，这是在念阿弥陀佛，与自性全部相应。念阿弥陀佛说简单也很简单，说不简单也真不简单，会用真诚心念阿弥陀佛，因果不空！就能修到和阿弥陀佛一样相同的真实功德，得到和阿弥陀佛一模一样的真实利益。最高的享受，无比的快乐全部都能得到。
本师释迦牟尼佛在《无量寿经》之中说得清楚明白：阿弥陀佛是光中极尊，佛中之王！阿弥陀佛全部圆满的真实智慧、慈悲、德能都在《无量寿经》之中！建立极乐世界的理论依据、事实依据都在《无量寿经》之中！能度尽无边苦众生，修无量功德，化解一切灾难，消除所有业障，顺利往生极乐世界，一生圆满成佛正确的方法和办法也都在《无量寿经》之中！《无量寿经》是阿弥陀佛的真身法身，《无量寿经》就是阿弥陀佛，阿弥陀佛就是《无量寿经》！佛在《无量寿经》里面说道：尽全部力量受持、护持弘扬《无量寿经》，就是巧妙把自己的心行转成了和阿弥陀佛一样相同，这就是用真诚心念阿弥陀佛的真实功夫！念的是自性弥陀，修的是唯心净土，一切唯心造！立即快速回归自性，十方无量无边所有一切诸佛如来都念到、礼敬到、供养到了，能修无量真实圆满功德。因果不空！发愿求生极乐世界决定往生，一生圆满成佛！由此可知，世界上任何境界都没有用真诚心念阿弥陀佛这个境界高！所以说念佛是人生最高的境界！
这部大乘佛经里面的王中之王，如来所说第一经《无量寿经》是净土宗、念佛法门主要依据的经典，其中的殊胜义理圆通微妙、不可思议，无与伦比。殊胜微妙到什么程度呢？《无量寿经》能帮助六道轮回的薄地凡夫，巧妙用上阿弥陀佛的果德威神之力，走上一生圆满成佛的菩提大道，万修万人去！往生极乐世界一个都不会落空。这就是“佛氏门中，不舍一人”的真正含义。经云：“升灌顶阶，授菩提记。得无生无灭诸三摩地，及得一切陀罗尼门。一切如来同所称赞。”《无量寿经》之中有阿弥陀佛和十方一切诸佛如来，最高的智慧、慈悲、德能，无量清净平等觉。《无量寿经》是我们众生纯净纯善的根本！真如本性（自性）！我们不应当尽全部力量去受持、护持弘扬吗？所以学佛念佛一定要有自信，要有信心，因为我们的真如本性（自性）与阿弥陀佛诸佛如来一样相同。尽全部力量受持、护持弘扬《无量寿经》，每天都会过得快乐而有意义，有正能量有成就感，是一种享受。什么享受啊？自己没有虚度光阴，真正在学佛修行，会用真诚心念阿弥陀佛，能修无量真实圆满功德，自己掌握命运，把自己的命运转变成和阿弥陀佛一样相同，经云：“一旦开达明彻，自然中自然相，自然之有根本，自然光色参回，转变最胜。”这是最殊胜无比的转变，真正美好的享受，善根、福德、因缘，都能修得圆圆满满。因果不空！发愿求生极乐世界决定往生，得到的真实利益和阿弥陀佛无二无别一样相同。一生圆满成佛！念佛是因，成佛是果。这才是真实不虚的人生最高享受，最高的境界！
所以说，学佛是人生最高的享受，念佛是人生最高的境界。
敬请常念南无阿弥陀佛！
回向偈
愿以此功德，庄严佛净土
上报四重恩，下济三途苦
若有见闻者，悉发菩提心
尽此一报身，同生极乐国
南无阿弥陀佛
最高的享受唯有学佛才能得到，因为学佛能使我们广大众生都能得到纯净纯善的自性之中，无量的寿命福报、智慧德能，无量的善好快乐、称心如意，而且永远不会失去。所以说学佛是人生最高的享受！如果人人都明白这个道理该有多好啊！
念佛是人生最高的境界！念佛发愿求生极乐世界的同修一定要明白，念这个字是一个心和一个今组成的，心上面有个今，就是现今你的心上有什么就是在念什么。《无量寿经》听懂学明白了，就会晓得心和谁一样相同就是在念谁，因果不空！得到的果报决定就和谁一样相同。堕入了无明，没有真实智慧的有情众生，生出来的都是妄想执著、愚痴的心，违背了自性，所念的都是六道轮回。因果不空！所得到的都是有生老病死，有成住坏空这些假的虚妄的，受的都是种种的苦难。尽全部的力量受持《无量寿经》，不失去任何机缘把这部一生成佛的《无量寿经》介绍给广大众生，巧妙用上了阿弥陀佛的无量清净平等觉，帮助众生听经明理开启智慧，真正做到明信佛教，正信佛教，把自己想的、说的、做的这个心转成了和阿弥陀佛一样相同，这是在念阿弥陀佛，与自性全部相应。念阿弥陀佛说简单也很简单，说不简单也真不简单，会用真诚心念阿弥陀佛，因果不空！就能修到和阿弥陀佛一样相同的真实功德，得到和阿弥陀佛一模一样的真实利益。最高的享受，无比的快乐全部都能得到。
本师释迦牟尼佛在《无量寿经》之中说得清楚明白：阿弥陀佛是光中极尊，佛中之王！阿弥陀佛全部圆满的真实智慧、慈悲、德能都在《无量寿经》之中！建立极乐世界的理论依据、事实依据都在《无量寿经》之中！能度尽无边苦众生，修无量功德，化解一切灾难，消除所有业障，顺利往生极乐世界，一生圆满成佛正确的方法和办法也都在《无量寿经》之中！《无量寿经》是阿弥陀佛的真身法身，《无量寿经》就是阿弥陀佛，阿弥陀佛就是《无量寿经》！佛在《无量寿经》里面说道：尽全部力量受持、护持弘扬《无量寿经》，就是巧妙把自己的心行转成了和阿弥陀佛一样相同，这就是用真诚心念阿弥陀佛的真实功夫！念的是自性弥陀，修的是唯心净土，一切唯心造！立即快速回归自性，十方无量无边所有一切诸佛如来都念到、礼敬到、供养到了，能修无量真实圆满功德。因果不空！发愿求生极乐世界决定往生，一生圆满成佛！由此可知，世界上任何境界都没有用真诚心念阿弥陀佛这个境界高！所以说念佛是人生最高的境界！
这部大乘佛经里面的王中之王，如来所说第一经《无量寿经》是净土宗、念佛法门主要依据的经典，其中的殊胜义理圆通微妙、不可思议，无与伦比。殊胜微妙到什么程度呢？《无量寿经》能帮助六道轮回的薄地凡夫，巧妙用上阿弥陀佛的果德威神之力，走上一生圆满成佛的菩提大道，万修万人去！往生极乐世界一个都不会落空。这就是“佛氏门中，不舍一人”的真正含义。经云：“升灌顶阶，授菩提记。得无生无灭诸三摩地，及得一切陀罗尼门。一切如来同所称赞。”《无量寿经》之中有阿弥陀佛和十方一切诸佛如来，最高的智慧、慈悲、德能，无量清净平等觉。《无量寿经》是我们众生纯净纯善的根本！真如本性（自性）！我们不应当尽全部力量去受持、护持弘扬吗？所以学佛念佛一定要有自信，要有信心，因为我们的真如本性（自性）与阿弥陀佛诸佛如来一样相同。尽全部力量受持、护持弘扬《无量寿经》，每天都会过得快乐而有意义，有正能量有成就感，是一种享受。什么享受啊？自己没有虚度光阴，真正在学佛修行，会用真诚心念阿弥陀佛，能修无量真实圆满功德，自己掌握命运，把自己的命运转变成和阿弥陀佛一样相同，经云：“一旦开达明彻，自然中自然相，自然之有根本，自然光色参回，转变最胜。”这是最殊胜无比的转变，真正美好的享受，善根、福德、因缘，都能修得圆圆满满。因果不空！发愿求生极乐世界决定往生，得到的真实利益和阿弥陀佛无二无别一样相同。一生圆满成佛！念佛是因，成佛是果。这才是真实不虚的人生最高享受，最高的境界！
所以说，学佛是人生最高的享受，念佛是人生最高的境界。
敬请常念南无阿弥陀佛！
回向偈
愿以此功德，庄严佛净土
上报四重恩，下济三途苦
若有见闻者，悉发菩提心
尽此一报身，同生极乐国
六字真言颂——怙主三宝
观音菩萨慈悲救度六道苦难众生离苦。嗡嘛呢叭味吽。
虔心皈依，怙主三宝，真心怜悯，慈母众生。
佛为导师，法为正道，僧为善侣，同为救主。
登山阶梯，过河船舟，驱愚慧灯，险隘坦途。
口诵真言，心中祈祷，地狱烈火，从此熄灭。
唱诵六字，胸中发愿，冷狱冰雪，消融变暖。
诵持六字，威力无比，十八地狱，变成乐土。
世间无实，因緣难料，生死轮回，行善为要。
万物无常，善恶交替，向善精进，矢志不渝。
暇满人身，难得至宝，虚度此生，实为可惜。
贪心无境，欲望皆空，恶趣业因，弃之从善。
万恶烦恼，罪孽根源，时刻提防，凡夫痴念。
强壮身躯，入土荒野，驱走死神，上师引路。
嘛呢颂词，怙主三宝，诺彦活佛，顺口编唱。
虔诚顶礼，观音菩萨，消除罪孽，速证佛果。
如来佛子，慈悲引路，众生往生，极乐佛土。嗡嘛呢叭咪吽。
六字真言断除六道苦难诵。
【唵】字放光，照耀天界，死苦难忍，观音救度，唵嘛呢呗咪吽。
【嘛】字光照，阿修罗界，争斗死伤，观音救度，唵嘛呢呗咪吽。
【呢】字放光，照亮人间，生老病死，观音救度，唵嘛呢呗咪吽。
【呗】字放光，照亮畜生，蠢哑痛苦，观音救度，唵嘛呢呗咪吽。
【咪】字放光，照亮饿鬼，饥饿难熬，观音救度。唵嘛呢呗咪吽。
【吽】字放光，照亮地狱，冷热煎熬，观音救度，唵嘛呢呗咪吽。
观音菩萨慈悲救度六度众生离苦真言。愿众生常念常礼敬。一切业障皆消除得离苦增福慧。(嗡，唵，同音同意的，不执字，明其理)。
观音菩萨慈悲救度六道苦难众生离苦。嗡嘛呢叭味吽。
虔心皈依，怙主三宝，真心怜悯，慈母众生。
佛为导师，法为正道，僧为善侣，同为救主。
登山阶梯，过河船舟，驱愚慧灯，险隘坦途。
口诵真言，心中祈祷，地狱烈火，从此熄灭。
唱诵六字，胸中发愿，冷狱冰雪，消融变暖。
诵持六字，威力无比，十八地狱，变成乐土。
世间无实，因緣难料，生死轮回，行善为要。
万物无常，善恶交替，向善精进，矢志不渝。
暇满人身，难得至宝，虚度此生，实为可惜。
贪心无境，欲望皆空，恶趣业因，弃之从善。
万恶烦恼，罪孽根源，时刻提防，凡夫痴念。
强壮身躯，入土荒野，驱走死神，上师引路。
嘛呢颂词，怙主三宝，诺彦活佛，顺口编唱。
虔诚顶礼，观音菩萨，消除罪孽，速证佛果。
如来佛子，慈悲引路，众生往生，极乐佛土。嗡嘛呢叭咪吽。
六字真言断除六道苦难诵。
【唵】字放光，照耀天界，死苦难忍，观音救度，唵嘛呢呗咪吽。
【嘛】字光照，阿修罗界，争斗死伤，观音救度，唵嘛呢呗咪吽。
【呢】字放光，照亮人间，生老病死，观音救度，唵嘛呢呗咪吽。
【呗】字放光，照亮畜生，蠢哑痛苦，观音救度，唵嘛呢呗咪吽。
【咪】字放光，照亮饿鬼，饥饿难熬，观音救度。唵嘛呢呗咪吽。
【吽】字放光，照亮地狱，冷热煎熬，观音救度，唵嘛呢呗咪吽。
观音菩萨慈悲救度六度众生离苦真言。愿众生常念常礼敬。一切业障皆消除得离苦增福慧。(嗡，唵，同音同意的，不执字，明其理)。
无佛缘之人
佛家常言：「佛渡有缘人，不渡无缘人」。在幻化聚散的相对因缘中，虽然降生了诸佛神圣，然而却无有良机因缘来感化、救渡无佛缘之人，非是诸佛无慈悲的救世心肠。
为此之故，自久劫以来，诸佛菩萨广发大悲誓愿及菩提心，不惜身命，愿代一切众生苦，皆是为了救拔此无缘又无明的众生。诚如药师如来十二大愿，普贤菩萨之十大愿力，地藏菩萨地狱成空的大誓愿力，及观音菩萨千处祈求千处应的应现等，在在显发出诸佛菩萨悲愿的典范。
记得吾 恩师亦常慈悲开示：「生世中的悲哀者，莫过于无佛缘之人」，何以如是明澈地警觉示醒于众？因为从未亲闻佛法者，一生中只知「迷恋于世情世物，贪图世间的诸欲享受，既不知为何而生，终将归于何方」，更不知如何得到真实的妙乐；何以会招来苦难灾劫。
佛法中百福俱集，含藏万宝，若将福慧无穷的宝藏，弃之不用，生生世世甘受困境之遮障！宛如离开安稳地而于火轮中旋转不息、煎熬、苦逼，实属可悲复可怜！
有些众生在此生中能够善生为富有、大福、大贵之人，却缺乏佛智佛种之圆善因缘，不知富中更作大福；佛中更求佛慧，在福消之后，将永远在三界中受尽受缚的牵缠，难脱难解。「一生虚度，空耗时日」，忘却解决生死大事的大道，与行持诸种功德事业的大任。
虽曾集荣华富贵于一身，英名盖世一时，在俗世眼中，是人人所竞相称扬羡慕之焦点目标，然而又何曾发下丝毫的心思，关怀内在灵识的未来归处？何尝稍息、静定地关心自己；能否摄住心利于开展自己的慧光智力？
相反地，于生世中若沦为贫穷薄福者，由于少有现世之财富福报，以致难求安居乐业，只能秽居浊处而已，无计居处于通风优良，光线充足，舒适安全的地理环境。甚而为了争执生计，三餐无时，过午过晚，作息不定。最后因为劳累过度，以致身心俱疲，于无形中逐渐伤损了脏腑，令身躯内之无量细胞，积聚病毒，久久成病。
福薄浅根之人，宿业沉重难卸，不但对于身心之安危，自己无法保全护住，又缺乏外力之助缘，一辈子的生命时光，精力心血，仅仅只能用于照顾一家几口，难能开展如天地般广大的怀抱，做出慈润于一切有情的功德。由于缺乏善德之种子以护住福份，因而生生世世饱受生死业力之牵缠结缚，不单自己受苦折磨，尚累及家人，延祸子孙。
在学佛求道的历程中，每每呈显出诸难缘障。诚如四十二章经所言：「贫穷布施难，豪贵学道难；得覩佛经难，生值佛世难」，又言：「会善知识难，见性学道难」，皆一一指名求学佛道之障难因缘。
因而，人若无有坚固的志心以广种福田；尽此人身，以参证佛法正理，恐将永远失去佛缘，永断无上的佛慧、佛智，失灭一切的善行善种。如是之辈、不明善恶因果，诚是经文所谓：「一阐提之流」。
因此，祈愿大家，既然能够诚信三宝，首当学佛慈悲利世的德行，肩负神圣之弘法大任，专精为佛办事，处处广行诸佛功德事业，宣说妙法正理，利乐世人。
尤其，值此末法时期中，更应广学法华经中所提到的常不轻菩萨，遍处礼敬、赞叹拜佛学佛之行者，弘扬正理正法，指明修持之路标方针，庶几可以方便接引初机，慈悲成全无缘之人，转逆缘之苦境，为增上缘之净境。
发布者：无畏上师
佛家常言：「佛渡有缘人，不渡无缘人」。在幻化聚散的相对因缘中，虽然降生了诸佛神圣，然而却无有良机因缘来感化、救渡无佛缘之人，非是诸佛无慈悲的救世心肠。
为此之故，自久劫以来，诸佛菩萨广发大悲誓愿及菩提心，不惜身命，愿代一切众生苦，皆是为了救拔此无缘又无明的众生。诚如药师如来十二大愿，普贤菩萨之十大愿力，地藏菩萨地狱成空的大誓愿力，及观音菩萨千处祈求千处应的应现等，在在显发出诸佛菩萨悲愿的典范。
记得吾 恩师亦常慈悲开示：「生世中的悲哀者，莫过于无佛缘之人」，何以如是明澈地警觉示醒于众？因为从未亲闻佛法者，一生中只知「迷恋于世情世物，贪图世间的诸欲享受，既不知为何而生，终将归于何方」，更不知如何得到真实的妙乐；何以会招来苦难灾劫。
佛法中百福俱集，含藏万宝，若将福慧无穷的宝藏，弃之不用，生生世世甘受困境之遮障！宛如离开安稳地而于火轮中旋转不息、煎熬、苦逼，实属可悲复可怜！
有些众生在此生中能够善生为富有、大福、大贵之人，却缺乏佛智佛种之圆善因缘，不知富中更作大福；佛中更求佛慧，在福消之后，将永远在三界中受尽受缚的牵缠，难脱难解。「一生虚度，空耗时日」，忘却解决生死大事的大道，与行持诸种功德事业的大任。
虽曾集荣华富贵于一身，英名盖世一时，在俗世眼中，是人人所竞相称扬羡慕之焦点目标，然而又何曾发下丝毫的心思，关怀内在灵识的未来归处？何尝稍息、静定地关心自己；能否摄住心利于开展自己的慧光智力？
相反地，于生世中若沦为贫穷薄福者，由于少有现世之财富福报，以致难求安居乐业，只能秽居浊处而已，无计居处于通风优良，光线充足，舒适安全的地理环境。甚而为了争执生计，三餐无时，过午过晚，作息不定。最后因为劳累过度，以致身心俱疲，于无形中逐渐伤损了脏腑，令身躯内之无量细胞，积聚病毒，久久成病。
福薄浅根之人，宿业沉重难卸，不但对于身心之安危，自己无法保全护住，又缺乏外力之助缘，一辈子的生命时光，精力心血，仅仅只能用于照顾一家几口，难能开展如天地般广大的怀抱，做出慈润于一切有情的功德。由于缺乏善德之种子以护住福份，因而生生世世饱受生死业力之牵缠结缚，不单自己受苦折磨，尚累及家人，延祸子孙。
在学佛求道的历程中，每每呈显出诸难缘障。诚如四十二章经所言：「贫穷布施难，豪贵学道难；得覩佛经难，生值佛世难」，又言：「会善知识难，见性学道难」，皆一一指名求学佛道之障难因缘。
因而，人若无有坚固的志心以广种福田；尽此人身，以参证佛法正理，恐将永远失去佛缘，永断无上的佛慧、佛智，失灭一切的善行善种。如是之辈、不明善恶因果，诚是经文所谓：「一阐提之流」。
因此，祈愿大家，既然能够诚信三宝，首当学佛慈悲利世的德行，肩负神圣之弘法大任，专精为佛办事，处处广行诸佛功德事业，宣说妙法正理，利乐世人。
尤其，值此末法时期中，更应广学法华经中所提到的常不轻菩萨，遍处礼敬、赞叹拜佛学佛之行者，弘扬正理正法，指明修持之路标方针，庶几可以方便接引初机，慈悲成全无缘之人，转逆缘之苦境，为增上缘之净境。
发布者：无畏上师
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