#王阳明心学[超话]##读书#
“财”是静心的拦路虎
“人须有为已之心,方能克已;能克已,方能成已。”
那些把名利看得很重的人都好,总是将所有的财富收入囊中,将所有名誉光环揽至头顶,结果必将被缰利锁所困扰。
一天傍晚,两个非常要好的朋友在林中散步,这时,有个路人从林中惊慌失措地跑了出来,两人见状,拉住路人问:双引号你为什么如此惊慌,发生了什么事情?”
路人忐忑不安的说:“我正在移栽一棵小树,却突然发现了一坛金子。”
这俩人听后感到好笑,说:“挖出金子来了有什么好怕的,你真是太好笑了。”然后,他们就问:“你是在哪里发现的,告诉我们吧,我们不怕。”
路人说: “你们还是不要去了吧,那东西会吃人的。”
这两人不信,非要去,于是路人只好告诉他们精子的具体地点,两人飞快地跑进树林,果然找到那坛金子。
两个人因为“金子”各自起了邪念,都想把对方杀死,独自占有金子,最后,一人将另一人用木棒打死,另一人吃了对方取来的毒菜而死,两人都被金子所困,都都掉了性命。
可见,“财”这只拦路虎,她美丽耀眼的毛发确实诱人,一旦骑上去,就无法使其停住脚步,最后必将摔下万丈深渊。
人活一世,真正对自己好,不是放任自己为所欲为,而是懂得克制自己内心的欲望。只有懂得克制,才能成就自己。克己,不是压抑自己的内心,而是修心的过程,让自己的心变得平和。
“财”是静心的拦路虎
“人须有为已之心,方能克已;能克已,方能成已。”
那些把名利看得很重的人都好,总是将所有的财富收入囊中,将所有名誉光环揽至头顶,结果必将被缰利锁所困扰。
一天傍晚,两个非常要好的朋友在林中散步,这时,有个路人从林中惊慌失措地跑了出来,两人见状,拉住路人问:双引号你为什么如此惊慌,发生了什么事情?”
路人忐忑不安的说:“我正在移栽一棵小树,却突然发现了一坛金子。”
这俩人听后感到好笑,说:“挖出金子来了有什么好怕的,你真是太好笑了。”然后,他们就问:“你是在哪里发现的,告诉我们吧,我们不怕。”
路人说: “你们还是不要去了吧,那东西会吃人的。”
这两人不信,非要去,于是路人只好告诉他们精子的具体地点,两人飞快地跑进树林,果然找到那坛金子。
两个人因为“金子”各自起了邪念,都想把对方杀死,独自占有金子,最后,一人将另一人用木棒打死,另一人吃了对方取来的毒菜而死,两人都被金子所困,都都掉了性命。
可见,“财”这只拦路虎,她美丽耀眼的毛发确实诱人,一旦骑上去,就无法使其停住脚步,最后必将摔下万丈深渊。
人活一世,真正对自己好,不是放任自己为所欲为,而是懂得克制自己内心的欲望。只有懂得克制,才能成就自己。克己,不是压抑自己的内心,而是修心的过程,让自己的心变得平和。
#Geats# EP11
英寿:谁决定入场的骑士?
基洛利(爸爸): 由Game Master决定的
英寿:他是基于什么标准决定的?
茨姆莉(姐姐):你在意什么,你在第一次成为欲望神许下的愿望就决定了你(接下来)会参加DGP
营收哥前几回的愿望:
”我至死都会参加欲望大奖赛“
”不用工作也能生活的世界“
“成为xx骑士的世界?”
英寿:谁决定入场的骑士?
基洛利(爸爸): 由Game Master决定的
英寿:他是基于什么标准决定的?
茨姆莉(姐姐):你在意什么,你在第一次成为欲望神许下的愿望就决定了你(接下来)会参加DGP
营收哥前几回的愿望:
”我至死都会参加欲望大奖赛“
”不用工作也能生活的世界“
“成为xx骑士的世界?”
#蔡徐坤##熊猫守护者##熊猫守护者##情感语录##遇见美好# 如意默容,十方三世,一切世间、出世间法,唯圣与凡,无不包容,尽其涯际,当知意根圆满一千二百功德。
这是讲意根,都不用解释了。阿赖耶识是不是包容一切万法呀?没有哪一法在心外。「默容」是默默的包容,不默的时候是不是也包容啊?
阿难,汝今欲逆生死欲流,返穷流根,至不生灭,当验此等六受用根,谁合谁离?谁深谁浅?谁为圆通?谁不圆满?
背尘合觉,了生脱死,就是「逆生死欲流」。之所以在生死轮回,就是由于你的种种的欲望。你在物欲洪流中挣扎,想出离,必须要看破放下。「返穷流根」就是返璞归真,仍然叫背尘合觉,回到大光明藏中去。「穷」就是彻底搞明白,彻法底源。「流」是生死之流,「根」就是根本。至不生灭:这就是成佛。注意,这里不是禅宗的见空性,要善于区别。
当验此等六受用根,谁合谁离:你要去体验、选择这六根,哪个是圆满(具足一千二百功德),哪个是不圆满的。谁合:在六根中,鼻根要闻香,舌根要尝味,身体要有接触,是不是从合中才能得到受用啊?眼睛离得老远,它要不要合啊?耳根离得老远,要不要嘴巴咬住你耳朵才听到啊?意根呢,更不需要合。所以就这两方面来看,是合起来的容易修,还是离开的容易修?从这一步一步地往下逼近。
这是讲意根,都不用解释了。阿赖耶识是不是包容一切万法呀?没有哪一法在心外。「默容」是默默的包容,不默的时候是不是也包容啊?
阿难,汝今欲逆生死欲流,返穷流根,至不生灭,当验此等六受用根,谁合谁离?谁深谁浅?谁为圆通?谁不圆满?
背尘合觉,了生脱死,就是「逆生死欲流」。之所以在生死轮回,就是由于你的种种的欲望。你在物欲洪流中挣扎,想出离,必须要看破放下。「返穷流根」就是返璞归真,仍然叫背尘合觉,回到大光明藏中去。「穷」就是彻底搞明白,彻法底源。「流」是生死之流,「根」就是根本。至不生灭:这就是成佛。注意,这里不是禅宗的见空性,要善于区别。
当验此等六受用根,谁合谁离:你要去体验、选择这六根,哪个是圆满(具足一千二百功德),哪个是不圆满的。谁合:在六根中,鼻根要闻香,舌根要尝味,身体要有接触,是不是从合中才能得到受用啊?眼睛离得老远,它要不要合啊?耳根离得老远,要不要嘴巴咬住你耳朵才听到啊?意根呢,更不需要合。所以就这两方面来看,是合起来的容易修,还是离开的容易修?从这一步一步地往下逼近。
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