藏韬秘境之换一个角度看世界
古罗马建筑师维特鲁威提出建筑的三条基本原则为实用、坚固、美观，我们国家结合自己的国情将建筑设计的原则改为适用、经济、美观。杜甫当年草屋被掀了屋顶后吐槽说“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山”。现如今杜甫的理想至少实现了三分二，千万间与安如山。从事专业建筑设计十几年来，我常常思考怎样才是好的设计。我将设计分为三等，地，人，天。最基本的需求是地，然后人，最后天。
地的原则是创造适用，实用，而又经济的房子，可满足人们基本生理居住的使用需求；而后人们有钱了，追求更好的房子，希望设计的房子以人为本，更大，空间更完善，布局更合理，外形更美观，景观更漂亮，使居住在里面的人得到精神方面最大的满足；生理与心理的满足都追求到了后，人们无法忽视的问题是，什么样的房子能让住的人家庭美满，健康如意，这就是天的设计原则：天人合一，让住的人能明象位，立德业，趋吉避凶。
夏日某晨与内子表弟驱车前往一亲戚家，最近他们家要装修，知我平素对建筑风水有些了解，嘱我同去帮忙看看。如图房子建于乡下的自留地上。
红色三角形为该宅，建于2015年，周边都是房子，东侧有一小院子，院外一小路，南侧为一道路，车辆可通行；北侧与西侧为紧贴的邻宅，间距狭小，采光通风均差。房子的正门开在南侧。入宅后站在门窗边可看到对面房子的侧墙即屋角冲射到正大门，此宅的围墙院门也刚好冲射到东南角的大窗户上。这样的形煞在传统风水看来为凶格，房子虎边长，无龙边，冲煞的位置刚好在左手边，应在家中男人身上，院墙与房屋的墙像刀一样劈过来，刚好屋主长子耳朵发炎，动了手术，也算应象了。
没有详细尺寸，在屋中面对大门，拿手机定位起卦，为艮山坤向，八运挨星下卦，艮山坤向下卦（八运）2004-2023年
午
巽┌───┬───┬───┐坤向
│ 1 4 │ 6 9 │ 8 2 │
│ 七 │ 三 │ 五 │
├───┼───┼───┤
卯│ 9 3 │ 2 5 │ 4 7 │酉
│ 六 │ 八 │ 一 │
├───┼───┼───┤
│ 5 8 │ 7 1 │ 3 6 │
│ 二 │ 四 │ 九 │
艮山└───┴───┴───┘乾
子
上山下水局，书言“山上龙神不下水，水里龙神不上山”，假如被后是平底或见水，向上有山为山颠水倒的局，或也可一用，可惜好死不死不懂屋主为啥这么倒霉，好不容易建了个新房，冲了形煞不说，理气上也占了这凶局，好在全盘为父母三般卦，或能逢凶化点吉。但旺星失位，三般卦也没啥用。中宫为房子的交通枢纽，现在中宫为 25八的组合，主疾病损主。离宫69三，经云：“火烧天而张门相斗，家生骂父之儿”主出不肖子孙，不利父并主火灾；坎宫71四出浪荡之子，全宫就巽宫好些，为14七，文昌星较旺，利于子女读书，可出聪明之子。
当下分析后觉得房子真是不可用，不仅不旺自己，反而要养着房子，损身耗命，可是屋主辛苦几十年，好不容易建了新宅，本欲作为安养天年，儿子结婚布置之用，要不住也无法。于是嘱咐屋主儿子将房子尺寸，及窗户位置好好准确绘制一份给我，待我录入电脑，仔细辩明中心太极点位置，再细查入气口窗户位置是否得当再做处理。此一步相当重要，假如中心太极点因为房屋外形尺寸不明而有失准的，那么放射出去的八卦方位切到的准确入气点就可能有误，因此建议屋主应详堪尺寸，方能仔细辨别。
次日，屋主将详细尺寸给我，我誊录进CAD，放上24山位罗盘图，叠加入艮山坤向八运下卦飞星图，仔细思考后布置吉祥物品调整如下图：
将初稿发于屋主后想，先天的房子如此，再怎么调整也难以如愿啊，要改这屋命这样的布置吉祥用品可能力量不够，请教与师父，上天垂怜，总是为我们关上一扇窗却又能打开一扇门，所学帝王之术奇门遁甲可改向。回来思考奇门虽能改，可是力量强，万一我操作不当副作用太大了，此事需师父亲自操刀方可胜任。如此又一日，忽想起过气旺星7运的房子如果立了不好的朝向到八运了，可去屋顶楼板，改天心正运。而这屋子已然8运，我们房子以门为向，何不改个主入口大门的方向，来立得与艮山坤向十字交叉的乾山巽向呢。这样想来兴奋异常，打开图纸，将门改到东面来，出门为院子，这样乾山巽向即为旺山旺向的格局，而且坐后为邻居的房子，向上为小院子，小形峦上能配合，水里龙神能得水，山上龙神也能上山。
乾山巽向下卦（八运）2004-2023年
午
巽向┌───┬───┬───┐坤
│ 1 8│ 5 3 │ 3 1 │
│ 七│ 三│ 五│
├───┼───┼───┤
卯│ 2 9│ 9 7 │ 7 5 │ 酉
│ 六│ 八│ 一│
├───┼───┼───┤
│ 6 4│ 4 2 │ 8 6 │
│ 二 │ 四 │ 九│
艮└───┴───┴───┘乾山
子
如此一来，需要把原主入口堵掉，再结合造型把门开再巽向山，屋主本为建筑领域讨生活的人，最简单的造型就是做钢骨架后干挂石材，为其选出如下几种造型门洞。造型简洁、经济且易操作施工因院子不是太大，嘱其突出墙面只考虑60公分作为造型。院子的围墙也一并修改入口位置，在门位上立向，避开入口直接冲得大门，在天元龙午位开门，这样也算一卦纯清，而且围墙龙过堂也藏风聚气。如此再根据卦象方位放置吉祥物品，催财旺丁，化解不吉方位。嘱其细节后，再折吉日施工。
总观此次修改换一个角度简直换一个世界，这样修改后的宅运与前相比提升不知几级。我常常想，人生在世不过百年，娑婆世界，芸芸众生活着也是历尽艰辛。有人不甘平淡辛苦创业，有人兢兢业业只求随顺，那么我希望这些满怀希望征战沙场，关怀满满祈望家庭随顺的人们不要因为住的房子不好，办公的环境不佳而蒙受阻扰。让人失败痛苦的原因很多，但我不希望是因为风水不好。当这房子的调整方案出来后，一天早上，我爸在楼下喊我买菜的电瓶车电池被人偷了，想想，无可奈何，我家也是东头的房子，左手边就是一条路。
古罗马建筑师维特鲁威提出建筑的三条基本原则为实用、坚固、美观，我们国家结合自己的国情将建筑设计的原则改为适用、经济、美观。杜甫当年草屋被掀了屋顶后吐槽说“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山”。现如今杜甫的理想至少实现了三分二，千万间与安如山。从事专业建筑设计十几年来，我常常思考怎样才是好的设计。我将设计分为三等，地，人，天。最基本的需求是地，然后人，最后天。
地的原则是创造适用，实用，而又经济的房子，可满足人们基本生理居住的使用需求；而后人们有钱了，追求更好的房子，希望设计的房子以人为本，更大，空间更完善，布局更合理，外形更美观，景观更漂亮，使居住在里面的人得到精神方面最大的满足；生理与心理的满足都追求到了后，人们无法忽视的问题是，什么样的房子能让住的人家庭美满，健康如意，这就是天的设计原则：天人合一，让住的人能明象位，立德业，趋吉避凶。
夏日某晨与内子表弟驱车前往一亲戚家，最近他们家要装修，知我平素对建筑风水有些了解，嘱我同去帮忙看看。如图房子建于乡下的自留地上。
红色三角形为该宅，建于2015年，周边都是房子，东侧有一小院子，院外一小路，南侧为一道路，车辆可通行；北侧与西侧为紧贴的邻宅，间距狭小，采光通风均差。房子的正门开在南侧。入宅后站在门窗边可看到对面房子的侧墙即屋角冲射到正大门，此宅的围墙院门也刚好冲射到东南角的大窗户上。这样的形煞在传统风水看来为凶格，房子虎边长，无龙边，冲煞的位置刚好在左手边，应在家中男人身上，院墙与房屋的墙像刀一样劈过来，刚好屋主长子耳朵发炎，动了手术，也算应象了。
没有详细尺寸，在屋中面对大门，拿手机定位起卦，为艮山坤向，八运挨星下卦，艮山坤向下卦（八运）2004-2023年
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巽┌───┬───┬───┐坤向
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艮山└───┴───┴───┘乾
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上山下水局，书言“山上龙神不下水，水里龙神不上山”，假如被后是平底或见水，向上有山为山颠水倒的局，或也可一用，可惜好死不死不懂屋主为啥这么倒霉，好不容易建了个新房，冲了形煞不说，理气上也占了这凶局，好在全盘为父母三般卦，或能逢凶化点吉。但旺星失位，三般卦也没啥用。中宫为房子的交通枢纽，现在中宫为 25八的组合，主疾病损主。离宫69三，经云：“火烧天而张门相斗，家生骂父之儿”主出不肖子孙，不利父并主火灾；坎宫71四出浪荡之子，全宫就巽宫好些，为14七，文昌星较旺，利于子女读书，可出聪明之子。
当下分析后觉得房子真是不可用，不仅不旺自己，反而要养着房子，损身耗命，可是屋主辛苦几十年，好不容易建了新宅，本欲作为安养天年，儿子结婚布置之用，要不住也无法。于是嘱咐屋主儿子将房子尺寸，及窗户位置好好准确绘制一份给我，待我录入电脑，仔细辩明中心太极点位置，再细查入气口窗户位置是否得当再做处理。此一步相当重要，假如中心太极点因为房屋外形尺寸不明而有失准的，那么放射出去的八卦方位切到的准确入气点就可能有误，因此建议屋主应详堪尺寸，方能仔细辨别。
次日，屋主将详细尺寸给我，我誊录进CAD，放上24山位罗盘图，叠加入艮山坤向八运下卦飞星图，仔细思考后布置吉祥物品调整如下图：
将初稿发于屋主后想，先天的房子如此，再怎么调整也难以如愿啊，要改这屋命这样的布置吉祥用品可能力量不够，请教与师父，上天垂怜，总是为我们关上一扇窗却又能打开一扇门，所学帝王之术奇门遁甲可改向。回来思考奇门虽能改，可是力量强，万一我操作不当副作用太大了，此事需师父亲自操刀方可胜任。如此又一日，忽想起过气旺星7运的房子如果立了不好的朝向到八运了，可去屋顶楼板，改天心正运。而这屋子已然8运，我们房子以门为向，何不改个主入口大门的方向，来立得与艮山坤向十字交叉的乾山巽向呢。这样想来兴奋异常，打开图纸，将门改到东面来，出门为院子，这样乾山巽向即为旺山旺向的格局，而且坐后为邻居的房子，向上为小院子，小形峦上能配合，水里龙神能得水，山上龙神也能上山。
乾山巽向下卦（八运）2004-2023年
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巽向┌───┬───┬───┐坤
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总观此次修改换一个角度简直换一个世界，这样修改后的宅运与前相比提升不知几级。我常常想，人生在世不过百年，娑婆世界，芸芸众生活着也是历尽艰辛。有人不甘平淡辛苦创业，有人兢兢业业只求随顺，那么我希望这些满怀希望征战沙场，关怀满满祈望家庭随顺的人们不要因为住的房子不好，办公的环境不佳而蒙受阻扰。让人失败痛苦的原因很多，但我不希望是因为风水不好。当这房子的调整方案出来后，一天早上，我爸在楼下喊我买菜的电瓶车电池被人偷了，想想，无可奈何，我家也是东头的房子，左手边就是一条路。
說聲早！道聲好 星期一
#早安日历##中国文字##生活日历##传统日历#
聚天下之人，不可以無財，理天下之財，不可以無義的財富認知，賺錢確實有規則可言，君子愛財，取之有道，視之有度，用之有節，古代生財秘訣，就四个字，没錯，就是【多掙少花】今天說【财字】（財）从貝+才聲，人所寶也，可入用者也。(財)人所寶也，寶，珍也，財，泉穀也，納財，謂食穀也，貨也，賂也，何以聚人曰財，財，所以資物生也，又與材通，有達財者，又與纔通，有成德者，有達財者，通才。
#早安日历##中国文字##生活日历##传统日历#
聚天下之人，不可以無財，理天下之財，不可以無義的財富認知，賺錢確實有規則可言，君子愛財，取之有道，視之有度，用之有節，古代生財秘訣，就四个字，没錯，就是【多掙少花】今天說【财字】（財）从貝+才聲，人所寶也，可入用者也。(財)人所寶也，寶，珍也，財，泉穀也，納財，謂食穀也，貨也，賂也，何以聚人曰財，財，所以資物生也，又與材通，有達財者，又與纔通，有成德者，有達財者，通才。
中国围棋历史：梁武帝<围棋赋〉
如垄生木，木有异心。如林鸣鸟，鸟有殊音。如江游鱼，鱼有浮
沉。岩岩山高，湛湛水深。事迹易见，理相难寻。
这首出自南朝在位时间最长(502—549)的皇帝梁武帝萧衍笔下的诗(《赠逸民十一》)，说的是一条垄上长出许多树木，每棵树木却都有着不同的纹理；一片林中有许多鸟儿鸣叫，每只鸟儿的叫声却都有所不同；一条江里游着无数条鱼，每条鱼却都有着不同的浮浮沉沉的姿态。壁立千仞，山是那样的高；鱼游浅底，水是那样的深。万事万物的外在表征易于发现，藏在它们内部的道理规律却难以找寻。这首诗通过描写自然中的种种物象，表达了对探求世事规律之难的感慨。
然而，萧衍对于围棋的道理却有着超越时代的彻悟。萧衍写过一篇《围棋赋》，是围棋史中赫赫有名的文章。全文如下：
围奁象天，方局法地。杆则广羊文犀，子则白瑶玄玉。方目无斜，直道不曲。尔乃建将军，布将士，列两阵，驱双轨。徘徊鹤翔，差池燕起。用忿兵而不顾，亦凭河而必危。痴无戒术而好斗，非智者之所为。运疑心而犹豫，志无成而必亏。今一棋之出手，思九事而为
防。敌谋断而计屈，欲侵地而无方。不失行而致寇，不助彼而为强。不让他以增地，不失子而云亡。落重围而计穷，欲佻巧而行促。剧疏勒之违遭，甚白登之困辱。或龙化而超绝，或神变而独悟。勿胶柱以调瑟，专守株而待兔。或有少棋，已有活形。失不为悴，得不为荣。若其苦战，未必能平。用折雄威，致损令名。故城有所不攻，地有所不争。东西驰走，左右周章。善有翻覆，多致败亡。虽畜锐以将取，必居谦以自牧。譬猛兽之将击，亦俯耳而固伏。若局势已胜，不宜过轻。祸起于所忽，功坠于垂成。至如玉壶、银台、车厢、井栏，既见知
于曩日，亦在今之可观。或非劫非持，两悬两生。局有众势，多不可名。或方四聚五，花六持七。虽涉戏之近事，亦临局而应悉。或取结角，或营边鄙。或先点而亡，或先撇而死。故君子以之游神，先达以之安思。尽有戏之要道，穷情理之奥秘。
隐藏在这篇南北朝华丽赋藻之下的，是即便现代爱棋者也不定能说得出、做得到的先进围棋理论。萧衍在文章中指出：下好围棋需重斗智，戒蛮力(“用忿兵而不顾，亦凭河而必危。痴无戒术而好斗，非智者之所为”)，敢决断(“运疑心而犹豫，志无成而必亏”)，多计算(“今一棋之出手，思九事而为防”)，勤练死活(“或方四聚五，花六持七。虽涉戏之近事，亦临局而应悉”)。
在具体的行棋策略上，讲了不要帮人补强(“不失行而致寇，不助彼而为强”)，不要打人过深(“落重围而计穷”)，不要棋形过薄(“欲佛巧而行促”)，优势下不要得意忘形(“若局势已胜，不宜过轻。祸起于所忽，功坠于垂成”)。甚至敢于弃子(“失不为悴，得不为荣。若其苦战，未必能平。用折雄威，致损令名”)，善于判断(“城有所不攻，地有所不争”)，积蓄力量锐利出击(“虽畜锐以将取，必居谦以自牧。譬猛兽之将击，亦俯耳而固伏”)等高级战术。想想看，这可是整整一千五百年之前的古人对围棋的理解和认识啊!
命运堪怜，即便对“人生的缩小版”(李世石九段语)——围棋有着如此深刻的认识，萧衍在后半生也至少犯下了他所说的“若局势已胜，不宜过轻。祸起于所忽，功坠于垂成”的错误。登基日久，天下承平，梁武帝渐渐亲小人，远贤臣。开国功臣沈约得罪皇帝，忧惧致死；“贪财受贿，欺罔视听”的朱异却平步青云，深受宠幸。晚年的梁武帝笃信佛教，曾创下四次出家而后用钱财“赎回”还俗的荒唐纪录。皇帝不理政事，高层日益腐坏，最终酿成了“侯景之乱”的惨剧。生灵涂炭，白骨累累，梁武帝自己也落得个被困台城，八十五岁高龄想喝一口蜂蜜而不得，最终活活饿死的结局。
相传，梁武帝在死前用一句“天下自我得之，自我失之，亦复何恨”作为自己的人生总结。能够在博大精深的围棋里领悟到那么多精妙的道理，却不能应用到现实中，为自己的人生增加成就，反而蹈人身死国灭的万劫不复之地。可叹! https://t.cn/Rz1E6jN
如垄生木，木有异心。如林鸣鸟，鸟有殊音。如江游鱼，鱼有浮
沉。岩岩山高，湛湛水深。事迹易见，理相难寻。
这首出自南朝在位时间最长(502—549)的皇帝梁武帝萧衍笔下的诗(《赠逸民十一》)，说的是一条垄上长出许多树木，每棵树木却都有着不同的纹理；一片林中有许多鸟儿鸣叫，每只鸟儿的叫声却都有所不同；一条江里游着无数条鱼，每条鱼却都有着不同的浮浮沉沉的姿态。壁立千仞，山是那样的高；鱼游浅底，水是那样的深。万事万物的外在表征易于发现，藏在它们内部的道理规律却难以找寻。这首诗通过描写自然中的种种物象，表达了对探求世事规律之难的感慨。
然而，萧衍对于围棋的道理却有着超越时代的彻悟。萧衍写过一篇《围棋赋》，是围棋史中赫赫有名的文章。全文如下：
围奁象天，方局法地。杆则广羊文犀，子则白瑶玄玉。方目无斜，直道不曲。尔乃建将军，布将士，列两阵，驱双轨。徘徊鹤翔，差池燕起。用忿兵而不顾，亦凭河而必危。痴无戒术而好斗，非智者之所为。运疑心而犹豫，志无成而必亏。今一棋之出手，思九事而为
防。敌谋断而计屈，欲侵地而无方。不失行而致寇，不助彼而为强。不让他以增地，不失子而云亡。落重围而计穷，欲佻巧而行促。剧疏勒之违遭，甚白登之困辱。或龙化而超绝，或神变而独悟。勿胶柱以调瑟，专守株而待兔。或有少棋，已有活形。失不为悴，得不为荣。若其苦战，未必能平。用折雄威，致损令名。故城有所不攻，地有所不争。东西驰走，左右周章。善有翻覆，多致败亡。虽畜锐以将取，必居谦以自牧。譬猛兽之将击，亦俯耳而固伏。若局势已胜，不宜过轻。祸起于所忽，功坠于垂成。至如玉壶、银台、车厢、井栏，既见知
于曩日，亦在今之可观。或非劫非持，两悬两生。局有众势，多不可名。或方四聚五，花六持七。虽涉戏之近事，亦临局而应悉。或取结角，或营边鄙。或先点而亡，或先撇而死。故君子以之游神，先达以之安思。尽有戏之要道，穷情理之奥秘。
隐藏在这篇南北朝华丽赋藻之下的，是即便现代爱棋者也不定能说得出、做得到的先进围棋理论。萧衍在文章中指出：下好围棋需重斗智，戒蛮力(“用忿兵而不顾，亦凭河而必危。痴无戒术而好斗，非智者之所为”)，敢决断(“运疑心而犹豫，志无成而必亏”)，多计算(“今一棋之出手，思九事而为防”)，勤练死活(“或方四聚五，花六持七。虽涉戏之近事，亦临局而应悉”)。
在具体的行棋策略上，讲了不要帮人补强(“不失行而致寇，不助彼而为强”)，不要打人过深(“落重围而计穷”)，不要棋形过薄(“欲佛巧而行促”)，优势下不要得意忘形(“若局势已胜，不宜过轻。祸起于所忽，功坠于垂成”)。甚至敢于弃子(“失不为悴，得不为荣。若其苦战，未必能平。用折雄威，致损令名”)，善于判断(“城有所不攻，地有所不争”)，积蓄力量锐利出击(“虽畜锐以将取，必居谦以自牧。譬猛兽之将击，亦俯耳而固伏”)等高级战术。想想看，这可是整整一千五百年之前的古人对围棋的理解和认识啊!
命运堪怜，即便对“人生的缩小版”(李世石九段语)——围棋有着如此深刻的认识，萧衍在后半生也至少犯下了他所说的“若局势已胜，不宜过轻。祸起于所忽，功坠于垂成”的错误。登基日久，天下承平，梁武帝渐渐亲小人，远贤臣。开国功臣沈约得罪皇帝，忧惧致死；“贪财受贿，欺罔视听”的朱异却平步青云，深受宠幸。晚年的梁武帝笃信佛教，曾创下四次出家而后用钱财“赎回”还俗的荒唐纪录。皇帝不理政事，高层日益腐坏，最终酿成了“侯景之乱”的惨剧。生灵涂炭，白骨累累，梁武帝自己也落得个被困台城，八十五岁高龄想喝一口蜂蜜而不得，最终活活饿死的结局。
相传，梁武帝在死前用一句“天下自我得之，自我失之，亦复何恨”作为自己的人生总结。能够在博大精深的围棋里领悟到那么多精妙的道理，却不能应用到现实中，为自己的人生增加成就，反而蹈人身死国灭的万劫不复之地。可叹! https://t.cn/Rz1E6jN
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