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肖战,演技好!肖战,正能量演员!肖战,太帅了!肖战,我好喜欢你啊![心][心]
愿你余生安暖,世世清欢。愿你良人相伴,人生阑珊。愿你夏暑有风吹,天寒有衣暖。 愿你人生多知音,友情常相伴。愿你一生努力,一生被爱。愿你心怀澄澈,永远明朗。愿你平安喜乐,顺遂无忧。 我喜欢的男孩治愈微笑,人间理想,星辰皓月,神仙颜值,温柔体贴,可盐可甜,深得我心,乱我心曲,让人沦陷!
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皎皎明月,澄澈入我心;耀眼星辰,山河不及你!深邃的夜空,听我说,晚安予你,去带给我爱的人!深呼吸,能否感受到安心!@TFBOYS-王源
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高一步立身
站得高,看得远,人生格局要广阔,莫满足于做井底蛙。用流行的话说,就是“生活不是只有眼前的苟且,还有诗和远方”。
高一步立身,心存远志,有高远的眼光,怀有对远方的憧憬和向往。不必总汲汲于当下,把目光限制在现实中。
举个简单的例子,在跳远的时候,盯住最远的那根线,往往跳得更好。即使以你的水平肯定不足以跳过那根线,也会比盯着恰好是自己水平的那根线跳得要远。
人生路上,确实要脚踏实地,但只要你抬起了头,仰望浩瀚美丽的星空,就比盯着泥土走路的人心里更感到阔朗,眼界和心胸都高出旁人。
拥有开阔的眼界和豁达的心胸,则会超越尘世的卑琐,活得通透。
《礼记·礼运》中描绘了古代圣哲心中理想的大同世界,以及现实中的小康世界。孔子的观点给予我们启示:彼岸美好的大同世界不可复制,但它烛照此岸的现实世界。为人也是这样,心中长燃着理想的火苗,烛照着平凡的现实人生,而不必强求实现。
站在了高处,也要站得稳,有内在修炼的功夫。
何为立身之本?每个人有不同的答案,对自我修身而言,“诚”是一种难得的境界。
诚,是针对自己的。古人重视“慎独”,“慎独”是在精神与心灵上直接面对自我。
《大学》第七章说:“小人闲居(意为独居)为不善,无所不至,见君子而后厌然(遮掩的样子),掩其不善,而著其善。人之视己,如见其肺肝然,则何益矣。此谓诚于中,形于外,故君子必慎其独也。”
独处时,仿佛有人监督,其实是自己监督自己。能做到独处与相处时表现一致,无人监督时自我监督,是一种很高的境界。
孟子说:“万物皆备于我,反身而诚,乐莫大焉。”对自己负责,反问自己的心灵而不会感到愧疚,这是最大的快乐。
林语堂先生评价苏轼是个“不可救药的乐天派”,面对多次被贬,恶劣的生存环境,依然乐观旷达。“云散月明谁点缀,天容海色本澄清”——幽蓝的夜空上月色无需点缀,我心本来就澄澈光明。
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站得高,看得远,人生格局要广阔,莫满足于做井底蛙。用流行的话说,就是“生活不是只有眼前的苟且,还有诗和远方”。
高一步立身,心存远志,有高远的眼光,怀有对远方的憧憬和向往。不必总汲汲于当下,把目光限制在现实中。
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人生路上,确实要脚踏实地,但只要你抬起了头,仰望浩瀚美丽的星空,就比盯着泥土走路的人心里更感到阔朗,眼界和心胸都高出旁人。
拥有开阔的眼界和豁达的心胸,则会超越尘世的卑琐,活得通透。
《礼记·礼运》中描绘了古代圣哲心中理想的大同世界,以及现实中的小康世界。孔子的观点给予我们启示:彼岸美好的大同世界不可复制,但它烛照此岸的现实世界。为人也是这样,心中长燃着理想的火苗,烛照着平凡的现实人生,而不必强求实现。
站在了高处,也要站得稳,有内在修炼的功夫。
何为立身之本?每个人有不同的答案,对自我修身而言,“诚”是一种难得的境界。
诚,是针对自己的。古人重视“慎独”,“慎独”是在精神与心灵上直接面对自我。
《大学》第七章说:“小人闲居(意为独居)为不善,无所不至,见君子而后厌然(遮掩的样子),掩其不善,而著其善。人之视己,如见其肺肝然,则何益矣。此谓诚于中,形于外,故君子必慎其独也。”
独处时,仿佛有人监督,其实是自己监督自己。能做到独处与相处时表现一致,无人监督时自我监督,是一种很高的境界。
孟子说:“万物皆备于我,反身而诚,乐莫大焉。”对自己负责,反问自己的心灵而不会感到愧疚,这是最大的快乐。
林语堂先生评价苏轼是个“不可救药的乐天派”,面对多次被贬,恶劣的生存环境,依然乐观旷达。“云散月明谁点缀,天容海色本澄清”——幽蓝的夜空上月色无需点缀,我心本来就澄澈光明。
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