#金光彌勒福袋[超话]#
展嘉内观文反思
宜桦
昨天是虎年最后一天的天赦日，看到展嘉的内观文，我也跟查了一下今年得诺贝尔奖的文章。量子纠缠文又重爬一遍后，发现，每一个量子就是每个人细微的念想最初种下的因。
念想是中性的，坏念头产生恶业因，好念头种下善业因。每个人每个平行时空千千万万的自己的每一细微念想，对应著自己身体上的细胞，在六道轮回地球道场内，随著三界中天干地支，进入自己肉身中的五臓六腑作为业力发酵的温床，等待量子纠缠的那天来临。所以，我终于了解老师说所有的功德，布施最大！
当我们持咒，稳定的累积咒量，也是渡千千万万个平行时空的自己回到那个自性自在的自己，是对自己忘记因果观念的魂魄意识，最方便的法布施。
当我们拜忏时，是借神佛菩萨大天使们的光，求冤亲们给个重新设定好念头的机会。当我们固定约同修找老师上课，就是检验哪些时空门又可以开启让我们可以改档矫正坏念头所得到的恶果报，一起渡化自己和冤亲债主。
在人间最大的福报，就是找到佛法，拥有因果观念，进一步成为求渡千千万万个自己的菩萨。成为那个菩萨慎因的自己，而不仅是众生畏果的自己。
愿今天生日的我，永远不要忘记回到天上的家的路。精进修行，解脱六道轮回。
#重启我的高能力##梦想##修行##内观禅修##人生感悟#
展嘉内观文反思
宜桦
昨天是虎年最后一天的天赦日，看到展嘉的内观文，我也跟查了一下今年得诺贝尔奖的文章。量子纠缠文又重爬一遍后，发现，每一个量子就是每个人细微的念想最初种下的因。
念想是中性的，坏念头产生恶业因，好念头种下善业因。每个人每个平行时空千千万万的自己的每一细微念想，对应著自己身体上的细胞，在六道轮回地球道场内，随著三界中天干地支，进入自己肉身中的五臓六腑作为业力发酵的温床，等待量子纠缠的那天来临。所以，我终于了解老师说所有的功德，布施最大！
当我们持咒，稳定的累积咒量，也是渡千千万万个平行时空的自己回到那个自性自在的自己，是对自己忘记因果观念的魂魄意识，最方便的法布施。
当我们拜忏时，是借神佛菩萨大天使们的光，求冤亲们给个重新设定好念头的机会。当我们固定约同修找老师上课，就是检验哪些时空门又可以开启让我们可以改档矫正坏念头所得到的恶果报，一起渡化自己和冤亲债主。
在人间最大的福报，就是找到佛法，拥有因果观念，进一步成为求渡千千万万个自己的菩萨。成为那个菩萨慎因的自己，而不仅是众生畏果的自己。
愿今天生日的我，永远不要忘记回到天上的家的路。精进修行，解脱六道轮回。
#重启我的高能力##梦想##修行##内观禅修##人生感悟#
【没有比脚更长的路，没有比人更高的山】
记忆犹新的是，98年考影视文学专业合格证的时候，有一项是演讲，我编作的题目是：《累累伤痕，是生命给你最好的东西》，我的文字内容有几处引用的名言是汪国真和罗曼罗兰的。
在不同时期，阅读不同作者的各类作品，所有的领悟是不一样的。
在人生的经历过程中，会突然感觉到这些大师们至理名言的真正内涵。
所以，回头细想，我会感觉到自己当时的理解力的浅薄。这其实也是与个人经历阅历和自我思考有关的。
罗曼罗兰说过：人有肉身生活和灵魂生活。最初，我最简单的感觉，所谓的肉身生活是性。这个概念在常人眼里绝大多数人是会如此理解的。包括精神分析学派创始人弗洛伊德，也认为性是一切人类行为的原动力。但是，弗洛伊德真正表述的并非如此简单。
无论是“肉身生活”还是“泛性论”，在大多数或者是99%的人眼里，会理解为动物性欲望亦或男女之事。
然而，实际上是相当狭隘的，也是非理论性和专业化的。
单纯从这些作者角度来看，弗洛伊德是一个对婚姻忠贞，爱情保守的正人君子。罗曼罗兰虽然有两度婚姻，但也是个痴情汉。汪国真而立之年离异直到终了，他的诗歌很多人初读会感觉是情诗，但是实际上更多的是人生感悟和真谛。
所以，就笔者而言，所获如下：
第一，回到肉身生活和泛性化论。实际是对人类本身的现实生存的一个泛化核心要义论述。所有一切生命生物包括大自然宇宙万物，都需要“阳光分”，都需要“谋生”、需要健康、需要体格、需要营养，它是具体的、客观的、物质的、唯物论的，是自然客体的本身存在的需求，它也是综合的，非字面意思的片面化。实际就是当下存在度、存在状态、追求存在度高标准的高度概括。
第二，回到灵魂生活上。这个需求的核心要义，是人类文明与自然事物的本质区别。就像人文精神的注入，为的是文化；艺术的注入是为了情感；好好做人就是为了丰满灵魂区别与动物及自然物质客体的。它是抽象的、意识的、思想化的、唯心论的，
看不见摸不着但是又实际“存在”的。它是作为“人”本身所追求的精神价值，只是每个个体对价值的定义和标准是有千差万别的，这里说到的是终极的，极致的本质性的东西。
前者，是大多数人思维方式；后者是少数人的。但是，少数人做此事，真正所获的是一个道，就是老子书道德经里的一段话：知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志。不知其所者久，死而不亡者寿。重点看“死而不亡者寿”。长生不老、治病延缓、修道修仙......等等，是古今中外众多人等所致力追求的东西。
事实上，这个永恒，也就是对后者，对灵魂的追逐。无论各类宗教或者是各类理想抱负者，均亦如此，只是理解的深浅偏差不一，这个偏差和不一，会对前者的作为产生巨大的影响力。这就是曾经一位友人说出“正心正念”的惊异，无论出自何种程度，是对后者的一种态度上的阐述，可能会因人而异；还有另外一个朋友，是2021年腊月初八突然去世的一位良师益友，在某些行为和思想上，我从内心深处深深的敬意和钦佩，在我的世界里，他是永生的，是一种永恒。他的觉、悟非一般人所能证悟的。当然，笔者也非非一般人。
所以，初心的设定非常重要，善于恶是一念之间的事情。为何有的人遗臭万年，有的人千古留名，都是未死却结果迥异。身体需要洗澡，同样，思想也需要在一段时期的洗涤。赶路前行，莫忘初心，再忙再累，反思自我。让我们静下来、放下手机、放下网络世界里各类的海量信息与世界的嘈杂，不受左右，这也是类似瑜伽、柔术、钵颂、冥想、打坐等，本质上是殊途同归的，这些形式最终是为结果服务的。
这样，让我们所有人都可以真正地走更长的路，跨越更高的山。
记忆犹新的是，98年考影视文学专业合格证的时候，有一项是演讲，我编作的题目是：《累累伤痕，是生命给你最好的东西》，我的文字内容有几处引用的名言是汪国真和罗曼罗兰的。
在不同时期，阅读不同作者的各类作品，所有的领悟是不一样的。
在人生的经历过程中，会突然感觉到这些大师们至理名言的真正内涵。
所以，回头细想，我会感觉到自己当时的理解力的浅薄。这其实也是与个人经历阅历和自我思考有关的。
罗曼罗兰说过：人有肉身生活和灵魂生活。最初，我最简单的感觉，所谓的肉身生活是性。这个概念在常人眼里绝大多数人是会如此理解的。包括精神分析学派创始人弗洛伊德，也认为性是一切人类行为的原动力。但是，弗洛伊德真正表述的并非如此简单。
无论是“肉身生活”还是“泛性论”，在大多数或者是99%的人眼里，会理解为动物性欲望亦或男女之事。
然而，实际上是相当狭隘的，也是非理论性和专业化的。
单纯从这些作者角度来看，弗洛伊德是一个对婚姻忠贞，爱情保守的正人君子。罗曼罗兰虽然有两度婚姻，但也是个痴情汉。汪国真而立之年离异直到终了，他的诗歌很多人初读会感觉是情诗，但是实际上更多的是人生感悟和真谛。
所以，就笔者而言，所获如下：
第一，回到肉身生活和泛性化论。实际是对人类本身的现实生存的一个泛化核心要义论述。所有一切生命生物包括大自然宇宙万物，都需要“阳光分”，都需要“谋生”、需要健康、需要体格、需要营养，它是具体的、客观的、物质的、唯物论的，是自然客体的本身存在的需求，它也是综合的，非字面意思的片面化。实际就是当下存在度、存在状态、追求存在度高标准的高度概括。
第二，回到灵魂生活上。这个需求的核心要义，是人类文明与自然事物的本质区别。就像人文精神的注入，为的是文化；艺术的注入是为了情感；好好做人就是为了丰满灵魂区别与动物及自然物质客体的。它是抽象的、意识的、思想化的、唯心论的，
看不见摸不着但是又实际“存在”的。它是作为“人”本身所追求的精神价值，只是每个个体对价值的定义和标准是有千差万别的，这里说到的是终极的，极致的本质性的东西。
前者，是大多数人思维方式；后者是少数人的。但是，少数人做此事，真正所获的是一个道，就是老子书道德经里的一段话：知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志。不知其所者久，死而不亡者寿。重点看“死而不亡者寿”。长生不老、治病延缓、修道修仙......等等，是古今中外众多人等所致力追求的东西。
事实上，这个永恒，也就是对后者，对灵魂的追逐。无论各类宗教或者是各类理想抱负者，均亦如此，只是理解的深浅偏差不一，这个偏差和不一，会对前者的作为产生巨大的影响力。这就是曾经一位友人说出“正心正念”的惊异，无论出自何种程度，是对后者的一种态度上的阐述，可能会因人而异；还有另外一个朋友，是2021年腊月初八突然去世的一位良师益友，在某些行为和思想上，我从内心深处深深的敬意和钦佩，在我的世界里，他是永生的，是一种永恒。他的觉、悟非一般人所能证悟的。当然，笔者也非非一般人。
所以，初心的设定非常重要，善于恶是一念之间的事情。为何有的人遗臭万年，有的人千古留名，都是未死却结果迥异。身体需要洗澡，同样，思想也需要在一段时期的洗涤。赶路前行，莫忘初心，再忙再累，反思自我。让我们静下来、放下手机、放下网络世界里各类的海量信息与世界的嘈杂，不受左右，这也是类似瑜伽、柔术、钵颂、冥想、打坐等，本质上是殊途同归的，这些形式最终是为结果服务的。
这样，让我们所有人都可以真正地走更长的路，跨越更高的山。
#今日立冬#
我们不感恩苦难，但不可否认的是
我们的成长大部分来自苦难
人终究是在逆境中才会深刻反思
而那些人生大多数是顺境并且有所成就的无非是这三种
天生就有使命感并且为此放弃优渥生活去历练的
天生的智慧碰上良好家教的
天生的福报加上后期修为的
作为普通人我能垫垫脚伸伸手够到的就是第三种
所谓修行不求无障
愿我时时觉察念念觉醒
我们不感恩苦难，但不可否认的是
我们的成长大部分来自苦难
人终究是在逆境中才会深刻反思
而那些人生大多数是顺境并且有所成就的无非是这三种
天生就有使命感并且为此放弃优渥生活去历练的
天生的智慧碰上良好家教的
天生的福报加上后期修为的
作为普通人我能垫垫脚伸伸手够到的就是第三种
所谓修行不求无障
愿我时时觉察念念觉醒
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