彻底看清一个人的瞬间（深度好文）
世上本来没有伪和虚，只因为有了人，所以出现了虚伪。
自古以来，想真正辨识一个人，都是一件不太容易的事。
关于如何识人，中国的古圣先贤也给予了我们无数的方法。
孔子说：“视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉？人焉廋哉？”
曾国藩著有《冰鉴》，系统讲述识人、相人之法，可谓是“一部独有见地的人才学教科书”。
而在现代，只要注意观察一个人的“四点”，就基本上可以看清他的真面目了。
01在利益面前时的抉择
人性都是趋利的。利益面前，很多人都会扯下伪装。这个时候，通常是识人、辨人的最佳时刻。
如果一个人为了自己的利益，可以不顾良心，可以不要亲情，可以抛弃道义，这样的人你还敢相信吗？
还是趁早远离的好！否则，一旦和他产生利益的冲突，你必定会伤心透顶！
而如果一个人在利益面前，不会放下内心的原则，依然坚守对道德的信仰，能够以人伦亲情为重，那这个人绝不会是一个唯利是图的小人，他必定有着更为高贵的选择。
《论语》曰：“君子喻于义，小人喻于利。”
辨识一个人，完全可以用好“利”字诀。
君子，心中存有道义和良心的坚守，所以不会为了利损害德义；
小人，都是以“利”为标尺来做权衡，经常违背道义公德，甚至无所顾忌。
利，就是一块试金石。
02对待比自己地位低的人
对上不卑，对下不骄。这是一个人有着良好品行的表现！
如果一个人，对上阿谀奉承，对下颐指气使，那这个人不会有好的道德修养。
有道德有教养的人，对任何人都是尊重的，就算是和比他地位低的人交流，也不会显出高傲。
更可贵的人，是可以威武不屈，在权势面前，仍能保持气节。
李白说：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。”
这，正是可贵的精神。
一般而言，人们面对比自己地位低的人天生就有种优越感。
而如果一个人不去放大自己的优越感去踩低别人，反而待之以尊重，那他必定拥有善意，拥有操守，是可靠的人。
03对待父母的态度
我们通常都是：好脾气都留给了他人，而坏脾气都留给了家人。
这在心理学上，是很正常不过的事情。
然而，如果一个人在对待最亲近的人时，也能够始终保持涵养，和颜悦色，那这个人有着很了不起的修行，是令人佩服的。
《论语》中有一章。
子夏问孝。子曰：“色难。有事，弟子服其劳，有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”
就是告诉我们：对待我们的父母，最重要的是态度，最难的也是态度，一定要重视态度上的修养。
古语说：“人生若只如初见。”
因为，对待不熟悉的人，我们往往能够保持一个良好的态度。
所以，无论亲密程度如何，我们都要尽量和颜悦色，而不能任性而为。
而对身边亲密的人，说话和气、不骄不躁、谦逊有礼，多半都是受过良好的家庭教育，有责任心，有担当的一个人，也更容易让别人信任和喜欢。
04面对诺言的时候
面对诺言，往往也能很轻易地看出一个人的品行。
君子一诺千金，对自己许下的事，绝不轻易违背。这样的人很靠谱！
而如果一个人对自己的承诺不能坚守，随随便便就反悔，那这个人已经没有丝毫的人格可言！
《论语》曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？”
没有诚信的人，违背承诺的人，就如同汽车没有轮子，是什么都做不了的。
信，往往是一个人最基本的道德操守。
伪，是一个“人”加一个“为”。
世界本来没有伪和虚，只因为有了人，所以出现了太多的虚假。
看清一个人，也的确不是一件容易的事。但只要领悟上面的四点，便可以有的放矢。
人心难测，希望你在人生的路上，学会识人、辨人，也希望天下善良的人得到优待，心怀叵测的人无处遁形。
世上本来没有伪和虚，只因为有了人，所以出现了虚伪。
自古以来，想真正辨识一个人，都是一件不太容易的事。
关于如何识人，中国的古圣先贤也给予了我们无数的方法。
孔子说：“视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉？人焉廋哉？”
曾国藩著有《冰鉴》，系统讲述识人、相人之法，可谓是“一部独有见地的人才学教科书”。
而在现代，只要注意观察一个人的“四点”，就基本上可以看清他的真面目了。
01在利益面前时的抉择
人性都是趋利的。利益面前，很多人都会扯下伪装。这个时候，通常是识人、辨人的最佳时刻。
如果一个人为了自己的利益，可以不顾良心，可以不要亲情，可以抛弃道义，这样的人你还敢相信吗？
还是趁早远离的好！否则，一旦和他产生利益的冲突，你必定会伤心透顶！
而如果一个人在利益面前，不会放下内心的原则，依然坚守对道德的信仰，能够以人伦亲情为重，那这个人绝不会是一个唯利是图的小人，他必定有着更为高贵的选择。
《论语》曰：“君子喻于义，小人喻于利。”
辨识一个人，完全可以用好“利”字诀。
君子，心中存有道义和良心的坚守，所以不会为了利损害德义；
小人，都是以“利”为标尺来做权衡，经常违背道义公德，甚至无所顾忌。
利，就是一块试金石。
02对待比自己地位低的人
对上不卑，对下不骄。这是一个人有着良好品行的表现！
如果一个人，对上阿谀奉承，对下颐指气使，那这个人不会有好的道德修养。
有道德有教养的人，对任何人都是尊重的，就算是和比他地位低的人交流，也不会显出高傲。
更可贵的人，是可以威武不屈，在权势面前，仍能保持气节。
李白说：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。”
这，正是可贵的精神。
一般而言，人们面对比自己地位低的人天生就有种优越感。
而如果一个人不去放大自己的优越感去踩低别人，反而待之以尊重，那他必定拥有善意，拥有操守，是可靠的人。
03对待父母的态度
我们通常都是：好脾气都留给了他人，而坏脾气都留给了家人。
这在心理学上，是很正常不过的事情。
然而，如果一个人在对待最亲近的人时，也能够始终保持涵养，和颜悦色，那这个人有着很了不起的修行，是令人佩服的。
《论语》中有一章。
子夏问孝。子曰：“色难。有事，弟子服其劳，有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”
就是告诉我们：对待我们的父母，最重要的是态度，最难的也是态度，一定要重视态度上的修养。
古语说：“人生若只如初见。”
因为，对待不熟悉的人，我们往往能够保持一个良好的态度。
所以，无论亲密程度如何，我们都要尽量和颜悦色，而不能任性而为。
而对身边亲密的人，说话和气、不骄不躁、谦逊有礼，多半都是受过良好的家庭教育，有责任心，有担当的一个人，也更容易让别人信任和喜欢。
04面对诺言的时候
面对诺言，往往也能很轻易地看出一个人的品行。
君子一诺千金，对自己许下的事，绝不轻易违背。这样的人很靠谱！
而如果一个人对自己的承诺不能坚守，随随便便就反悔，那这个人已经没有丝毫的人格可言！
《论语》曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？”
没有诚信的人，违背承诺的人，就如同汽车没有轮子，是什么都做不了的。
信，往往是一个人最基本的道德操守。
伪，是一个“人”加一个“为”。
世界本来没有伪和虚，只因为有了人，所以出现了太多的虚假。
看清一个人，也的确不是一件容易的事。但只要领悟上面的四点，便可以有的放矢。
人心难测，希望你在人生的路上，学会识人、辨人，也希望天下善良的人得到优待，心怀叵测的人无处遁形。
我爸又打电话说，我把一手好牌打得稀烂。
没关系，你说烂就烂呗，我也不在乎了！
我承认我没这个福分，是我福报不够而已。不够就不够，我坦然接受。如今，我心虽偶有些丝波动，可总是欢喜的。总体我是知道自己要去哪的，以及我要怎么去！至于那些有的没的，有就有，没有就没有！
这么多年修行下来，我要是还能如此就被外物所动，那实在是对不起我曾读过的书，走过的路，和思考过的命题！
一个读书人，怎么可能没有任何信仰和追求！
有了信仰和追求，我又有什么好怕的。
人生这么长，我已经为过去买过单了，总不能一直为过去买单啊。
年少时，我是真心爱慕他，我对得起天地良心，对得起人这个字，我怎么知道命运喜欢用这么大的锤子锤我呢！锤就锤吧，我李某人这一身脊梁到了哪都是硬的。
我没做过任何违背党纪国法，违背良心道德的事儿，我有什么好不好的！
不就是几个臭钱嘛，钱多多花，钱少少花，我李某人要是为了钱，就抛弃我做人的原则和底线，那才真的是把一手好牌打烂呢！
我有脑子，我有双手，我怎么活都是我自己的事儿！
乙木在地为花草，在天为风。
做不了温室的兰花，我做自由自在的风，难道不是一大幸事嘛！
我有很多理想，也有很多梦想，这些都在我的人生清单里，我要一个一个的去实现。
人这一生，能看遍世界，走遍人间，体会过人间的酸甜苦辣，爱恨情仇，已然是最了不起的事，最恣意潇洒的人生。
难道，我空手而来，还要带走什么吗？
我什么也不要，我只尽为人的责任。
修行自己，欢喜利他，求得一二智慧。
到了时间，该走走，给我火化了，骨灰往天一扬，完事儿！从哪来到哪去，来时如尘，归时隐。
拜拜了您呐，人间，我不玩了，回家去了！
再见吧，您！ 人间！
前有亿万年，后有亿万世。
中间一百年，做得几何事。
又况人之寿，几人能百岁。
如何不喜欢，强自生憔悴。
俯仰天地间，浩然无所愧。
我心光明，亦复何言。
没关系，你说烂就烂呗，我也不在乎了！
我承认我没这个福分，是我福报不够而已。不够就不够，我坦然接受。如今，我心虽偶有些丝波动，可总是欢喜的。总体我是知道自己要去哪的，以及我要怎么去！至于那些有的没的，有就有，没有就没有！
这么多年修行下来，我要是还能如此就被外物所动，那实在是对不起我曾读过的书，走过的路，和思考过的命题！
一个读书人，怎么可能没有任何信仰和追求！
有了信仰和追求，我又有什么好怕的。
人生这么长，我已经为过去买过单了，总不能一直为过去买单啊。
年少时，我是真心爱慕他，我对得起天地良心，对得起人这个字，我怎么知道命运喜欢用这么大的锤子锤我呢！锤就锤吧，我李某人这一身脊梁到了哪都是硬的。
我没做过任何违背党纪国法，违背良心道德的事儿，我有什么好不好的！
不就是几个臭钱嘛，钱多多花，钱少少花，我李某人要是为了钱，就抛弃我做人的原则和底线，那才真的是把一手好牌打烂呢！
我有脑子，我有双手，我怎么活都是我自己的事儿！
乙木在地为花草，在天为风。
做不了温室的兰花，我做自由自在的风，难道不是一大幸事嘛！
我有很多理想，也有很多梦想，这些都在我的人生清单里，我要一个一个的去实现。
人这一生，能看遍世界，走遍人间，体会过人间的酸甜苦辣，爱恨情仇，已然是最了不起的事，最恣意潇洒的人生。
难道，我空手而来，还要带走什么吗？
我什么也不要，我只尽为人的责任。
修行自己，欢喜利他，求得一二智慧。
到了时间，该走走，给我火化了，骨灰往天一扬，完事儿！从哪来到哪去，来时如尘，归时隐。
拜拜了您呐，人间，我不玩了，回家去了！
再见吧，您！ 人间！
前有亿万年，后有亿万世。
中间一百年，做得几何事。
又况人之寿，几人能百岁。
如何不喜欢，强自生憔悴。
俯仰天地间，浩然无所愧。
我心光明，亦复何言。
这么一看美国史宛如一部移民史，对于移民的动力不一而足，但很明显醍醐灌顶：举凡追寻自由逃避压迫者，所目的地亦必然仍需经济基础以可支撑，信仰与经济是一切的关键，尤其是对于印度人来说，他们不是政治避难而是“经济避难”，而对于经济的优先级是否高于政治，移民之举是否不得不抛弃祖国、环境、人脉、过往认知、文化和语言，遑论又要加上种族的异同与歧视，在陌生的新世界手足无措却奋力前行，牺牲代价与投资回报的对比，于每个个人身上来说都是改变个人命运轨迹的举措，有得和有失者众；不同时代不同移民面临不同的境遇，承载了四百年来过往的分量
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