立冬，第十九个节气，冬季的第一个节气。立，建始也。与一般的开始不同的是，建始就像建筑物露出地表，让人看得见了。冬，《说文解字》解释为“四时尽也”。《月令七十二候集解》说：“冬，终也，万物收藏也。”
从立冬开始，一年要结束了。如果把一年比喻成花朵，从孕育，到绽放，到盛开，到枯萎，到凋谢……冬天就是凋谢的季节。人生也有这样一个过程。立冬，与立春、立夏、立秋并称“四立”，都是表明一个季节的开始。它们与“两至”（夏至、冬至）、“两分”（春分、秋分），合称“八节”。
口语中常说“四时八节”，四时是春、夏、秋、冬，八节就是这八个节气，都是一年中的转折点，或者说是重要的节点。
每个节气都分三候，每候大约为五天。立冬节气第一候，“水始冰”，这时候的冰还很薄，还不能行走，所以要特别小心，这就是“如履薄冰”成语的由来。绝大多数液体变成固体，体积会缩小，但是水变为冰，体积会增大。水变成冰的过程，困扰了许多科学家。诗人是幸福的，不用困扰什么，只要感受大自然变迁带来的惊喜：“坐听一篙珠玉碎，不知湖面已成冰。”
第二候，“地始冻”。中原大地开始受冻了。水结冰比大地受冻更早，因为地气更容易保留余温的缘故。“履霜知地冻，赏雪念民寒”——写下如此忧国忧民诗句的是昏庸荒淫的宋度宗，他把偏安一隅的南宋送上了穷途末路。可见，说和做是两回事。
第三候，“雉入大水为蜃”。雉是野鸡，蜃是大蛤蜊。野鸡怎么能变成水里面的大蛤蜊呢？二者花纹相似，但明显不是同一物种。古人那么善于观察世界，为什么会相信这种转化，一定有着我们不曾明了的逻辑。
“月下飞天镜，云生结海楼”，海楼就是海市蜃楼，古人认为海市蜃楼是大蛤蜊吐气所形成的楼阁，因此有“蜃气为楼阁，蛙声作管弦”的诗句。《长恨歌》说“忽闻海上有仙山，山在虚无缥缈间”，亦真亦幻，或许写的就是海市蜃楼。
从立冬开始，一年要结束了。如果把一年比喻成花朵，从孕育，到绽放，到盛开，到枯萎，到凋谢……冬天就是凋谢的季节。人生也有这样一个过程。立冬，与立春、立夏、立秋并称“四立”，都是表明一个季节的开始。它们与“两至”（夏至、冬至）、“两分”（春分、秋分），合称“八节”。
口语中常说“四时八节”，四时是春、夏、秋、冬，八节就是这八个节气，都是一年中的转折点，或者说是重要的节点。
每个节气都分三候，每候大约为五天。立冬节气第一候，“水始冰”，这时候的冰还很薄，还不能行走，所以要特别小心，这就是“如履薄冰”成语的由来。绝大多数液体变成固体，体积会缩小，但是水变为冰，体积会增大。水变成冰的过程，困扰了许多科学家。诗人是幸福的，不用困扰什么，只要感受大自然变迁带来的惊喜：“坐听一篙珠玉碎，不知湖面已成冰。”
第二候，“地始冻”。中原大地开始受冻了。水结冰比大地受冻更早，因为地气更容易保留余温的缘故。“履霜知地冻，赏雪念民寒”——写下如此忧国忧民诗句的是昏庸荒淫的宋度宗，他把偏安一隅的南宋送上了穷途末路。可见，说和做是两回事。
第三候，“雉入大水为蜃”。雉是野鸡，蜃是大蛤蜊。野鸡怎么能变成水里面的大蛤蜊呢？二者花纹相似，但明显不是同一物种。古人那么善于观察世界，为什么会相信这种转化，一定有着我们不曾明了的逻辑。
“月下飞天镜，云生结海楼”，海楼就是海市蜃楼，古人认为海市蜃楼是大蛤蜊吐气所形成的楼阁，因此有“蜃气为楼阁，蛙声作管弦”的诗句。《长恨歌》说“忽闻海上有仙山，山在虚无缥缈间”，亦真亦幻，或许写的就是海市蜃楼。
《素书》智慧语录5句，苦莫苦于多愿，悲莫悲于精散
1、苦莫苦于多愿。
人之所以痛苦在于追求错误的东西，贪爱过度，求而不得，肯定就会失眠痛苦。
所谓欲壑难填，永不满足，若是你不加以节制的去喂养自己的欲望，终将会被欲望吞噬。
人心中的欲望有很多种，大体说来都是一个人的贪爱之心，太喜欢某样东西，某个人，就会不断地从中去索取。
喜欢钱的不停地去追求金钱，即便已经满足所有的需求，也永远不愿意停下来休息一秒。
喜欢权力的，永远都觉得自己还可以更上一层楼，天天苦心专营，心中不愿意落人一步。
喜欢情爱的，天天四处寻欢，不愿意好好的经营自己的家庭，担负家庭的责任。
一个人贪欲满足之后，又有了新的欲望，新的目标，永远疲于奔命，身心都难得安宁，表面上看似花团锦簇，内心其实已千疮百孔。
2、悲莫悲于精散。
每个人的精力都是有限了，若精力耗尽之后，最明显的感觉就是，这个人没有了精神，没有了灵气。
因此最悲哀的事情，就是人的精神离散，毫无生气，死气沉沉的样子。
若是到达这个程度，那就不用提什么前途了，就是日常生活估计都得是一团糟。
因此平时的生活中，就要注意养神，养神就要节制欲望，不能过度的放纵欲望。
《道德经》中有是这么说的，“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂。”
人若沉迷于色，精气就会散于色。沉迷于声音，则精散于声。
若是沉迷于各种好吃的美味佳肴，那么精气就会从味觉这里散掉。
因此懂得节制，不过度放纵任何，让身心处于中和的状态，才能保养精神，身心自在。
3、病莫病于无常。
天地万物自然有成败兴衰，人也有生老病死，这都是自然循环的天理。
因此，人若知道了无常变化，就要注意保养身心，才能免于病患。
而病患的原因，往往是过度放纵欲望，心思不得宁静产生的。
平日里要注意节制自己的欲望，凡事不可过度，注意饮食有度，作息规律。
然后善护自己的念头，让心常常保持清明的境界，心安则身宁。
只有安静下来，人才会放松协调的与万物处于一种和谐最佳的关系之中。
4、短莫短于苟得。
人若是短视，就会只顾眼前的利益，伸手强取不义之财，就会为日后埋下祸患。
春秋时期，鲁国的国相公孙休，特别喜欢鱼，然后就会有很多人投其所好，给他送一些稀有珍贵的鱼，可是都被他拒绝了。
后来友人问他，你不是喜欢鱼吗？怎么都拒绝了呢？
公孙休的这段话真是一个大智慧者，接着他说：“我是喜欢鱼，但是我可以自己去买，现在我身居宰相，若是贪心收了这些东西，就会受到别人的牵制。万一触犯国法，必然会丢掉官位，到那个时候，即便我再爱鱼如命，也不会有人愿意送我一鱼的，而现在我可以随时买到我喜欢的鱼，又不会受制于人，这不是很好吗？”
不得不说，公孙休真是一个眼光长远，有智慧的人。
5、幽莫幽于贪鄙。
贪婪的人是最受人鄙视的，贪婪让人失去良知，沉迷于欲望的漩涡不能自拔。
人之所以会不断的索取，永不满足，是因为人心的贪婪，不懂的知足，不会适可而止，就如吃饱了饭，不懂得放下碗。
人心的贪婪是人性的弱点，因此佛家常常说到“贪嗔痴”，贪排第一位，若是过不了这一关，就永远也享受不到一口井给自己的带来的幸福，一道可口的饭菜给自己的带来的满足，因为你永远都想要更多，更好，永远都在苦苦追寻。
若是放任贪婪，甚至会失去人心中的善良和道义，以利益为标准，没有道德和法律的底线，最后只能被自己的欲望吞噬，掉入无尽的深渊。
人生路上，得失本来就是相伴的，得到一些东西的时候，也会失去一些东西，懂得知足，才能常乐，才能没有忧患。
以上5句智慧语录皆出自《素书》，这本书相传是战国时期的隐士，黄石公老人传给张良的一本奇书，张良的人生也因此出现了转折。
1、苦莫苦于多愿。
人之所以痛苦在于追求错误的东西，贪爱过度，求而不得，肯定就会失眠痛苦。
所谓欲壑难填，永不满足，若是你不加以节制的去喂养自己的欲望，终将会被欲望吞噬。
人心中的欲望有很多种，大体说来都是一个人的贪爱之心，太喜欢某样东西，某个人，就会不断地从中去索取。
喜欢钱的不停地去追求金钱，即便已经满足所有的需求，也永远不愿意停下来休息一秒。
喜欢权力的，永远都觉得自己还可以更上一层楼，天天苦心专营，心中不愿意落人一步。
喜欢情爱的，天天四处寻欢，不愿意好好的经营自己的家庭，担负家庭的责任。
一个人贪欲满足之后，又有了新的欲望，新的目标，永远疲于奔命，身心都难得安宁，表面上看似花团锦簇，内心其实已千疮百孔。
2、悲莫悲于精散。
每个人的精力都是有限了，若精力耗尽之后，最明显的感觉就是，这个人没有了精神，没有了灵气。
因此最悲哀的事情，就是人的精神离散，毫无生气，死气沉沉的样子。
若是到达这个程度，那就不用提什么前途了，就是日常生活估计都得是一团糟。
因此平时的生活中，就要注意养神，养神就要节制欲望，不能过度的放纵欲望。
《道德经》中有是这么说的，“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂。”
人若沉迷于色，精气就会散于色。沉迷于声音，则精散于声。
若是沉迷于各种好吃的美味佳肴，那么精气就会从味觉这里散掉。
因此懂得节制，不过度放纵任何，让身心处于中和的状态，才能保养精神，身心自在。
3、病莫病于无常。
天地万物自然有成败兴衰，人也有生老病死，这都是自然循环的天理。
因此，人若知道了无常变化，就要注意保养身心，才能免于病患。
而病患的原因，往往是过度放纵欲望，心思不得宁静产生的。
平日里要注意节制自己的欲望，凡事不可过度，注意饮食有度，作息规律。
然后善护自己的念头，让心常常保持清明的境界，心安则身宁。
只有安静下来，人才会放松协调的与万物处于一种和谐最佳的关系之中。
4、短莫短于苟得。
人若是短视，就会只顾眼前的利益，伸手强取不义之财，就会为日后埋下祸患。
春秋时期，鲁国的国相公孙休，特别喜欢鱼，然后就会有很多人投其所好，给他送一些稀有珍贵的鱼，可是都被他拒绝了。
后来友人问他，你不是喜欢鱼吗？怎么都拒绝了呢？
公孙休的这段话真是一个大智慧者，接着他说：“我是喜欢鱼，但是我可以自己去买，现在我身居宰相，若是贪心收了这些东西，就会受到别人的牵制。万一触犯国法，必然会丢掉官位，到那个时候，即便我再爱鱼如命，也不会有人愿意送我一鱼的，而现在我可以随时买到我喜欢的鱼，又不会受制于人，这不是很好吗？”
不得不说，公孙休真是一个眼光长远，有智慧的人。
5、幽莫幽于贪鄙。
贪婪的人是最受人鄙视的，贪婪让人失去良知，沉迷于欲望的漩涡不能自拔。
人之所以会不断的索取，永不满足，是因为人心的贪婪，不懂的知足，不会适可而止，就如吃饱了饭，不懂得放下碗。
人心的贪婪是人性的弱点，因此佛家常常说到“贪嗔痴”，贪排第一位，若是过不了这一关，就永远也享受不到一口井给自己的带来的幸福，一道可口的饭菜给自己的带来的满足，因为你永远都想要更多，更好，永远都在苦苦追寻。
若是放任贪婪，甚至会失去人心中的善良和道义，以利益为标准，没有道德和法律的底线，最后只能被自己的欲望吞噬，掉入无尽的深渊。
人生路上，得失本来就是相伴的，得到一些东西的时候，也会失去一些东西，懂得知足，才能常乐，才能没有忧患。
以上5句智慧语录皆出自《素书》，这本书相传是战国时期的隐士，黄石公老人传给张良的一本奇书，张良的人生也因此出现了转折。
孩子高考分数出来后，第一时间告诉了正在上班的妈妈，妈妈听到孩子的分数后，竟然一下哭了起来。
网友分享了一个感人瞬间，看着让人泪目。
一位妈妈正在车间上班，参加了高考的孩子，突然打来了一个电话。
妈妈忐忑不安地接着电话，孩子在电话中欣喜地告诉妈妈，自己的高考分数查到了，高出录取分数线20分。
听到孩子的高考成绩如愿后，妈妈先是懵了瞬间，又问了一遍孩子考了多少分后，却一下流泪哭了起来。
工友们看到这位妈妈喜极而泣的表情，一边打趣着妈妈，一边又心疼着妈妈的不易。
一年一度的高考，是寒窗苦读的孩子，人生的一个重要转折点，也是最让父母揪心牵挂的。
尤其是家在农村，父母没有多少文化，靠打工吃苦赚钱，供孩子读书，期盼着自己的孩子，通过读书改变命运。
农村父母要供出一个大学生，所吃的苦累，只有真正吃过这些苦累的人，才能体会其中的艰辛。
像这位妈妈，为了供孩子读书，肯定是受了不少苦累，听闻自己的孩子考上了大学，那种内心的压抑和期待，瞬间迸发，喜极而泣。
可怜天下父母心，望子成龙是每个当父母的愿望，像这位妈妈，也许对自己孩子的要求并不高，只希望孩子靠读书改变命运，将来过得好就行。
祝福这位妈妈，辛苦的付出终于有了回报。
网友分享了一个感人瞬间，看着让人泪目。
一位妈妈正在车间上班，参加了高考的孩子，突然打来了一个电话。
妈妈忐忑不安地接着电话，孩子在电话中欣喜地告诉妈妈，自己的高考分数查到了，高出录取分数线20分。
听到孩子的高考成绩如愿后，妈妈先是懵了瞬间，又问了一遍孩子考了多少分后，却一下流泪哭了起来。
工友们看到这位妈妈喜极而泣的表情，一边打趣着妈妈，一边又心疼着妈妈的不易。
一年一度的高考，是寒窗苦读的孩子，人生的一个重要转折点，也是最让父母揪心牵挂的。
尤其是家在农村，父母没有多少文化，靠打工吃苦赚钱，供孩子读书，期盼着自己的孩子，通过读书改变命运。
农村父母要供出一个大学生，所吃的苦累，只有真正吃过这些苦累的人，才能体会其中的艰辛。
像这位妈妈，为了供孩子读书，肯定是受了不少苦累，听闻自己的孩子考上了大学，那种内心的压抑和期待，瞬间迸发，喜极而泣。
可怜天下父母心，望子成龙是每个当父母的愿望，像这位妈妈，也许对自己孩子的要求并不高，只希望孩子靠读书改变命运，将来过得好就行。
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