【动漫音乐】米津玄師为动画《链锯人》演唱片头曲「KICK BACK」正式上线!
作为10月11日开播的动画《链锯人》主题曲,已经在昨日发行,并且由米津玄師本人绘制的封面图也已公开。歌曲作词作曲都由米津玄師创作。此外歌曲『そうだ!We’re ALIVE』是由常田大希氏(King Gnu/millennium parade)共同合作、モーニング娘。『そうだ!We’re ALIVE』也是公开后就直接登上热门,此外在9月23日开始举行的「米津玄師 2022 TOUR / 変身」活动现场也进行了表演,现场反应非常剧烈!最后为了赶在动画10月12日零点播出,歌曲已经开始提前发行!
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●音乐情报
米津玄師「KICK BACK」
●演唱会情报
米津玄師 2022 TOUR / 変身
9月23日(星期五), 24日(星期六) 東京:東京体育館 开场 15:30 / 开演 17:00
10月4日(星期二), 5日(星期三) 大阪:大阪城ホール 开场 16:30 / 开演 18:00
10月8日(星期六), 9日(星期日) 兵庫:神戸ワールド記念ホール 开场 15:30 / 开演 17:00
10月18日(星期二), 19日(星期三) 愛知:日本ガイシホール 开场 16:30 / 开演 18:00
10月26日(星期三), 27日(星期四) 埼玉:さいたまスーパーアリーナ 开场 16:30 / 开演 18:00
© 藤本タツキ/集英社・MAPPA
作为10月11日开播的动画《链锯人》主题曲,已经在昨日发行,并且由米津玄師本人绘制的封面图也已公开。歌曲作词作曲都由米津玄師创作。此外歌曲『そうだ!We’re ALIVE』是由常田大希氏(King Gnu/millennium parade)共同合作、モーニング娘。『そうだ!We’re ALIVE』也是公开后就直接登上热门,此外在9月23日开始举行的「米津玄師 2022 TOUR / 変身」活动现场也进行了表演,现场反应非常剧烈!最后为了赶在动画10月12日零点播出,歌曲已经开始提前发行!
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米津玄師「KICK BACK」
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米津玄師 2022 TOUR / 変身
9月23日(星期五), 24日(星期六) 東京:東京体育館 开场 15:30 / 开演 17:00
10月4日(星期二), 5日(星期三) 大阪:大阪城ホール 开场 16:30 / 开演 18:00
10月8日(星期六), 9日(星期日) 兵庫:神戸ワールド記念ホール 开场 15:30 / 开演 17:00
10月18日(星期二), 19日(星期三) 愛知:日本ガイシホール 开场 16:30 / 开演 18:00
10月26日(星期三), 27日(星期四) 埼玉:さいたまスーパーアリーナ 开场 16:30 / 开演 18:00
© 藤本タツキ/集英社・MAPPA
超現實主義;是在法國開始的文化運動,直接地源於達達主義,於1920年至1930年間盛行於歐洲文學及藝術界中。其理論背景為(弗洛伊德)的精神分析學說和帕格森的直覺主義。強調直覺和潛意識的藝術風格。給傳統對藝術的看法有了巨大的影響。也常被稱為超現實主義運動。或簡稱為超現實。
許多超現實藝術家不僅將他們的作品看作一種藝術,更將他們看成一種哲學和一種寶物。
超現實主義源於(字符主義)運動,在第一次世界大戰期間最主要的文化活動中心在巴黎。1920年以後超現實主義運動蔓延至各個領域,最終影響全球多個國家及語言的視覺藝術、文學、建築、電影和音樂,乃至政治思想及政策實施,哲學及社會學理論。
藝術上的表現以探索潛意識和世界中的矛盾為主,如生與死、過去和未來等,超現實主義的畫家也為了表現這樣的奇發異想,大多運用拓印法、黏貼法、自動性技法等,特殊的表現技法來創作。另外為了表現(想像與真實)世界的扭曲或矛盾,他們也常常採用精細而寫實的手法來表達超現實的世界,甚至出現幽默的效果。以前人們曾說過,沒有一個原因,就沒有任何的超現實。而這裡的超現實,正式引進超現實主義化作的東西。
紀錦成教授 轉分享
玄成法師-超現實膠岩彩畫
許多超現實藝術家不僅將他們的作品看作一種藝術,更將他們看成一種哲學和一種寶物。
超現實主義源於(字符主義)運動,在第一次世界大戰期間最主要的文化活動中心在巴黎。1920年以後超現實主義運動蔓延至各個領域,最終影響全球多個國家及語言的視覺藝術、文學、建築、電影和音樂,乃至政治思想及政策實施,哲學及社會學理論。
藝術上的表現以探索潛意識和世界中的矛盾為主,如生與死、過去和未來等,超現實主義的畫家也為了表現這樣的奇發異想,大多運用拓印法、黏貼法、自動性技法等,特殊的表現技法來創作。另外為了表現(想像與真實)世界的扭曲或矛盾,他們也常常採用精細而寫實的手法來表達超現實的世界,甚至出現幽默的效果。以前人們曾說過,沒有一個原因,就沒有任何的超現實。而這裡的超現實,正式引進超現實主義化作的東西。
紀錦成教授 轉分享
玄成法師-超現實膠岩彩畫
#艺术考研[超话]#
文艺美学之魏晋风骨
魏晋时期门阀士族阶级占据了历史舞台的中心,他们的世界观人生观形成新思潮, 其特征就是人的觉醒。
对生死存亡的哀伤,对人生短促的感叹成为时代的典型音调, 而核心则是怀疑论哲学思潮下对人生的执著。
人与人格本身而不是外在事物日益成 为这一历史时期哲学和文艺的中心。 文的自觉是这一时期文艺的新形式, 从曹丕到刘勰的文论中,“文”被抬到前所未 有的高度。从玄言诗到山水诗,则是在创作题材上反映这种自觉。五言诗、骈体、 追求词采华茂则从外在形式上体现了文的自觉。
书法这种把线的艺术高度集中化纯 粹化的艺术也是由魏晋开始自觉的。外表轻视世事,洒脱不凡,内心却更强烈地执 著人生而非常痛苦,这构成了魏晋风度内在的深刻的一面。
陶潜和阮籍分别创造了两种艺术境界,一超然世外,冲淡平和;一忧愤无端,慷慨 任气。他们以深刻的形态表现了魏晋风度。
#电影学考研##戏剧与影视学考研##电影考研##艺术考研##初登场##广播电视考研[话题]##23广播电视考研[话题]##新媒体考研[话题]##广播电视考研[超话]##东师广播电视考研[超话]##艺术学概论[话题]##艺术概论[话题]##艺术学原理[话题]##美的历程[话题]##文艺美学[话题]#
文艺美学之魏晋风骨
魏晋时期门阀士族阶级占据了历史舞台的中心,他们的世界观人生观形成新思潮, 其特征就是人的觉醒。
对生死存亡的哀伤,对人生短促的感叹成为时代的典型音调, 而核心则是怀疑论哲学思潮下对人生的执著。
人与人格本身而不是外在事物日益成 为这一历史时期哲学和文艺的中心。 文的自觉是这一时期文艺的新形式, 从曹丕到刘勰的文论中,“文”被抬到前所未 有的高度。从玄言诗到山水诗,则是在创作题材上反映这种自觉。五言诗、骈体、 追求词采华茂则从外在形式上体现了文的自觉。
书法这种把线的艺术高度集中化纯 粹化的艺术也是由魏晋开始自觉的。外表轻视世事,洒脱不凡,内心却更强烈地执 著人生而非常痛苦,这构成了魏晋风度内在的深刻的一面。
陶潜和阮籍分别创造了两种艺术境界,一超然世外,冲淡平和;一忧愤无端,慷慨 任气。他们以深刻的形态表现了魏晋风度。
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