西藏，一个神秘而又神圣的富有灵性的离天堂最近的地方，让很多人为之向往！ “西藏行，一个曾经遥远的梦从川西开始。期盼邂逅悬天净土、雪域天堂。”这是我们这趟西藏行进入川西后，我在朋友圈发的第一条信息。今年七月底，我们五位老友筹划多时，却因疫情等而一再改变出行日期的西藏行终于成行了。我是第一次去到西藏，虽说是“走马观花”的匆匆一瞥，却也一路期待着能够更深层次的去探索它、拥抱它、感受它。

为期二十多天的自驾西藏游结束后，袁兄的《西行不是梦》游记让它又一幕幕回呈在我们眼前，也激起了我心中的涟漪。虽然没有展示他妙笔生花的文采，也没有用力堆集华丽的语言，但他却用朴实的语言，生动记录了我们旅途中的点点滴滴，为我们这次的西藏行真正画上圆满的句号！

网红校长强哥曾说“看风景的民族，实际上都是贪婪的，只有欣赏文化的民族，才是有教养的”。我虽然不全部认同他的观点，但心里也非常清楚，我们的这趟西藏行不只为冈仁波齐、玛旁雍错、古格王朝、土林奇观、神秘象雄，更不只为这片藏西秘境，更吸引我们和更迷恋的是他的广阔胸怀与无限魅力。每一个来到西藏的人，都怀揣着一种渴望，似乎都想寻找些什么，可谁也说不清自己到底想要的是什么，想寻找的又是什么？而心里却又清晰地知道自己不仅仅只是为了风景而来。

充满神奇的西藏是很多人向往的地方，有人说它是“地狱般的行程，天堂般的美景”，而我的体会是“神秘的世界，净化心灵的圣地。

在路上，经过无人区看见那些寸草不生的石头，而石头们却连悲伤的权利也没有。

在路上，面对因为海陆变迁不悲不喜的雪山，还谈什么“人定胜天”。

在路上，你看到那些倾其家产，一步一个长头磕到大昭寺的藏民，还需要解释什么是笃定，什么是痴，什么是情。

西藏美，美的令人心驰神往。西藏静，静的令人意境升华。西藏清，清的令人空灵祈祷。西藏净，净的令人心灵排垢。雪域高原的高天厚土滋养了这里的人们本生的质朴，滋养了这里的一草一木，原始如初，散发着淡淡的裹夹着芬芳气味的原野清香。

西藏是独一无二的，不仅仅是景色！！

怎么说呢，停课有停课的好，睡饱了还能避开周末人流爬个香山！红叶季能悠哉哉爬个山，加上天气好，欣赏到静宜园最美的景致，感觉这个秋天不仅没遗憾，还有賺了的快乐。
今日和小娃抄了一条小道上山，两人嗖嗖嗖就到了半山腰，虽然中途因为没有找到路回主路，一度以为只能一直走野路也挺祛的，但后来出来已经到了半山腰，整座城尽在眼下，而且一点也不累的时候真是觉得爬山能力有两下子了。
这时距离山顶也不算远，700米，就是我最害怕的700，我要求折返下山。因为我来不是为了登顶，是为了看风景的。但娃登顶意愿特别强烈，我勉为其难决定陪她再走一会。在这过程中，娃蹦蹦跳跳就上去了，一直喊我快点，我走不动的时候她着急地哭，问我我怎么就跟不上了？我就在离她几十步台阶的地方喘着气，心想说作为父母的老来得真快啊。“几个月前还是妈妈带着你登顶，但很快，我就追不上你了，只能跟在你后面看你越走越远”说着，她还哭，真的有点悲伤[允悲]走了200米后，我的膝盖不行了，跟娃商量还是要下山，但娃的体力非常好，登顶应该没问题，想到前几天的八大处最后500米她嗖嗖嗖跑上去，留我后面心跳加速，我真是吸取教训了。之后我们愉快下山，丫头简直装了马达，一路冲下山，我就看他那个样不送他去跑个中长跑都浪费。回家吃了饺子，立冬了。

#坚持下行花精#本周沮丧痛苦类情绪的后面四种：松树：内疚感；圣星百合：打击感；西洋栗：极度痛苦；杨柳：抱怨感。

形式与功能翻译中： 贝曲当时还刚开始探索性格情绪花精到底意味着什么。他自己究竟是什么类型的人？他认为自己是一个身处痛苦之中的人。在与诺拉•维克斯的对话中他说到：“我的身体一生都在某种程度上忍受疼痛、不适和痛苦”。据诺拉陈述，她曾看见过贝曲忍受着小腿溃疡、头痛和三叉神经痛所带来的剧痛步行了数英里。其中最后一种，现在俗称的原发性三叉神经痛会带来剧烈的面部疼痛。在前面引用的凤仙花的描述中贝曲特别具体地提到这种疼痛，因为他也忍受过这种痛。1935年，他为一篇关于疼痛的论文写了几条标注。维克丝如实转述贝曲的话：“我必须知道痛苦是什么样的……为了理解别人所遭受的痛苦。”在这段文字中他解释了一个引路者如何必须在他的领域中成为一名专家：也许贝曲的专业领域的一部分就是关于痛苦，身体和情感的双重痛苦。

脉轮花精的吃法不仅是全部，而且按照相似性分组，每一组对同类情绪的作用最强。希望从事花精工作，从全面疗愈自己开始是必需的。

贝曲医生发现花精的过程并不是一个非常美好只有花朵和美丽风景的故事，而是像做过山车一样，快速亲身经历了各种负面情绪，从强烈到改善。

他的直觉引导他觉察整个发现过程：负面情绪的出现，感应花朵后的共振，制作花精后的释然，这是他做这份工作的天赋。