“日本兵看到我,把皮带解开,我说‘洋先生,洋先生,我是小孩,我是小孩’,但他还是不饶我…”

已经98岁的南京大屠杀幸存者谢桂英老人,在回忆起84年前的经历,仍忍不住痛哭地说道。

1937年12月13日这天,南京沦陷,日军进行了惨绝人寰的大屠杀。

这一天,天气异常寒冷,因为日军的暴行,家家户户大门紧锁。

早在日军要进入南京城之前,谢桂英的父亲就将她和母亲早早地送到了城外的外婆家避难。

只是因为他实在舍不得家中的那点财产,非要回去守着,因此将母女俩送到后不久他就返回了城内。

虽然谢桂英的父亲在家中将大门紧锁起来,但依然无用,因为他根本无法想象日军的残忍。

当日军进入南京城后,很快就有一个小队来到他家门前。

其中一个日军一脚就将大门踹开,随手十几人蜂拥而入,见到值钱的东西就抢。

谢桂英的父亲见状上前想要制止,然而等待他的却是两发子弹,他也当场而亡。

旁边屋子里的叔叔听到枪声后跑出来查看情况,也惨遭了日军的杀害。

而婶婶则一直藏在家中的柜子里没有出来,这才幸免于难。

过了一段时间后,谢桂英的母亲迟迟看不到丈夫的到来,她心中产生了不好的预感。

于是,她给谢桂英换上男孩的衣服,又用锅底灰给她的脸上抹了整整一层,等到看起来十分脏丑,这才带上她向着家中赶去。

刚一进城,她们就看到了满街的尸体,母女俩吓坏了,一路东躲西藏好不容易才回到了家中。

而一进门,她们却看到了院子里倒着的丈夫和小叔子的尸体,谢桂英的母亲立刻捂住了她的眼睛,然后让她先进屋。

之后外面就传来了母亲撕心裂肺的哭喊声。

当天夜里,她们母女就在院子里挖了两个坑将两位亲人的尸体安葬了。

第二天,原本她们就准备再次回到乡下避难,然而就在这时,厄运再一次降临到了她们身上。

一队日本兵再次出现在了他们家附近,听到旁边院子里有喊叫声后,谢桂英的母亲就准备将她藏到柜子里。

只是,当谢桂英一只脚刚迈进柜子里,有几个日军就冲进了他们家中。

母亲被一把扔了出去后,谢桂英就被日军如拎小鸡一样从柜子里拉了出来。

日本人一见到她,立即将皮带解开,谢桂英吓得浑身发抖,向日本人求饶说:“洋先生,我是小孩,我是小孩子,求求你,绕过我吧。”

可日本人没有理会,继续对她实施暴行,她很快就疼得昏厥了过去。

等她醒来后,看到母亲浑身是伤,她们娘俩围在一起抱头痛哭。

这一次,谢桂英的身心都受到了严重的摧残,她曾想过一死了之,但是母亲阻止了她。

之后的一段时间,她一个星期都躺在床上不能吃不能动,只能靠母亲喂米汤,维持着生命。

后来,在附近一家好心人的帮助下,谢桂英伤势恢复一些后,他们娘俩终于逃出了城,这才保住了一命。

这段历史,是南京大屠杀幸存者谢桂英的真实证言。

虽然活了下来,但年少时不幸的经历,却伴随着她的一生。

然而谢桂英遭受的不幸,只是日军在南京犯下罪行的冰山一角。

历史的车轮在前进,但真相不会被带走!历史的真相不会被遗忘,国人更不会忘记!

勿忘国耻、吾辈当自强!

当一段关系,是从无话不谈开始,到莫名的小心翼翼,再到深思熟虑反复组织修饰词。可能是因为太爱了,捧在手心生怕出现丝毫裂痕。没有什么破镜重圆,没有什么无痕修复,没有什么假装没发生过。如果真有,也是需要更多的美好回忆,来不断在旧的伤口上覆盖叠加再粘牢,可等下次风吹或者久而久之的日晒,也就是稍微遇到挫折。就可能会连根拔起,将那早已凝固的血块暴露在空气中。而无论谁先开口说出的那句:“都过去了!”,都会显得很无力,甚至觉得不大真实。要不怎么总说暧昧阶段是最难忘的呢?试探着对方,隐藏着自己。恨不得将自己记事起到到昨天晚上的所有ta没听过的事都复述一遍,生怕你不知道我是怎么长成了现在这样的。
没有,我想回到无话不谈的时候——
但总要面对平淡。那,趁花还没开始枯萎没开始凋零,我再给你买束新的吧,等我,望着我奔跑的方向,很快,那个点点会由大到小,再由小变大,再带着花香拥入你的怀抱。对,正对着那个方向,哪怕有再多芬芳,不准回眸,不准瞥哪怕一眼!我爱你,无他,微醺的闲言碎语~

通常,人们对快乐的本质感到困惑,我们日常所经验到的快乐,受到行苦的影响,是有染的快乐,它就好比是放下重负时的轻松之感。
唯有成佛、进入涅槃才是真正的快乐。有些人由外在的事物中寻求快乐,但快乐终不长久。例如你买了一辆新车,连续几天感到快乐与欢愉,之后感觉也就消褪了。
我们将终极的快乐与暂时愉快的感觉混杂在一起,不论开派对也好,钓鱼、爬山也好,快乐的感觉只是暂时的,因为它是依赖外在条件而有的。
我们应当用智慧来分析导致真正的快乐的原因是什么,届时,我们将发现,为了获得真正自然、不费力气的快乐,我们须要内观自心。
 例如禅修时,我们之所以感到平静,是因为回到了心中的家,我们心是放松的,不忧虑过去与未来,只专注在当下,这种状态不需要依赖外在的条件。
但是,我们不可能整天都在做禅修,我们每一个人都是大忙人!因此,我们需要一个在生活当中可以修持的方法。
这个方法的要点是,我们必须随时保持正念,不论手上正在做的是什么事情,我们要善用心的明晰力,去观察心念的生灭,然后在一天结束前问问自己:“今天做了些什么?”
即便只能在一天当中的某些时刻,或是只能对某些活动保持正念,它也会让我们的生活具有意义。

——第十七世大宝法王——


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