周国平先生说：
性是肉体生活，遵循的是快乐原则；
爱情是精神生活，遵循的是理想原则；
婚姻是社会生活，遵循的是现实选择；
这是三个完全不同的东西，婚姻的困难就在于，
如何在同一个异性身上，把这三者统一起来。

不得不说，作者这样的几段总结，真是绝妙。将人性、理想、现实、三者分析的非常透彻，又紧密地联系在了一起。

就如性、爱情、婚姻，在我们一生当中，任谁也无法逃避及必会经历的事情，这三者间的关系相辅相成，息息相关。

而爱情，是最美好的，充满着期待与幻想，一见倾心下的画面，暂时脱离了现实中的城府，全是浪漫和甜蜜，还有一些小感动。

性，是两性关系间的润滑剂，遵从动物的本能，感观上原始的刺激，也是最基本的吸引力。

婚姻，则缘于爱情又高于爱情，因婚姻内的繁琐和复杂，消退了之前所包含的纯粹的快乐与欲望，并使得它们之间的距离，渐行渐远。

所以大家都在说，爱情是爱情，婚姻是婚姻，相爱容易相处太难，无法真正的融合在一起。

然而他们之间，从遇见到相知相守的这一生，却见证了这世间最美好的爱情，也打破了“婚姻是爱情的坟墓”这一魔咒。

她永远记得，俩人第一次见面时的情景。

那日的紫藤花，阳光下绽放的格外美丽，在一个明媚的夏季，清华大学古月堂门口，他们就这样相遇了。

一身青布大褂，毛布底鞋，目光深邃而清秀，被藏在了一副老式大眼镜的后面，虽然他长得并不那么帅，却显得格外的与众不同。

“我并没有订婚！” 一见面，他赶紧对她说道。

哦，“他们说我在苏州有个男朋友那也不是事实。”她也急忙回复。

忽然的，彼此间默契地对视了一眼，止不住的笑意盈盈，似有什么，正从心底涌了出来。

婚后，才发现，对方虽然才华横溢，但也是个“生活白痴”，于是，十指不沾阳春水的大小姐，为了所爱之人，独立应对着生活里的一地鸡毛。

慢慢的，一点点学着买菜做饭，收拾家务，修修补补，处理家中琐碎事务，为彼此撑起了一片晴朗的天空。

而对方一有空，就将刚刚写好的文章，念给她听，一起逛街、结伴旅行。后来女儿出生了，也不忘记，寻找机会，给彼此制造一些，惊喜与浪漫。

这样一对幸福的人，就是杨绛女士与钱钟书先生。

宫崎骏曾说，爱，不是寻找一个完美的人，而是学会用完美的眼光，欣赏那个并不完美的人。

他们从一开始，入了眼、便入了心，总在不断的发现与欣赏对方的优点，拥有共同的爱好，一起分享有趣的事情，互相关心和成长。

他俩的结合，不止有婚姻里门当户对的幸运，更难得的还有两性间，心灵上的一拍即合。

从相遇、相爱、到相伴一生，经历了柴米油盐的琐碎烦恼，也承受了生命中的生离死别，这份深深的感情，一直陪伴至岁月的尽头。

也真正实现了爱情里的结发为夫妻，一生到白头的美丽誓言。

他们之间即有性的吸收，又有心灵上的共鸣，还有婚姻所必备的基础，一生都在成长中不断优化着自己。

正如钱钟书称杨绛为“最贤的妻，最才的女”，杨绛活也成了男人们心里，最欣赏向往的那一种，即是自己的爱人，又是妻子，还是朋友。

男女之间有性、有爱、并不奇怪、难的是，这份感觉不是一时兴起，而是长长久久的存在与陪伴。

只有当性与爱情的相互融合，并不断升华到一定的层次，才会产生深深地不可分割的整体，这个整体的构造，遵循了人类心中所有的需求，将三者完美结合在了一起。

緣生悲心 (入中論摘錄)

☘最初說我而執我，次言我所則著法

「最初說我而執我」就是由於眾生相續當中一開始會先產生「我」，對於「我」，以「我」為中心，而產生我執。產生我執以後，藉由對於「我所」就是我的手、我的腳.....等等這一切我所擁有的產生貪著，所以，「次言我所則著法」。

薩迦耶來見說可以分為 : 我執薩迦耶見以及我所執薩迦耶見。由我執薩迦耶見而引生我所執薩迦耶見。所以，在這個偈頌裡面第一句，他就顯示我執薩迦耶見︔ 第二句，則是顯示我所執薩迦耶見。我執薩迦耶見就是緣我，並且執為自方成立。所以，緣我執為自方成立的這顆心，叫作「我執薩迦耶見」︔ 由我執薩迦耶見，而產生我所執薩迦耶見，也就是進而我們對於我所--我的手、腳產生貪著。對於我的手、腳產生貪著，為何能夠稱之為「我所執薩迦耶見」呢? 這是因為就中觀應成派的承許，認為「貪心」以及「我執」是能夠有同位的。當我們說貪心以及我執有同位，那是就微細的貪心而言，微細的貪心能夠與我執有同位。

第一個是執我為自方成立︔ 第二個是執我所，或我的支分為自方成立，由於這兩種補特伽羅我執，進而會去造作輪迴之業。

如何產生輪迴之業呢?
因為由於具有我執以及我所執，接著就會產生我愛執。所以，先有我執，再來產生我所執，接著產生我愛執。我愛執的心，它不僅對於自我會有愛著，並且對我所擁有的一切受用，也會有強烈的愛著之心。
因此，假設有隨順，或順著我的，我就會產生貪愛之心 ; 假設違逆，或令我沒有辦法獲得，就會產生瞋惱之心，由此會造作種種輪迴之業。

☘如水車轉無自在，緣生興悲我敬禮。
如同上面所說的，由於我執、我所執、我愛執種種的煩惱，造作輪迴之業，這樣的一個流轉的次第，是沒有辦法止息，周而復始的產生，所以，「如同水車」，就是如同在水當中，由水的引動之力而轉動了水車，它是完全沒有自主性，而能夠轉動的。完全依靠水流的力量而產生。就如同水車轉一般的道理，來說明眾生在輪迴當中無自在的轉動。

輪迴可以從一般總的角度來解釋，也可以結合到各別眾生輪迴之理來解釋。
一般總的輪迴道理來講，輪迴是指上至有頂(有頂天)下至無間(無間地獄)，在這樣的一個區域當中，輪轉的有漏的近取蘊，稱之為輪迴。(還未獲得解脫的三界六道中)
「輪迴者」是我，帶有有漏近取蘊假立的我是輪迴者。
「輪迴的處所」則是上至有頂，下至無間地獄，所有投生的處所就是輪迴所在的處所。
以三個角度--輪迴、輪迴者以及輪迴處所來解釋所謂一般輪迴的道理。

輪迴來說，結合到各別的眾生，就是我們每個人眾生色、受、想、行、識五蘊。每一個眾生的色蘊就是從我們的頭到腳外在的色蘊，除此以外，還有內在的受、想、行、識，這都是屬於有漏的近取蘊，這是結合到各別眾生的輪迴。
輪迴者是指在五蘊之上假立的補特伽羅︔ 是什麼樣的原因產生輪迴呢︖
能輪迴是業以及煩惱。舉個例子來說，就好像將大象綁在樹上，這時候我們需要繩子，業及煩惱就好比繩子一般。能夠將大象 （以大象譬喻：在輪迴當中輪轉的補特伽羅）綁在樹上（樹：指的就是有漏的近取五蘊）。以這個比喻來說明：我們因為業以及煩惱不斷地產生有漏的近取五蘊。所謂的斷除輪迴，就是要將業及煩惱斷除，而沒有有漏的近取蘊才能夠說脫離輪迴。

為什麼舉「如水車轉無自在」的譬喻︖
水車的轉動並不是自主性的，它必須要不斷地透由他力的引導而轉動，它沒有辦法自主性的轉動，或者自主性的停止，它必須不斷地因由他力而轉動。所以，就以我們在輪迴當中轉動，同樣地，我們也沒有辦法自主性的停止，會不斷地由業及煩惱所自在而轉動，所以，沒有辦法說：我不要墮於地獄道、我不要墮於餓鬼道、我不要墮於畜生道，就能夠隨著自己的意而不墮於惡趣當中，因為都必須要觀待業及煩惱而轉動。

眾生在一開始時，由於產生我執，接著產生我所執，再接著產生我愛執，由我愛執之力而產生的煩惱，造業，因此，必須不自主的在輪迴當中不斷地投生、不斷地投生，而無自在。由緣這樣的眾生，而產生：希望這一切眾生能夠遠離輪迴之苦，由此所生的悲心叫作「緣生悲心」。所以，一開始禮敬這樣的悲心。首先所禮敬的悲心，這時還沒有帶有通達無常的智慧以及通達空性的智慧所攝持，純粹是緣眾生的悲心。

#陈飞宇周也新片海报氛围感#

#倒数说爱你官宣#

陈飞宇周也新片海报氛围感好甜呀！据悉，由两人主演的电影《倒数说爱你》年内上映，12日电影海报已发布，陈飞宇、周也共享甜品，画面超甜蜜。

谷雨轩和韩书妍共赴一场亲密浪漫的约会，画面中定格了他们的甜蜜瞬间：两人为同享一杯甜品而彼此贴近，低头浅笑的模样让空气中都充斥着幸福和喜悦，呈现出让人怦然心动的恋爱画面。

电影《倒数说爱你》选择在10月12日官宣，寓意“一定要爱”，用充满仪式感的日期正式开启一场浪漫的倒数约定，不仅呼应了影片中两人勇敢奔赴的恋爱心境，也以此鼓励所有观众也从此刻开始倒数，期盼并追求属于自己的爱情。

海报上的标语“有爱的日子都要有你”也是属于恋人之间的浪漫宣言——因为有你，平凡的每一天才充满爱意与浪漫，值得纪念。以电影《倒数说爱你》作为一场特别的约定，从现在起便满怀期待地倒数时间，憧憬着在上映那天和所爱之人并肩走进影院，说出心中的深情爱意，许下一份最浪漫的承诺。