报名须知|第五届青少年读书故事会即将开始
第五届全省青少年读书故事会开始啦~~欢迎广大青少年读者踊跃参加!
根据《山东省文化和旅游厅关于举办第五届全省青少年读书故事会的通知》文件要求,由枣庄市文化和旅游局主办的第五届全市青少年读书故事会暨第五届全省青少年读书故事会线上报名即将开始,请参赛选手仔细阅读熟知以下内容:
报名须知
参赛组别
1.家庭组:父子、母子、祖孙等组合均可,组合不超过4人,组合中少儿年龄为6-9岁,年龄段为2013年1月1日-2016年12月31日;
2.少年组:年龄为10-15岁,可为个人或组合参赛,组合不超过3人,年龄段为2007年1月1日-2012年12月31日;
3.馆员青年组:全省各级公共图书馆馆员,年龄为45岁以下,个人或组合参赛均可,但组合不超过3人,年龄段为1977年1月1日-2004年12月31日;
注:个人或组合人员信息必须全部上传,否则不能报名成功。不得跨年龄段报名。
作品要求
家庭组、少年组作品内容以“非凡的十年”为主讲内容,讲述山东新时代发展故事,感悟山东非凡十年,发现身边的美好变化。
馆员青年组从“讲好图书馆故事”出发,讲述身处图书馆十年来馆舍馆貌变迁变化、馆藏文献丰富扩容、服务效能提升、图书馆员使命担当等新时代发展变化中的所思所悟。
注:参赛作品要符合大赛主题内容要求,严格按照大赛规定人数,参赛选手通过口头描述、肢体语言、舞台技巧讲述故事,作品时长2-5分钟,可辅之以音乐、道具、背景。请选手脱稿参赛。鼓励原创。
报名方式
本次大赛采取线上方式进行报名,各组选手拍摄视频,通过“山东智慧图书馆云”平台上传视频作品报名。
报名填写内容:姓名、性别、身份证号、单位(学校)、详细联系地址、内容简介、是否原创。
报名注意事项
1.每位参赛选手只能选取一个上传端口、不允许交叉报名参赛,如重复交叉报名,组委会将取消比赛资格。
2.线上作品视频要求。视频作品时长为2—5分钟;格式为MP4。大小不超过1G。横屏录制,拍摄镜头讲究拍摄角度,视觉效果好,能给人以美感。
3.参赛选手必须出镜,且所有选手在视频作品中出镜时间不少于视频总时长的二分之一。
4.作品上传成功即视为报名成功,报名成功后所有信息不得修改。
线上报名时间
11月14日-12月20日12:00
咨询热线
省赛组委会办公室电话 0531-85590767
枣庄市图书馆电话 0632-5105357
第五届全省青少年读书故事会开始啦~~欢迎广大青少年读者踊跃参加!
根据《山东省文化和旅游厅关于举办第五届全省青少年读书故事会的通知》文件要求,由枣庄市文化和旅游局主办的第五届全市青少年读书故事会暨第五届全省青少年读书故事会线上报名即将开始,请参赛选手仔细阅读熟知以下内容:
报名须知
参赛组别
1.家庭组:父子、母子、祖孙等组合均可,组合不超过4人,组合中少儿年龄为6-9岁,年龄段为2013年1月1日-2016年12月31日;
2.少年组:年龄为10-15岁,可为个人或组合参赛,组合不超过3人,年龄段为2007年1月1日-2012年12月31日;
3.馆员青年组:全省各级公共图书馆馆员,年龄为45岁以下,个人或组合参赛均可,但组合不超过3人,年龄段为1977年1月1日-2004年12月31日;
注:个人或组合人员信息必须全部上传,否则不能报名成功。不得跨年龄段报名。
作品要求
家庭组、少年组作品内容以“非凡的十年”为主讲内容,讲述山东新时代发展故事,感悟山东非凡十年,发现身边的美好变化。
馆员青年组从“讲好图书馆故事”出发,讲述身处图书馆十年来馆舍馆貌变迁变化、馆藏文献丰富扩容、服务效能提升、图书馆员使命担当等新时代发展变化中的所思所悟。
注:参赛作品要符合大赛主题内容要求,严格按照大赛规定人数,参赛选手通过口头描述、肢体语言、舞台技巧讲述故事,作品时长2-5分钟,可辅之以音乐、道具、背景。请选手脱稿参赛。鼓励原创。
报名方式
本次大赛采取线上方式进行报名,各组选手拍摄视频,通过“山东智慧图书馆云”平台上传视频作品报名。
报名填写内容:姓名、性别、身份证号、单位(学校)、详细联系地址、内容简介、是否原创。
报名注意事项
1.每位参赛选手只能选取一个上传端口、不允许交叉报名参赛,如重复交叉报名,组委会将取消比赛资格。
2.线上作品视频要求。视频作品时长为2—5分钟;格式为MP4。大小不超过1G。横屏录制,拍摄镜头讲究拍摄角度,视觉效果好,能给人以美感。
3.参赛选手必须出镜,且所有选手在视频作品中出镜时间不少于视频总时长的二分之一。
4.作品上传成功即视为报名成功,报名成功后所有信息不得修改。
线上报名时间
11月14日-12月20日12:00
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[zjsyg220] 游戏公司的在研二次元项目多人群像表现方式:群像人数为5-7人,可按制作时间和难度调整所需绘制角色数量
画面表现内容为:角色身处深渊准备穿越到现世迎接巨大挑战
(以游戏角色为主要视觉元素,突出角色设定和视觉美感,角色部分要求完整契合游戏人设立绘设定)稿件将会多个渠道使用,需要高质量高完成度的绘制 价格和制作时间可以商量
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#中華玄學[超话]#
慈悲,是天道对修行人的嘱托!
大凡长寿之人,皆面容慈祥、憨态可掬,俨然一副慈悲像。
人刚出生,不男不女;人到老时,亦不男不女,保持中相。就是说,人生之时为混沌之相,人将归天之时,亦是混沌之相。而拥有慈悲心的人,也具有中相,男人女相,女人男相,不男不女,这是福报的象征,这是上天的恩赐。说实在的,具有这种面相之人,犹如凤毛麟角。
具有大福德的人,多具有慈悲心。慈悲心表现在脸上就是祥和、圆融,怎么看都舒服。慈悲相通常不偏不倚,不阴不阳,守中而至和谐自然。因此,当我们看到一些修行很好的人,身上总有一种奇异的磁场,吸引着身边的人,且可以化解别人身上的戾气。这种感染力来源于长年累月的修行,在修行中放下,最后将自己修成中道。
所谓相由心生,所以修成中道之人,往往是最接近大道的人。道家的太极是世界上最美的团,他简洁却包罗万象,阴中有阳,阳中有阴,对立统一于一个象征宇宙的圆,阴阳相互转化而生生不息。
近看太极则阴阳对立,远看则犹如混沌,难分黑白。若眼睛盯着太极图,聚精会神,你会看到太极图在不断旋转,最后阴阳合一、归为混沌。这是一种奇妙的视觉体验。也说明了万物终归混沌,犹如人生,无论我们经历了多少悲欢离合、艰难险阻,最终归于混沌。
太虚,因此,不必执着。越早了悟大道,我们越能看清自己、看清我们身处的虚幻世界。然后才能放下,才能真正从世俗中解脱出来,如庄子一般超脱于物外。
这种混沌之心,其实就是慈悲心。我们总喜欢分清你我、分清黑白、分清善恶、分清一切两相对立的事物。然而,转念一想,就算分清楚了,又能如何?本来对与错都是相对的,或者说,时间本无对错,对与错都是我们强加给某一事物的认知而已。老子说:名可名非常名。我总喜欢用自己的思维方式去看待周围的事物,但从未认真思考事物的本质。
所以,若我们随意将对与错这个概念强加给任何一个事情,我们从一开始就错了。因为你认为对的,对别人来说可能是错的,而你认为错的,对别人来说,可能是对的。而在拥有慈悲心的人眼里,对与错根本不重要了,也没有评判的必要,顺其自然,然后答案不言自明。
拥有慈悲心的人,都不会把世间的事放在眼里。犹如从三清天尊的眼神一般,拥有慈悲心的人会把所有的人看成小孩一般,无论对错都不予计较。慈悲心的力量是无穷,可以化解一切罪恶和悲苦,因为一切悲苦都是理所当然的,所有,当我们以慈悲心面对所有磨难,我们会更快找到解决问题的方法。这些方法恰恰来源于智慧。
拥有慈悲心的人往往是具有大智慧的。当别人误会了自己,用慈悲心去面对误会,把别人看成是自己的孩子,把别人看成是自己的父母,这种误会就无伤大雅,你去包容了别人,就会给自己增加功德。当别人骂自己、刁难自己、折磨自己,就用慈悲心去面对。
当年如来能割肉喂鹰终成正果,去忍受点辱骂、刁难和折磨又有何妨呢?这些都是磨难,承受了,心量就大了,心量大了,离大道就不远了。
老子讲,大智若愚。拥有大智慧者,往往表现得很愚鲁,愚鲁是一种混沌。只是有些人真的混沌未开,所以,不显智慧。有的人善于隐藏自己的巧智,因此,看起来如庸人凡夫一般。当你遇到逆来顺受、自甘受苦的人时,请多接触、多请教,他们才是真正拥有智慧的人,因为面对困境和磨难依然能面带微笑欣然接受者,是拥有慈悲心的人,其心胸宽广,充满智慧,是可以修成正果的人。
他们所经历的一切磨难,只是修行路上必须经历的魔障。如果见到这样的人你还嘲笑他们,那就是真正的愚鲁了。
请记住,慈悲心是天道对修行人的嘱托,是修得大成的必备条件。
慈悲,是天道对修行人的嘱托!
大凡长寿之人,皆面容慈祥、憨态可掬,俨然一副慈悲像。
人刚出生,不男不女;人到老时,亦不男不女,保持中相。就是说,人生之时为混沌之相,人将归天之时,亦是混沌之相。而拥有慈悲心的人,也具有中相,男人女相,女人男相,不男不女,这是福报的象征,这是上天的恩赐。说实在的,具有这种面相之人,犹如凤毛麟角。
具有大福德的人,多具有慈悲心。慈悲心表现在脸上就是祥和、圆融,怎么看都舒服。慈悲相通常不偏不倚,不阴不阳,守中而至和谐自然。因此,当我们看到一些修行很好的人,身上总有一种奇异的磁场,吸引着身边的人,且可以化解别人身上的戾气。这种感染力来源于长年累月的修行,在修行中放下,最后将自己修成中道。
所谓相由心生,所以修成中道之人,往往是最接近大道的人。道家的太极是世界上最美的团,他简洁却包罗万象,阴中有阳,阳中有阴,对立统一于一个象征宇宙的圆,阴阳相互转化而生生不息。
近看太极则阴阳对立,远看则犹如混沌,难分黑白。若眼睛盯着太极图,聚精会神,你会看到太极图在不断旋转,最后阴阳合一、归为混沌。这是一种奇妙的视觉体验。也说明了万物终归混沌,犹如人生,无论我们经历了多少悲欢离合、艰难险阻,最终归于混沌。
太虚,因此,不必执着。越早了悟大道,我们越能看清自己、看清我们身处的虚幻世界。然后才能放下,才能真正从世俗中解脱出来,如庄子一般超脱于物外。
这种混沌之心,其实就是慈悲心。我们总喜欢分清你我、分清黑白、分清善恶、分清一切两相对立的事物。然而,转念一想,就算分清楚了,又能如何?本来对与错都是相对的,或者说,时间本无对错,对与错都是我们强加给某一事物的认知而已。老子说:名可名非常名。我总喜欢用自己的思维方式去看待周围的事物,但从未认真思考事物的本质。
所以,若我们随意将对与错这个概念强加给任何一个事情,我们从一开始就错了。因为你认为对的,对别人来说可能是错的,而你认为错的,对别人来说,可能是对的。而在拥有慈悲心的人眼里,对与错根本不重要了,也没有评判的必要,顺其自然,然后答案不言自明。
拥有慈悲心的人,都不会把世间的事放在眼里。犹如从三清天尊的眼神一般,拥有慈悲心的人会把所有的人看成小孩一般,无论对错都不予计较。慈悲心的力量是无穷,可以化解一切罪恶和悲苦,因为一切悲苦都是理所当然的,所有,当我们以慈悲心面对所有磨难,我们会更快找到解决问题的方法。这些方法恰恰来源于智慧。
拥有慈悲心的人往往是具有大智慧的。当别人误会了自己,用慈悲心去面对误会,把别人看成是自己的孩子,把别人看成是自己的父母,这种误会就无伤大雅,你去包容了别人,就会给自己增加功德。当别人骂自己、刁难自己、折磨自己,就用慈悲心去面对。
当年如来能割肉喂鹰终成正果,去忍受点辱骂、刁难和折磨又有何妨呢?这些都是磨难,承受了,心量就大了,心量大了,离大道就不远了。
老子讲,大智若愚。拥有大智慧者,往往表现得很愚鲁,愚鲁是一种混沌。只是有些人真的混沌未开,所以,不显智慧。有的人善于隐藏自己的巧智,因此,看起来如庸人凡夫一般。当你遇到逆来顺受、自甘受苦的人时,请多接触、多请教,他们才是真正拥有智慧的人,因为面对困境和磨难依然能面带微笑欣然接受者,是拥有慈悲心的人,其心胸宽广,充满智慧,是可以修成正果的人。
他们所经历的一切磨难,只是修行路上必须经历的魔障。如果见到这样的人你还嘲笑他们,那就是真正的愚鲁了。
请记住,慈悲心是天道对修行人的嘱托,是修得大成的必备条件。
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