【《冥报记》5、以冥阳之问答为据，宣扬因果两相依】(1)
眭仁蒨的故事

眭(suī)仁蒨是赵郡邯(hán)郸(dān)人，自幼经学造诣很好，但是不相信有鬼神，常常想测试到底有没有，于是就跟人家学了十多年，最后还是无法见到。后来搬到县城，在路上遇见一位像当大官的人，仪表端正、神态庄严，骑着一匹骏马，有五十多名骑马的随从，看见仁蒨也不说话。以后多次相遇，都是如此。

就这样过了十年，相遇也有数十次。后来这个人忽然停马，招呼仁蒨说：“我们常遇到你，非常仰慕，希望和你交个朋友。”仁蒨马上回礼，问道：“官人是谁？”对方答说：“我是鬼，姓成，名景，生前是弘农人，西晋时任别驾，现在是临胡国的长史。”仁蒨问临胡国在哪里，国王是谁？”他说：“黄河以北都属临胡国，国都在楼烦西北的沙漠地带。国王是已故的赵武灵王，他现在统领本国，上面受太山的管辖。每个月都派遣使者朝贡太山，因此多次路过此地，才能和你相遇。我可以给你一些好处，让你预知祸难，及早防避，可免横祸。唯有生死命数、大祸、大福的报应不能改变。”仁蒨答应交往，成景就下令把随从常掌事送给仁蒨，派他跟随仁蒨，并说道：“有事要预先通知他，有你所不知道的，就要来向我报告。”于是就告别离开。从此常掌事像随从一样跟在仁蒨身边，遇到仁蒨有困难疑惑，都会预先告诉他。

到隋朝大业初年，江陵岑(cén)之象担任邯郸令，他的儿子文本，未满二十岁。岑之象请仁蒨到家里，教文本读书。仁蒨把与成景交往的事情告诉文本，还说：“成长史说，他有一件事，不好意思跟你说，但既然与你交往，就不能不对你说了。鬼神道中也有饮食，但是吃不饱，常常要受饥饿的痛苦。如果能吃到人间的饮食，就可以饱一整年。所以很多鬼都偷吃人间的食品，我地位高贵，不能偷吃，希望你请我吃一餐。”文本听老师说完，就为成景准备佳肴美味。仁蒨说：“鬼不喜欢进入人住的房子，可以在外边搭棚子设席位，把酒菜饮食摆上。”文本照仁蒨所说的去做。到开席时，仁蒨看见成景带着两位客人来赴宴，随从有百余骑。坐下后，文本向席间一拜再拜，对酒食不够精致而谢罪，仁蒨也转达成景的意思，请文本不用客气。

文本在开始准备宴席时，仁蒨同时请他准备金帛(bó)馈赠成景。文本问：“是什么东西？”仁蒨说：“鬼所用的东西都与人不同，唯有黄金和丝绢可以通用，但真的还是不如假的好用，可以用黄色涂在锡箔上当作金，以纸当作绢帛，最为贵重。”文本便照老师所说的去做。

成景吃完后，便叫他的随从也来吃。文本把所做的金帛丝绢送给成景。成景非常欢喜，感谢的说：“因仁蒨的关系，有劳你提供食物和金帛，你是否想知道自己的阳寿和命运呢？”文本推辞说：“不希望知道。”成景便笑着离开。

《华严经》：唯心所现，唯识所变。一切法从心想生。万物由心生，心有，则一切有。尘缘法师带着几位弟子走到了沙漠中。一路的长途跋涉，几人早已疲惫不堪，而沙漠上强烈的阳光与风沙，更是让大家口干舌燥。但大家早已经没有了水，让这穿越沙漠的信心也逐渐消失。恰在此时，尘缘法师从腰间取出一只水壶：“大家看，我这还有一壶水，但走出这片沙漠才能让你们喝。”随行的弟子们一个接一个传递着水壶，那水壶沉甸甸的，像是充满生机的力量，让近乎绝望的他们，重新点燃了希望。终于，众人一步步挣扎着，离开了这片沙漠。他们喜极而泣，突然想起来那壶给了他们信念支撑的水。谁知，拧开那水壶，倒出的竟是沙子。尘缘法师对弟子们说：“在沙漠里，干枯的沙子有时也可以是清冽的水，只要你的心里驻扎着拥有清泉的信念。”

唐朝的牛头法融禅师曾说过：“一心有滞，诸法不通”，意思是说：一旦心中有牵缠纠葛，要谈自在解脱就难了。心中有什么，你就有什么。因为心中有爱，所以你的生活充满了爱；因为心中皆苦，所以你的世界总是阴天。心有阳光，不惧人间冷暖。心有了，一切就有了。磨难是为了让你强大，痛苦是为了衬托幸福。心中不觉苦，世间哪还有大苦；心中无挂牵，世间哪来的羁绊。心无烦恼和痛苦，生活也就没什么过不去的坎。人啊，请把心里的垃圾，倒一倒。别让阳光与幸事，变得无处安放。心静，能明事；心轻，人痛快！
早安！☀️欢喜自在，顺遂心安！

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三周年快乐
少年有他的山海，有他的重重山影，有他的万里波涛，如果可以，风给他，沙漠给他，天空也给他，是无拘无束的风，会下大雨的沙漠和铺满星辰的天空。他们身上干净耀眼的少年气，晴朗了我少女时代所有的欢喜，这群少年从黑暗中来，却满目星辰毫无戾气，风程仆仆又温柔至极，少年自有玫瑰与星光，也有海洋与远方。愿君长似少年时，初心不忘乐相知。' .