《历代愿望》第81章 “主已复活”
第81章 “主已复活”
(本章根据：太28:2-4,11-15)
七日第一日的悠悠长夜，慢慢过去了。破晓前的黑暗已经到来，基督依然是一个被禁闭在狭窄坟墓里的死囚。大石头还堵在墓门口，罗马政府盖上官印的封条也丝纹没动，罗马的卫兵按着更次把守着坟墓。那里还有看不见的守望者。成群的恶天使聚集于此。若可能，黑暗之君和他叛逆的队伍，巴不得永远封住那拘禁上帝儿子的坟墓。但是，另有一支天上的大军围着那墓，有大能的天使守卫着，等待欢迎生命之王。 <望81.1>
“忽然，地大震动，因为有主的使者从天上下来。”这一位天使披戴上帝的全副荣装离开天庭；上帝荣耀的光辉照耀着他前面的道路。“他的相貌如同闪电，衣服洁白如雪。看守的人就因他吓得浑身乱战，甚至和死人一样。” <望81.2>
祭司和官长们哪，现在你们警卫队的力量在哪里？这些从来不怕世人威力的勇士，现在不动刀戈就被活活生擒了。他们看到的不是普通武士的面目，而是耶和华军队中最有能力者的威容。这个使者就是撒但堕落之后补充遗缺的一位，就是那在伯利恒山地传报基督降生喜信的那一位。现在他来到墓前，地震山摇，黑暗势力的鬼魔抱头鼠窜。当他滚开石头时，天庭似乎都到地上来了。罗马兵见他挪开那大石头，如同拨弄一粒石子，并听见他高声喊道：上帝的儿子，出来吧！祢的父召唤祢！他们看见耶稣从坟墓里出来，并听见祂在开裂的坟墓上宣布：“复活在我，生命也在我。”当救主在威严和荣耀中出现时，众天使就俯伏在祂面前敬拜，同唱赞美诗歌来欢迎祂。 <望81.3>
当基督舍去祂的生命时，曾有一次地震作为特征；当祂胜利地取回自己的生命时，又有一次地震为那时刻作证据。已经得胜死亡和阴间的主，迈着胜利者的步伐，在地动、闪电和雷轰之际从坟墓里出来了。但将来祂再来到地上时，祂“不单要震动地，还要震动天。”(来12:26) “地要东倒西歪，好像醉酒的人；又摇来摇去，好像吊床。”“天被卷起，好像书卷”；“有形质的都要被烈火销化，地和其上的物都要烧尽了。”但“耶和华却要作百姓的避难所，作以色列人的保障。”(赛24:20 34:4 彼后3:10 珥3:16) <望81.4>
耶稣死的时候，罗马兵丁在正午看见遍地黑暗；但在主复活时，他们却在夜里看见众天使的荣光，并听见天上的居民欢欣鼓舞地唱着：祢已经战胜了撒但和黑暗的权势；祢已经胜利地吞灭了死亡！ <望81.5>
基督从坟墓里出来时得了荣耀，罗马的守卫兵看见了祂。他们目不转睛地凝视着他们最近戏弄嘲笑过的主的面孔。在这荣耀的主身上，他们认出了在审判厅里看见过的囚犯。他们曾编制一顶荆棘冠冕戴在祂头上。这就是那毫不抵抗地站在彼拉多和希律面前，身受残酷的鞭打，以致遍体鳞伤的一位。这就是那被钉在十字架上，祭司和官长们扬扬得意地对祂摇着头说：“祂救了别人，不能救自己”(太27:42)的一位。这也就是那被安放在约瑟新坟墓里的一位。上天的命令已释放这个俘虏。祂坟墓上即或堆起重重叠叠的大山，也不能拦阻祂从里面出来。 <望81.6>
罗马的守卫兵，一见众天使和荣耀的救主，就昏厥在地，犹如死人。成群的天使从眼前消失之后，他们才能站起来；用颤抖的腿拼命跑出墓园大门，踉踉跄跄地像醉汉似地急忙进了城，将这奇特的新闻告诉所遇见的人。他们本要到彼拉多那里去，但他们的报告先传到犹太当局耳中。于是祭司长和官长们派人将他们先带到自己面前来。那些兵的样子很不正常。他们惊吓颤栗、面无人色，为基督的复活作了见证。兵丁把亲眼看见的事全都说出来，除了实话实说，哪里还会想到或说起别的事。他们痛心、吃力地说：那被钉死的是上帝的儿子，我们亲耳听见一位天使宣告祂为天上的君、荣耀的王。 <望81.7>
祭司们面如死灰。该亚法想要说话，嘴虽颤动，却哼不出一点声音。卫兵们转身离开会议室时，听见有话叫他们回来。该亚法终于说出话来了。他说：等一等，不要把你们所看见的告诉任何人。 <望81.8>
他们便为士兵捏造一个虚谎的报告。祭司们说：“你们要这样说：‘夜间我们睡觉的时候，祂的门徒来把祂偷去了。’”在这件事上，祭司们真是掩耳盗铃。卫兵们怎能说他们睡着的时候门徒把身体偷了去呢？如果他们睡着了，又怎能知道呢？况且，众门徒如果被证实犯了偷盗基督身体的罪，那么祭司们岂不要先定他们的罪吗？再者，若卫兵在坟墓前睡觉，祭司们岂不要率先向彼拉多告他们吗？ <望81.9>
卫兵们一想到要把失职的罪名加在自己头上，不禁深为恐慌。因为这个罪名是足以判处死刑的。他们能作假见证欺骗民众而危及自己的性命吗？他们岂不是彻夜未眠地殷勤站岗吗？即使他们为了金钱作假见证，又怎能经得起上级的查问呢？ <望81.10>
祭司们为要除掉自己所惧怕的见证，就应许一定保证守卫士兵的安全；并说彼拉多和他们一样，不愿意这样的消息传出去。于是罗马兵为了钱，就把自己的人格出卖给犹太人。他们进来见祭司时，带着个非常惊人的真理信息；而出去时，则带了许多金钱，嘴里还带着祭司为他们捏造的假见证。 <望81.11>
这时基督复活的消息，已经传到彼拉多的耳中。彼拉多既把基督交出处死，固应负责，但他后来却不大关心。当初他勉强定救主的死罪时，是存有怜惜之心情的，可是到现在，他才真感到良心自责，恐怖慌张，闭门谢客，不接见任何人。但祭司们终究找到了他，把他们捏造的事告诉他，请他不必追究卫兵失职之罪。彼拉多在未同意之前，亲自私下盘问了士兵一番，他们为了自己的安全，一点不敢隐瞒，彼拉多便从他们口中得知一切经过。他虽不追究这事，但此后他心里再没有平安了。 <望81.12>
耶稣被葬入坟墓时，撒但自以为得了胜，竟敢希望救主不再取回祂的生命。撒但声称主的身体是他的战利品，故在坟墓四围布置他的使者，想扣留基督为他的俘虏。当他的使者在天上使者面前纷纷逃窜时，他非常恼怒。他看见基督胜利地从坟墓里出来时，就知道自己的国度必要倾覆，自己最后也必死亡。 <望81.13>
祭司们在处死基督的事上作了撒但的工具。现在他们就完全受他势力的支配了。他们已陷入罗网，无法挣脱，只能继续反抗基督。他们听见基督复活的消息之后，就惧怕民众的愤怒，觉得自己的性命难保。他们唯一的希望是否认基督已经复活，并证明祂是个骗子。他们贿买了士兵，堵塞了彼拉多的口，并将他们捏造的消息传遍远近各处。但还有一些见证是他们无法制止的。因有许多人已经听见罗马兵丁对基督复活所作的见证。还有些与基督一同复活的人，向许多人显现，并宣传祂已复活。凡看见这些复活的祖先，并听见他们所作的见证的人，也把这事传到祭司耳中。此后祭司和官长们就常处于恐惧不安之中，生怕行在路上，或在自己的密室中突然碰到基督。他们觉得自己毫无保障。铜墙铁壁怎能挡住上帝的儿子呢！从前在审判厅里他们喊：“祂的血归到我们和我们的子孙身上”(太27:25)时的那幅可怕景象，无论白天夜里，都时时出现在他们面前。这幅景象在他们心中再也不会消失；他们再也不能高枕无忧了。 <望81.14>
当那大能的天使在基督墓前说：“祢的父召唤祢”时，救主就凭着祂自己的生命，从坟墓里出来。这就证明从前祂所说，“我将命舍去，好再取回来。……我有权柄舍了，也有权柄取回来”的话是真的了。这也应验了祂从前对祭司和官长们所说的预言。祂说：“你们拆毁这殿，我三日内要再建立起来。”(约10:17-18 2:19) <望81.15>
在约瑟裂开的坟墓之上，基督已胜利地宣告说：“复活在我，生命也在我。”唯有上帝才能说这样的话。一切受造之物，都是凭着上帝的旨意和能力生存的。他们都必须领受上帝的生命。从最高的撒拉弗到最低的活物，一切万物都是从那生命之源得到供给。唯有那与上帝原为一的主才能说：我有权柄舍去我的命，也有权柄再取回来。基督在祂的神性里，具有打破死亡枷锁的能力。 <望81.16>
基督从死里复活，成为“睡了的人”初熟的果子。祂是摇祭(见利23:11)所预表的实体；而祂的复活，正是向耶和华献摇祭的那一天。以色列人遵守这表号性的礼，已有千余年之久。他们从田地里将初熟的庄稼收割了一个禾捆之后，带着它上耶路撒冷守逾越节，将这捆初熟的庄稼在耶和华面前摇一摇，作为感恩祭。在未献上之前，人不能大面积收割庄稼或捆禾捆。献给上帝的一个禾捆，代表所收的庄稼。照样，基督是初熟的果子，代表那为上帝之国所要收割的广大属灵的庄稼。祂的复活是一切死了的义人复活的典型和保证。“我们若信耶稣死而复活了，那已经在耶稣里睡了的人，上帝也必将他与耶稣一同带来。”(帖前4:14) <望81.17>
基督复活时，从坟墓里带出了一批被死亡俘虏的人。祂受难时的地震，已震裂他们的坟墓，及至祂复活时，他们就和祂一同从坟里出来。这些人生前与上帝同工，曾为真理作见证而丧失性命，如今他们又要为那使他们从死里复活的基督作见证。 <望81.18>
耶稣传道时也曾叫死人复活。祂曾使拿因寡妇的儿子、睚鲁的女儿、拉撒路等复活。但这三个人并没有得到不朽坏的生命。他们复活之后仍是会死的。但在基督复活时从坟墓里出来的人，却有永久的生命。他们和基督一同升天，作为祂得胜死亡、得胜坟墓的记念。基督说：这些人不再是撒但的俘虏，我已经救赎他们，已经把他们从坟墓里带出来，作为我权能初熟的果子；我在哪里叫他们也在那里；永不再死，永不再忧伤。 <望81.19>
这些人进到城里，向多人显现，说基督已经从死里复活，我们是和祂一同活过来的。这样，复活的神圣真理就流传万代。复活的圣徒还证明以下的话是真实的：“你的死人要复活，我的尸首要兴起。”他们复活，也是以下预言应验的一个例证：“睡在尘埃的啊，要醒起歌唱！因你的甘露好像菜蔬上的甘露，地也要交出死人来。”(赛26:19) <望81.20>
对相信的人，复活和生命都在基督。在我们的救主里，那因罪而丧失的生命已可恢复；因祂“在自己有生命”，“随自己的意思使人活着。”祂有赐人永生的权柄。祂在人性里所舍去的生命，祂取回来赐给人类。祂说：“我来了，是要叫人得生命，并且得的更丰盛。”“人若喝我所赐的水，就永远不渴。我所赐的水要在他里头成为泉源，直涌到永生。”“吃我肉喝我血的人就有永生，在末日我要叫他复活。”(约10:10 4:14 6:54) <望81.21>
对于相信的人，死是小事。基督论到死，就像在说无足轻重的事似的。祂说：“人若遵守我的道，就永远不见死，”“就永远不尝死味。”(约8:51-52) 对于基督徒，死不过是睡眠，是片时的静默和黑暗而已。他的生命与基督一同藏在上帝里；因“基督是我们的生命，祂显现的时候，你们也要与祂一同显现在荣耀里。”(西3:4) <望81.22>
那在十字架上喊叫“成了”的声音，传进了死人的耳中；穿透坟墓的墙壁，叫醒睡了的人要起来。将来，基督的声音从天上发出时，也必如此。那声音必能穿透坟茔，打开墓门，在基督里死了的人就必复活。从前救主复活时只开了几座坟墓，但将来在祂复临时，一切死了的义人，都必听见祂的声音就出来，得到光荣而永恒的生命。那使基督从死里复活的同一大能，也必复兴祂的教会，使教会与祂同得荣耀，远超过一切执政的、掌权的、……和一切有名的，不但是今世的，连来世的也都超过了。 <望81.23>
————————————
第81章 “主已复活”
(本章根据：太28:2-4,11-15)
七日第一日的悠悠长夜，慢慢过去了。破晓前的黑暗已经到来，基督依然是一个被禁闭在狭窄坟墓里的死囚。大石头还堵在墓门口，罗马政府盖上官印的封条也丝纹没动，罗马的卫兵按着更次把守着坟墓。那里还有看不见的守望者。成群的恶天使聚集于此。若可能，黑暗之君和他叛逆的队伍，巴不得永远封住那拘禁上帝儿子的坟墓。但是，另有一支天上的大军围着那墓，有大能的天使守卫着，等待欢迎生命之王。 <望81.1>
“忽然，地大震动，因为有主的使者从天上下来。”这一位天使披戴上帝的全副荣装离开天庭；上帝荣耀的光辉照耀着他前面的道路。“他的相貌如同闪电，衣服洁白如雪。看守的人就因他吓得浑身乱战，甚至和死人一样。” <望81.2>
祭司和官长们哪，现在你们警卫队的力量在哪里？这些从来不怕世人威力的勇士，现在不动刀戈就被活活生擒了。他们看到的不是普通武士的面目，而是耶和华军队中最有能力者的威容。这个使者就是撒但堕落之后补充遗缺的一位，就是那在伯利恒山地传报基督降生喜信的那一位。现在他来到墓前，地震山摇，黑暗势力的鬼魔抱头鼠窜。当他滚开石头时，天庭似乎都到地上来了。罗马兵见他挪开那大石头，如同拨弄一粒石子，并听见他高声喊道：上帝的儿子，出来吧！祢的父召唤祢！他们看见耶稣从坟墓里出来，并听见祂在开裂的坟墓上宣布：“复活在我，生命也在我。”当救主在威严和荣耀中出现时，众天使就俯伏在祂面前敬拜，同唱赞美诗歌来欢迎祂。 <望81.3>
当基督舍去祂的生命时，曾有一次地震作为特征；当祂胜利地取回自己的生命时，又有一次地震为那时刻作证据。已经得胜死亡和阴间的主，迈着胜利者的步伐，在地动、闪电和雷轰之际从坟墓里出来了。但将来祂再来到地上时，祂“不单要震动地，还要震动天。”(来12:26) “地要东倒西歪，好像醉酒的人；又摇来摇去，好像吊床。”“天被卷起，好像书卷”；“有形质的都要被烈火销化，地和其上的物都要烧尽了。”但“耶和华却要作百姓的避难所，作以色列人的保障。”(赛24:20 34:4 彼后3:10 珥3:16) <望81.4>
耶稣死的时候，罗马兵丁在正午看见遍地黑暗；但在主复活时，他们却在夜里看见众天使的荣光，并听见天上的居民欢欣鼓舞地唱着：祢已经战胜了撒但和黑暗的权势；祢已经胜利地吞灭了死亡！ <望81.5>
基督从坟墓里出来时得了荣耀，罗马的守卫兵看见了祂。他们目不转睛地凝视着他们最近戏弄嘲笑过的主的面孔。在这荣耀的主身上，他们认出了在审判厅里看见过的囚犯。他们曾编制一顶荆棘冠冕戴在祂头上。这就是那毫不抵抗地站在彼拉多和希律面前，身受残酷的鞭打，以致遍体鳞伤的一位。这就是那被钉在十字架上，祭司和官长们扬扬得意地对祂摇着头说：“祂救了别人，不能救自己”(太27:42)的一位。这也就是那被安放在约瑟新坟墓里的一位。上天的命令已释放这个俘虏。祂坟墓上即或堆起重重叠叠的大山，也不能拦阻祂从里面出来。 <望81.6>
罗马的守卫兵，一见众天使和荣耀的救主，就昏厥在地，犹如死人。成群的天使从眼前消失之后，他们才能站起来；用颤抖的腿拼命跑出墓园大门，踉踉跄跄地像醉汉似地急忙进了城，将这奇特的新闻告诉所遇见的人。他们本要到彼拉多那里去，但他们的报告先传到犹太当局耳中。于是祭司长和官长们派人将他们先带到自己面前来。那些兵的样子很不正常。他们惊吓颤栗、面无人色，为基督的复活作了见证。兵丁把亲眼看见的事全都说出来，除了实话实说，哪里还会想到或说起别的事。他们痛心、吃力地说：那被钉死的是上帝的儿子，我们亲耳听见一位天使宣告祂为天上的君、荣耀的王。 <望81.7>
祭司们面如死灰。该亚法想要说话，嘴虽颤动，却哼不出一点声音。卫兵们转身离开会议室时，听见有话叫他们回来。该亚法终于说出话来了。他说：等一等，不要把你们所看见的告诉任何人。 <望81.8>
他们便为士兵捏造一个虚谎的报告。祭司们说：“你们要这样说：‘夜间我们睡觉的时候，祂的门徒来把祂偷去了。’”在这件事上，祭司们真是掩耳盗铃。卫兵们怎能说他们睡着的时候门徒把身体偷了去呢？如果他们睡着了，又怎能知道呢？况且，众门徒如果被证实犯了偷盗基督身体的罪，那么祭司们岂不要先定他们的罪吗？再者，若卫兵在坟墓前睡觉，祭司们岂不要率先向彼拉多告他们吗？ <望81.9>
卫兵们一想到要把失职的罪名加在自己头上，不禁深为恐慌。因为这个罪名是足以判处死刑的。他们能作假见证欺骗民众而危及自己的性命吗？他们岂不是彻夜未眠地殷勤站岗吗？即使他们为了金钱作假见证，又怎能经得起上级的查问呢？ <望81.10>
祭司们为要除掉自己所惧怕的见证，就应许一定保证守卫士兵的安全；并说彼拉多和他们一样，不愿意这样的消息传出去。于是罗马兵为了钱，就把自己的人格出卖给犹太人。他们进来见祭司时，带着个非常惊人的真理信息；而出去时，则带了许多金钱，嘴里还带着祭司为他们捏造的假见证。 <望81.11>
这时基督复活的消息，已经传到彼拉多的耳中。彼拉多既把基督交出处死，固应负责，但他后来却不大关心。当初他勉强定救主的死罪时，是存有怜惜之心情的，可是到现在，他才真感到良心自责，恐怖慌张，闭门谢客，不接见任何人。但祭司们终究找到了他，把他们捏造的事告诉他，请他不必追究卫兵失职之罪。彼拉多在未同意之前，亲自私下盘问了士兵一番，他们为了自己的安全，一点不敢隐瞒，彼拉多便从他们口中得知一切经过。他虽不追究这事，但此后他心里再没有平安了。 <望81.12>
耶稣被葬入坟墓时，撒但自以为得了胜，竟敢希望救主不再取回祂的生命。撒但声称主的身体是他的战利品，故在坟墓四围布置他的使者，想扣留基督为他的俘虏。当他的使者在天上使者面前纷纷逃窜时，他非常恼怒。他看见基督胜利地从坟墓里出来时，就知道自己的国度必要倾覆，自己最后也必死亡。 <望81.13>
祭司们在处死基督的事上作了撒但的工具。现在他们就完全受他势力的支配了。他们已陷入罗网，无法挣脱，只能继续反抗基督。他们听见基督复活的消息之后，就惧怕民众的愤怒，觉得自己的性命难保。他们唯一的希望是否认基督已经复活，并证明祂是个骗子。他们贿买了士兵，堵塞了彼拉多的口，并将他们捏造的消息传遍远近各处。但还有一些见证是他们无法制止的。因有许多人已经听见罗马兵丁对基督复活所作的见证。还有些与基督一同复活的人，向许多人显现，并宣传祂已复活。凡看见这些复活的祖先，并听见他们所作的见证的人，也把这事传到祭司耳中。此后祭司和官长们就常处于恐惧不安之中，生怕行在路上，或在自己的密室中突然碰到基督。他们觉得自己毫无保障。铜墙铁壁怎能挡住上帝的儿子呢！从前在审判厅里他们喊：“祂的血归到我们和我们的子孙身上”(太27:25)时的那幅可怕景象，无论白天夜里，都时时出现在他们面前。这幅景象在他们心中再也不会消失；他们再也不能高枕无忧了。 <望81.14>
当那大能的天使在基督墓前说：“祢的父召唤祢”时，救主就凭着祂自己的生命，从坟墓里出来。这就证明从前祂所说，“我将命舍去，好再取回来。……我有权柄舍了，也有权柄取回来”的话是真的了。这也应验了祂从前对祭司和官长们所说的预言。祂说：“你们拆毁这殿，我三日内要再建立起来。”(约10:17-18 2:19) <望81.15>
在约瑟裂开的坟墓之上，基督已胜利地宣告说：“复活在我，生命也在我。”唯有上帝才能说这样的话。一切受造之物，都是凭着上帝的旨意和能力生存的。他们都必须领受上帝的生命。从最高的撒拉弗到最低的活物，一切万物都是从那生命之源得到供给。唯有那与上帝原为一的主才能说：我有权柄舍去我的命，也有权柄再取回来。基督在祂的神性里，具有打破死亡枷锁的能力。 <望81.16>
基督从死里复活，成为“睡了的人”初熟的果子。祂是摇祭(见利23:11)所预表的实体；而祂的复活，正是向耶和华献摇祭的那一天。以色列人遵守这表号性的礼，已有千余年之久。他们从田地里将初熟的庄稼收割了一个禾捆之后，带着它上耶路撒冷守逾越节，将这捆初熟的庄稼在耶和华面前摇一摇，作为感恩祭。在未献上之前，人不能大面积收割庄稼或捆禾捆。献给上帝的一个禾捆，代表所收的庄稼。照样，基督是初熟的果子，代表那为上帝之国所要收割的广大属灵的庄稼。祂的复活是一切死了的义人复活的典型和保证。“我们若信耶稣死而复活了，那已经在耶稣里睡了的人，上帝也必将他与耶稣一同带来。”(帖前4:14) <望81.17>
基督复活时，从坟墓里带出了一批被死亡俘虏的人。祂受难时的地震，已震裂他们的坟墓，及至祂复活时，他们就和祂一同从坟里出来。这些人生前与上帝同工，曾为真理作见证而丧失性命，如今他们又要为那使他们从死里复活的基督作见证。 <望81.18>
耶稣传道时也曾叫死人复活。祂曾使拿因寡妇的儿子、睚鲁的女儿、拉撒路等复活。但这三个人并没有得到不朽坏的生命。他们复活之后仍是会死的。但在基督复活时从坟墓里出来的人，却有永久的生命。他们和基督一同升天，作为祂得胜死亡、得胜坟墓的记念。基督说：这些人不再是撒但的俘虏，我已经救赎他们，已经把他们从坟墓里带出来，作为我权能初熟的果子；我在哪里叫他们也在那里；永不再死，永不再忧伤。 <望81.19>
这些人进到城里，向多人显现，说基督已经从死里复活，我们是和祂一同活过来的。这样，复活的神圣真理就流传万代。复活的圣徒还证明以下的话是真实的：“你的死人要复活，我的尸首要兴起。”他们复活，也是以下预言应验的一个例证：“睡在尘埃的啊，要醒起歌唱！因你的甘露好像菜蔬上的甘露，地也要交出死人来。”(赛26:19) <望81.20>
对相信的人，复活和生命都在基督。在我们的救主里，那因罪而丧失的生命已可恢复；因祂“在自己有生命”，“随自己的意思使人活着。”祂有赐人永生的权柄。祂在人性里所舍去的生命，祂取回来赐给人类。祂说：“我来了，是要叫人得生命，并且得的更丰盛。”“人若喝我所赐的水，就永远不渴。我所赐的水要在他里头成为泉源，直涌到永生。”“吃我肉喝我血的人就有永生，在末日我要叫他复活。”(约10:10 4:14 6:54) <望81.21>
对于相信的人，死是小事。基督论到死，就像在说无足轻重的事似的。祂说：“人若遵守我的道，就永远不见死，”“就永远不尝死味。”(约8:51-52) 对于基督徒，死不过是睡眠，是片时的静默和黑暗而已。他的生命与基督一同藏在上帝里；因“基督是我们的生命，祂显现的时候，你们也要与祂一同显现在荣耀里。”(西3:4) <望81.22>
那在十字架上喊叫“成了”的声音，传进了死人的耳中；穿透坟墓的墙壁，叫醒睡了的人要起来。将来，基督的声音从天上发出时，也必如此。那声音必能穿透坟茔，打开墓门，在基督里死了的人就必复活。从前救主复活时只开了几座坟墓，但将来在祂复临时，一切死了的义人，都必听见祂的声音就出来，得到光荣而永恒的生命。那使基督从死里复活的同一大能，也必复兴祂的教会，使教会与祂同得荣耀，远超过一切执政的、掌权的、……和一切有名的，不但是今世的，连来世的也都超过了。 <望81.23>
————————————
安瑟姆·基弗说：何处曾是故乡，世界曾为何物？故乡是人们随身携带的东西。故乡并不是固定在某个地方的东西，人们可以不断回去再离开；相反，故乡是人们在记忆中携带的东西。我对犹太人中的少数派宗教教徒的观念很感兴趣。犹太人彻底远离了他们地理上的故乡，然而他们却携带着他们的故乡，他们的风俗，他们的文化，他们的历史，等等。
我故乡的很多人也远离地理上的故乡，他们也经常被称为“中国犹太人”。我故乡以奇山秀水闻名天下，经济发达，人文璀璨。也许，该回去走走了… https://t.cn/RJ2IpDz
我故乡的很多人也远离地理上的故乡，他们也经常被称为“中国犹太人”。我故乡以奇山秀水闻名天下，经济发达，人文璀璨。也许，该回去走走了… https://t.cn/RJ2IpDz
2019年是高盛成立150周年。这段世纪历史见证了公司的许多挑战与成功。1869年，一名无金融背景，曾为商贩的48岁德裔犹太人移民Marcus Goldman在曼哈顿下城派恩街30号挂出了一个牌子，上面写着“M. Goldman, Broker and Banker”。在50年间，这个由Goldman家族合伙人起家的小企业发展成为华尔街最具创新和开拓精神的银行之一。Marcus Goldman于1882年任命他的女婿Samuel Sachs成为他的商业伙伴，这标志着一个持续了十多年、在两个家族里雇用了几代人的合伙关系的开始。1888年，Ludwig Dreyfuss (Marcus另一位女婿) 成为合伙人，公司正式采用了Goldman, Sachs & Co.的名称。在1893年，Marcus Goldman逐渐退出业务管理，Samuel Sachs和Henry Goldman (Marcus的儿子) 成为了公司的联席高级合伙人。Henry Goldman为一位大胆的交易员，Samuel Sachs则是一个比较保守的银行家，他们俩独特才华的融合奠定了公司在接下来超过20年的成功。
✋热门推荐