《多福寺_百度百科》多福寺，位于山西省太原市尖草坪区呼延村崛围山景区内，在太原市西北24公里处的崛围山之巅，占地面积3153平方米。多福寺建于唐代贞元二年（786年），原名崛围教寺，宋末毁于战火，后又多次重修。多福寺坐北朝南，三进院落，主要建筑有天王殿、大雄宝殿、藏经阁、千佛https://t.cn/A6ogbQNg 。1992年，初到太原求学，三个发小同游崛围山，在多福寺大雄宝殿前留影，意气风发。三十年白驹过隙，期间多次登崛围山，各种机缘不巧，未能再进寺院。今日上到山顶已是中午时分，秋风微凉，游人寥寥，寺门半开待客，见此胸中郁闷竟去之大半。进得山门，只见院内侧柏深深，堂宇肃穆，少了如别的寺庙香火缭绕，更凭填出一份幽静。环顾大雄宝殿前面空地，青砖铺地，恍惚还能看到三个年轻人神情言谈，曾经梦想仗剑走天涯的念头还有几分。你以为错过是遗憾，谁又晓得避了一场劫难，弘一法师如是说。一切都是最好的安排！是为记。

印光大师说：「不生西方，必堕地狱。」
　　唐朝善导大师说：
　　一入地狱受长苦 始忆人间善知识
　　受了地狱之苦，才后悔在人世间时未从善知识之处听闻佛法，但为时已晚。
　　然而地狱之长苦，是哪种程度之苦呢？

曾有弟子请示此事，释尊反问着：「早上、中午、晚上各受一百支枪所刺，骨肉碎裂，那样的苦，汝等以为如何？」弟子回答：「仅仅受一支枪所刺，其苦已难想像。」此时释尊拾起一粒小石头置于掌上而譬喻说：「每日受三百支枪所刺之苦，若譬喻为如此之小石，则真正受地狱之苦，便犹如喜马拉雅雪山之大了。」
　　这是怎样也无法想像的大痛苦。

释尊一生所说的教法，分为二门：圣道门、净土门。在这五浊恶世，又是末法的时代，人劣才闇，圣道难修，净土易行。不管僧俗、贤愚、善恶、男女、老幼，只要信顺任凭弥陀悲愿的救度，专称弥陀佛名，愿生弥陀净土，则永远蒙受佛光摄取。亦即弥陀本愿，不论你是善是恶，只看你是信是疑。一旦信愿念佛，则不管善恶，都蒙受佛光摄取。生在弥陀摄取光明中，死入弥陀无量光明土；得无量之寿命与自在之身心；永离轮回，无诸苦恼，岂不快哉！

『舍利弗，彼土何故名为极乐？其国众生，无有众苦，但受诸乐，故名极乐。』『又舍利弗。彼佛寿命，及其人民，无量无边阿僧祇劫，故名阿弥陀。』--《佛说阿弥陀经》

【念佛回家：念南无阿弥陀佛或阿弥陀佛，念念求生西方极乐世界。】虽一世勤苦，须臾之间。后生无量寿国，快乐无极。长与道德合明，永拔生死根本。--《佛说无量寿经》

印光大师说：「不生西方，必堕地狱。」
　　唐朝善导大师说：
　　一入地狱受长苦 始忆人间善知识
　　受了地狱之苦，才后悔在人世间时未从善知识之处听闻佛法，但为时已晚。
　　然而地狱之长苦，是哪种程度之苦呢？

曾有弟子请示此事，释尊反问着：「早上、中午、晚上各受一百支枪所刺，骨肉碎裂，那样的苦，汝等以为如何？」弟子回答：「仅仅受一支枪所刺，其苦已难想像。」此时释尊拾起一粒小石头置于掌上而譬喻说：「每日受三百支枪所刺之苦，若譬喻为如此之小石，则真正受地狱之苦，便犹如喜马拉雅雪山之大了。」
　　这是怎样也无法想像的大痛苦。

释尊一生所说的教法，分为二门：圣道门、净土门。在这五浊恶世，又是末法的时代，人劣才闇，圣道难修，净土易行。不管僧俗、贤愚、善恶、男女、老幼，只要信顺任凭弥陀悲愿的救度，专称弥陀佛名，愿生弥陀净土，则永远蒙受佛光摄取。亦即弥陀本愿，不论你是善是恶，只看你是信是疑。一旦信愿念佛，则不管善恶，都蒙受佛光摄取。生在弥陀摄取光明中，死入弥陀无量光明土；得无量之寿命与自在之身心；永离轮回，无诸苦恼，岂不快哉！

『舍利弗，彼土何故名为极乐？其国众生，无有众苦，但受诸乐，故名极乐。』『又舍利弗。彼佛寿命，及其人民，无量无边阿僧祇劫，故名阿弥陀。』--《佛说阿弥陀经》

【念佛回家：念南无阿弥陀佛或阿弥陀佛，念念求生西方极乐世界。】虽一世勤苦，须臾之间。后生无量寿国，快乐无极。长与道德合明，永拔生死根本。--《佛说无量寿经》