读书分享
一个贪婪的人虽然几 乎是并不具有能力，即几乎没有使用金钱获得人生的快乐和舒适的那种概然性或甚至可能性…
一个旅客的 仆从和行装就表明他是是巨富或中产之家，并按照这个比例受到款待。简而言之，人的不同的等级大部分是被其财富所规定的; 不论对尊、卑、生、熟的 人都是一样。
财富有使人享受人生一切乐趣的能力,由于这种能力，人们对于财富确实有一种原始的快乐。这种能力既是财富的本性和本质,所以它必然是由财富发生的一切情感的最初来源。
不过所有主既然因其财富而获得他人的爱和尊重,因而也就对于财富感到一种次生的快乐，而这种快乐只是由他自身发生的那种原始快乐的再度反射。这种次生的快乐或虚荣感成为财富的一种主要的可取之点，并且也是我们自己希图得到财富或是尊重他人财富的主要理由。
观念可以比作物质的广袤和填充性,而印象,尤其是反省印象，可以比作颜色、滋味、气味和其他可感知的性质。观念永远不能互相完全合并起来，而是赋有一种使它们互相排斥的不可入性，并借其结合(而不是借其融合)形成一种复合物。在另一方面,印象和情感则可以完全合并,并且像各种颜色一样,可以完全混合起来，以致它们各自可以隐而不显，而只是有助于使由全体而发生的那个统一印象有所变化。人类心灵的某些最奇特的现象就是由情感的这种特性发生的。
爱和恨两种情感永远跟随着慈善和愤怒，或者不如说是慈善和愤怒与它们结合着的。使这些感情与骄傲或谦卑有所区别的主要即在于这种结合。因为骄傲和谦卑只是灵魂中的纯粹情绪,并不伴有任何欲望，并不直接刺激起我们的行动。但是爱和恨本身并不是自足的，也不停止在它们所产生的那种情绪中，而是把心灵带到更远的对象上。
欲望和厌恶对于爱和恨的这种结合,可以用两个不同的假设加以说明。第一个假设是:爱和恨不但有一个刺激起它们的原因,即快乐和痛苦,和它们所指向的一个对象,即一个人或有思想的存在者;而且还有它们所努力以求达到的一个目的，即所爱者或所恨者的幸福或苦难;这些观点混合起来，只形成一种情感。依照这个体系来说,爱只是希望别人幸福的一种欲望,而恨只是希望别人痛苦的一种欲望。欲望和厌恶就构成爱和恨的本性，它们是不可分的，而且就是同一的。
怜悯(pity)是对他人苦难的一种关切,恶意(mal-ice)是对他人苦难的一种喜悦,并无任何友谊或敌意引起这种关切或喜悦。我们甚至对陌生人、对那些与我们完全无关的人，也发生怜悯:我们对他人的恶感,如果发于任何伤害或侵害,那么，恰当地说，那就不是恶意,而是报复。
根据前面关于同情的推理,我们可以很容易地说明怜悯的情感。对于与我们有关的每样事物，我们都有一个生动的观念。一切人类都因为互相类似与我们有一种关系。因此，他们的人格，他们的利益、他们的情感、他们的痛苦和快乐,必然以生动的方式刺激我们,而产生一种与原始情绪相似的情绪;因为一个生动的观念很容易转化成为一个印象。这一点如果是一般地真实的,那么对于苦恼和悲哀来说就更是如此。这些情感比任何快乐或愉快总是有一种更为强烈的、更为持久的影响。
—《人性论》

#健身打卡# 这是我人生第一次保持每天运动一个半小时。虽然说了，这体重就大概少了两斤。但是半年下来
1.我从每个仪器第一档，到了45斤第二档，与有些男性都同一个重量。
2.游泳半小时毫无感觉，肌肉耐力加倍
3.大言不惭，这个秋天大家轮流生病，我天天就不戴口罩哪人多往哪去，我就是想感染covid(真心的祈祷)，这样直接搞个今年抗体。
但是，一年连个感冒都没‍♀️
我突然明白了那句话，生命在于运动，诚不欺我…

#11岁11个月# 学校的志愿者交通护导员，每周一个班级，每天五位家长。也算当了一回交通维护员，尽管车子也不听我指挥，但是站在那里，穿着马甲，也是有点震慑力的，学校这条马路两所学校，到了周五真的是堵到怀疑人生，虽然护导员的力量微乎其微，但家校合作的力量还是让我们充满了责任[加油]召集人辛苦，还要将我们每个人的感受做成小报[赞]