M25.22 卍金刚钩陀罗尼(金刚钩大陀罗尼)卍
namo ratna trayāya namaḥ ścaṇḍa vajra paṇaye mahā yakṣa sena pataye oṃ vajra ṅkuśi kapila keśi taṭṭi taṭṭi caṭṭi caṭṭi cchuṭṭi mu ṭṭini kalo kaṭi balo kaṭi muṭi vajri mahā vaiḍū rye dhuku dhuku sumu sumu suru suru sara sara visara visara hūṃ huṃ huṃ huṃ phaṭ phaṭ phaṭ phaṭ mūrdhneti hala hala piṅgala caṭṭi vica ṭṭi svara vicchūre sarva deva nāga praha raṇa maya sama dhi iṛ ddhi daya kya sula ṅkya kula ṅkya vajra hune vajra dṛ dhasara praha raṇa ratna trayani krama tribhute vajra dhara viśva paṇi apratihata prama rthani vajrā ṅkuśi ajñā payati svāhā
那某 ra它那 它ra呀~呀 那吗赫 夏擦那打 哇加ra 趴那衣~ 吗哈~ 呀卡萨 洗衣那 趴它衣~ 欧母 哇加ra 奴库西 卡呸拉 ki衣西 它忒忒 它忒忒 擦忒忒 擦忒忒 粗粗乎忒忒 母 忒忒内 卡娄 卡忒 巴娄 卡忒 母忒 哇jei锐 吗哈~ 外度~ 锐衣~ 度乎库 度乎库 苏母 苏母 苏如 苏如 萨ra 萨ra 位萨ra 位萨ra 乎~母 乎母 乎母 乎母 趴哈特 趴哈特 趴哈特 趴哈特 母~ 锐地嘿尼衣忒 哈拉 哈拉 呸 那嘎拉 擦忒忒 位擦 忒忒 萨哇ra 位粗粗乎~锐衣 萨ra哇 地衣哇 那~嘎 趴ra哈 ra那 吗呀 萨吗 dei黑 诶瑞 dei dei黑 打呀 卡呀 苏拉 那卡呀 库拉 那卡呀 哇加ra 乎尼衣 哇加ra dei瑞 打哈萨ra 趴ra哈 ra那 ra它那 它ra呀内 卡ra吗 忒瑞不乎梯衣 哇加ra 打哈ra 位夏哇 趴内 阿趴ra 忒哈它 趴ra吗 ra它哈内 哇加ra~ 奴库西 阿加nia~ 趴呀忒 萨哇~哈~
——房山石经第28册《释教最上乘秘密藏陀罗集》卷二十五第22咒。
——《房山明咒集》L3.326.27-L3.330.22，L4.517-L4.518。
——央俱施大咒咒曰。
准前身印。上唯改二头指。各当中指第二节前文。着之。又各屈二大指头。入掌中合腕是一法印。若欲降伏一切鬼神。及欲疗治一切病者。当作此印印其病处。诵后大咒七遍。即差。(金刚央俱施法身印咒第三十四(丹第十六名金刚藏小女法有七印唯有二咒)：反叉二无名指二小指。在于掌中。竖二中指头相拄。以二头指㧙在二中指背后。当第三节下头相拄。并二大指。各附中指上合腕。大指来去咒曰。)
是大法咒。异常操烈。不可卒诵。疗病至验。若有人能受持者。必须净身。护持戒行。无至染着。远离尘俗及诸秽污一切杂思。若能如是护持行者。当于日日香汤洗浴着新净衣。入道场中。烧安悉香及种种物。饮食供养结界护身。七日七夜诵是咒。满十万遍已。然后更入金刚受法坛竟。于后用法疗病之时。当立水坛。烧安悉香。多少饮食而供养已。作印诵咒疗病即差。若咒师向鬼病人边。正到之时。鬼避去者。咒师即立地。作前央俱施身印。唤其鬼神近着治之。其病即差。《佛说陀罗尼集经》卷第七(金刚部卷上)央俱施疗病法印大咒第四十(丹第二十二亦名缚鬼印诵后大咒)
namo ratna trayāya namaḥ ścaṇḍa vajra paṇaye mahā yakṣa sena pataye oṃ vajra ṅkuśi kapila keśi taṭṭi taṭṭi caṭṭi caṭṭi cchuṭṭi mu ṭṭini kalo kaṭi balo kaṭi muṭi vajri mahā vaiḍū rye dhuku dhuku sumu sumu suru suru sara sara visara visara hūṃ huṃ huṃ huṃ phaṭ phaṭ phaṭ phaṭ mūrdhneti hala hala piṅgala caṭṭi vica ṭṭi svara vicchūre sarva deva nāga praha raṇa maya sama dhi iṛ ddhi daya kya sula ṅkya kula ṅkya vajra hune vajra dṛ dhasara praha raṇa ratna trayani krama tribhute vajra dhara viśva paṇi apratihata prama rthani vajrā ṅkuśi ajñā payati svāhā
那某 ra它那 它ra呀~呀 那吗赫 夏擦那打 哇加ra 趴那衣~ 吗哈~ 呀卡萨 洗衣那 趴它衣~ 欧母 哇加ra 奴库西 卡呸拉 ki衣西 它忒忒 它忒忒 擦忒忒 擦忒忒 粗粗乎忒忒 母 忒忒内 卡娄 卡忒 巴娄 卡忒 母忒 哇jei锐 吗哈~ 外度~ 锐衣~ 度乎库 度乎库 苏母 苏母 苏如 苏如 萨ra 萨ra 位萨ra 位萨ra 乎~母 乎母 乎母 乎母 趴哈特 趴哈特 趴哈特 趴哈特 母~ 锐地嘿尼衣忒 哈拉 哈拉 呸 那嘎拉 擦忒忒 位擦 忒忒 萨哇ra 位粗粗乎~锐衣 萨ra哇 地衣哇 那~嘎 趴ra哈 ra那 吗呀 萨吗 dei黑 诶瑞 dei dei黑 打呀 卡呀 苏拉 那卡呀 库拉 那卡呀 哇加ra 乎尼衣 哇加ra dei瑞 打哈萨ra 趴ra哈 ra那 ra它那 它ra呀内 卡ra吗 忒瑞不乎梯衣 哇加ra 打哈ra 位夏哇 趴内 阿趴ra 忒哈它 趴ra吗 ra它哈内 哇加ra~ 奴库西 阿加nia~ 趴呀忒 萨哇~哈~
——房山石经第28册《释教最上乘秘密藏陀罗集》卷二十五第22咒。
——《房山明咒集》L3.326.27-L3.330.22，L4.517-L4.518。
——央俱施大咒咒曰。
准前身印。上唯改二头指。各当中指第二节前文。着之。又各屈二大指头。入掌中合腕是一法印。若欲降伏一切鬼神。及欲疗治一切病者。当作此印印其病处。诵后大咒七遍。即差。(金刚央俱施法身印咒第三十四(丹第十六名金刚藏小女法有七印唯有二咒)：反叉二无名指二小指。在于掌中。竖二中指头相拄。以二头指㧙在二中指背后。当第三节下头相拄。并二大指。各附中指上合腕。大指来去咒曰。)
是大法咒。异常操烈。不可卒诵。疗病至验。若有人能受持者。必须净身。护持戒行。无至染着。远离尘俗及诸秽污一切杂思。若能如是护持行者。当于日日香汤洗浴着新净衣。入道场中。烧安悉香及种种物。饮食供养结界护身。七日七夜诵是咒。满十万遍已。然后更入金刚受法坛竟。于后用法疗病之时。当立水坛。烧安悉香。多少饮食而供养已。作印诵咒疗病即差。若咒师向鬼病人边。正到之时。鬼避去者。咒师即立地。作前央俱施身印。唤其鬼神近着治之。其病即差。《佛说陀罗尼集经》卷第七(金刚部卷上)央俱施疗病法印大咒第四十(丹第二十二亦名缚鬼印诵后大咒)
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渠道端：集成灶企业应该多渠道布局，重点关注精装和家装、线上新型电商平台、下沉渠道。要分层分类的找准渠道重点，如一线城市的家装、建材、KA，二三线城市的地标，三四线城市的专卖店等。
市场端：可利用多种营销推广手段持续深化并抢占消费者心智，针对不同区域做好因地适宜的精准投放等。
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M25.14 卍金刚手随心大法身陀罗尼卍
namo ratna trayāya namaḥ ścaṇḍa vajra paṇaye mahā yakṣa sena pataye tadyathā citra citra kapira piṅgala rūpa svareṇa rupāṇa āgaccha svāhā tadyathā sara sarasiri sirisuru suru hara hara hiri hiri huru huru para parapiri piri puru puru mara mara miri miri muru muru cara cara ciri ciri curu curu yara yara yiri yiri yuru yuru ghara ghara ghiri ghiri ghuru ghuru kara kara kiri kirikuru kuru tara tara tiri tirituru turulaghu laghuhana hana daha daha paca paca gṛhṇa gṛhṇa tama tama cchinda cchinda matha matha bhinda bhinda stambha stambha bhañja bhañja bandhabandha marda marda pramarda pramarda raudra raudrahana hana sarva vighna vinā yakāṃ vaśīka rome sarva strīpu ruṣadaraka darikanāṃhuru huru siddha ścaṇḍa vajra dhara vajra paṇi rājñā payati svāhā
那某 ra它那 它ra呀~呀 那吗赫 夏擦那打 哇加ra 趴那衣~ 吗哈~ 呀卡萨 洗衣那 趴它衣~ 它打呀它哈~ 催它ra 催它ra 卡呸ra 呸 那嘎拉 如~趴 萨哇锐衣那 如趴~那 阿~嘎 擦擦哈 萨哇~哈~ 它打呀它哈~ 萨ra 萨ra 岁瑞 岁瑞 苏如 苏如 哈ra 哈ra 黑瑞 黑瑞 乎如 乎如 趴ra 趴ra 呸瑞 呸瑞 扑如 扑如 吗ra 吗ra 枚瑞 枚瑞 母如 母如 擦ra 擦ra 催瑞 催瑞 粗如 粗如 呀ra 呀ra 诶瑞 诶瑞 于如 于如 嘎哈ra 嘎哈ra 给黑瑞 给黑瑞 古乎如 古乎如 卡ra 卡ra ki瑞 ki瑞 库如 库如 它ra 它ra 忒瑞 忒瑞 突如 突如 拉古乎 拉古乎 哈那 哈那 打哈 打哈 趴擦 趴擦 给瑞哈那 给瑞哈那 它吗 它吗 催催黑那打 催催黑那打 吗它哈 吗它哈 备黑 那打 备黑 那打 萨它吗巴哈 萨它吗巴哈 巴哈nia加 巴哈nia加 巴那打哈巴那打哈 吗ra打 吗ra打 趴ra吗 ra打 趴ra吗 ra打 绕打ra 绕打ra 哈那 哈那 萨ra哇 位嘎哈那 位那~ 呀卡~母 哇西~卡 柔咪衣 萨ra哇 岁忒瑞~扑 如萨 打ra卡 打瑞卡那~母 乎如 乎如 岁打打哈 夏擦那打 哇加ra 打哈ra 哇加ra 趴内 ra~加nia~ 趴呀忒 萨哇~哈~
——房山石经第28册《释教最上乘秘密藏陀罗集》卷二十五第14咒。
——《房山明咒集》L3.314.19-L3.318.25，L4.512-L4.514。
——先以右手。把左臂肘后。复以左手。把右臂肘后已。起立举印。安头上。勿令着头。并脚齐指端身咒曰。
是法印大咒。能伏一切若天若龙。若诸外道若神若鬼。若药叉若罗刹若乾闼婆鸠槃荼等。种种杂类为不善者。及与人作病患鬼神为障难者。闻是咒声。皆悉倒地闷绝而死。虽有苏者。远走他境。不敢侵暴作诸留难。一切之法起心作者。立皆成办诵咒之时。必须当作后大身印。须与瞋色。为此悉能摧伏一切。大有灵验。
若人欲得受持此咒。应当诣于舍利塔前。以好香花供养金刚。日月蚀时当诵此咒。乃至日月还放复生。方可休息。其法即成。一切所求疾得称遂。若欲作法。烧安悉香。种种妙花饮食供养。庄严坛法如下所说。《佛说陀罗尼集经》卷第七(金刚部卷上)金刚随心大法身印咒第四十七(丹第二十九)
namo ratna trayāya namaḥ ścaṇḍa vajra paṇaye mahā yakṣa sena pataye tadyathā citra citra kapira piṅgala rūpa svareṇa rupāṇa āgaccha svāhā tadyathā sara sarasiri sirisuru suru hara hara hiri hiri huru huru para parapiri piri puru puru mara mara miri miri muru muru cara cara ciri ciri curu curu yara yara yiri yiri yuru yuru ghara ghara ghiri ghiri ghuru ghuru kara kara kiri kirikuru kuru tara tara tiri tirituru turulaghu laghuhana hana daha daha paca paca gṛhṇa gṛhṇa tama tama cchinda cchinda matha matha bhinda bhinda stambha stambha bhañja bhañja bandhabandha marda marda pramarda pramarda raudra raudrahana hana sarva vighna vinā yakāṃ vaśīka rome sarva strīpu ruṣadaraka darikanāṃhuru huru siddha ścaṇḍa vajra dhara vajra paṇi rājñā payati svāhā
那某 ra它那 它ra呀~呀 那吗赫 夏擦那打 哇加ra 趴那衣~ 吗哈~ 呀卡萨 洗衣那 趴它衣~ 它打呀它哈~ 催它ra 催它ra 卡呸ra 呸 那嘎拉 如~趴 萨哇锐衣那 如趴~那 阿~嘎 擦擦哈 萨哇~哈~ 它打呀它哈~ 萨ra 萨ra 岁瑞 岁瑞 苏如 苏如 哈ra 哈ra 黑瑞 黑瑞 乎如 乎如 趴ra 趴ra 呸瑞 呸瑞 扑如 扑如 吗ra 吗ra 枚瑞 枚瑞 母如 母如 擦ra 擦ra 催瑞 催瑞 粗如 粗如 呀ra 呀ra 诶瑞 诶瑞 于如 于如 嘎哈ra 嘎哈ra 给黑瑞 给黑瑞 古乎如 古乎如 卡ra 卡ra ki瑞 ki瑞 库如 库如 它ra 它ra 忒瑞 忒瑞 突如 突如 拉古乎 拉古乎 哈那 哈那 打哈 打哈 趴擦 趴擦 给瑞哈那 给瑞哈那 它吗 它吗 催催黑那打 催催黑那打 吗它哈 吗它哈 备黑 那打 备黑 那打 萨它吗巴哈 萨它吗巴哈 巴哈nia加 巴哈nia加 巴那打哈巴那打哈 吗ra打 吗ra打 趴ra吗 ra打 趴ra吗 ra打 绕打ra 绕打ra 哈那 哈那 萨ra哇 位嘎哈那 位那~ 呀卡~母 哇西~卡 柔咪衣 萨ra哇 岁忒瑞~扑 如萨 打ra卡 打瑞卡那~母 乎如 乎如 岁打打哈 夏擦那打 哇加ra 打哈ra 哇加ra 趴内 ra~加nia~ 趴呀忒 萨哇~哈~
——房山石经第28册《释教最上乘秘密藏陀罗集》卷二十五第14咒。
——《房山明咒集》L3.314.19-L3.318.25，L4.512-L4.514。
——先以右手。把左臂肘后。复以左手。把右臂肘后已。起立举印。安头上。勿令着头。并脚齐指端身咒曰。
是法印大咒。能伏一切若天若龙。若诸外道若神若鬼。若药叉若罗刹若乾闼婆鸠槃荼等。种种杂类为不善者。及与人作病患鬼神为障难者。闻是咒声。皆悉倒地闷绝而死。虽有苏者。远走他境。不敢侵暴作诸留难。一切之法起心作者。立皆成办诵咒之时。必须当作后大身印。须与瞋色。为此悉能摧伏一切。大有灵验。
若人欲得受持此咒。应当诣于舍利塔前。以好香花供养金刚。日月蚀时当诵此咒。乃至日月还放复生。方可休息。其法即成。一切所求疾得称遂。若欲作法。烧安悉香。种种妙花饮食供养。庄严坛法如下所说。《佛说陀罗尼集经》卷第七(金刚部卷上)金刚随心大法身印咒第四十七(丹第二十九)
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