万法本闲，唯人自闹

—— 南怀瑾

孔子道：“不忧不惧”。我们听了这四个字，回想一下自己，常住在忧烦中，没有一样不担心的，我们怕自己生活过不好、怕工作没有了，大而言之，忧烦时代怎么变？小而言之，自己的孩子怎么样？一切都在忧中，一切也都在怕中。透过了“不忧不惧”这四个字的反面，就了解了人生，始终在忧愁恐惧中度过，能修养到无忧无惧，那真是了不起的修养，也就是“克己复礼”的功夫之一。

司马牛一听，觉得这个道理很简单。他说，只要没有忧愁，也没有恐惧，这就是君子？孔子知道他弄错了，告诉他不忧不惧是不容易的，要随时反省自己，内心没有欠缺的地方，没有遗憾的地方，心里非常安详，等于俗话说的：“平生不做亏心事，夜半敲门鬼不惊。”内心光明磊落，没有什么可怕的，有如大光明的境界，那时一片清净、祥和。孔子所讲的不忧不惧是这个道理，并不是普通的不忧不惧。

我们的意识所产生的思想形态，在我们心中脑里，随时都有矛盾乱流，形成业力。任何一个人，随时在心中脑里，有理性和情绪上的斗争，随时自己和自己在争讼、打官司。除了能“自净其意”以外，“自讼”是随生命并存，永无停止的。所以道家的庄子，也形容这种“心、意、识”自讼的状态，叫做“心兵”，就是说平常的人们，意识心中，随时都在内战，心理上起了争斗的现象，心里在用兵，我们一天到晚都在这种矛盾之中。

如果心兵不动，自心的天下就太平了。人们假如能够学养到自净其意，不生妄念，心兵永息，更不自讼了，那才真是“知本”。《书经》里两句话：“惟狂克念作圣，惟圣妄念成狂。”这个“狂”同一般人所认为的狂不同。照佛家和道家的解释，普通一般的“凡夫”就是狂。如果平凡的人，能把念头克伏下去，就是圣人的境界。换过来，一个人放纵自己的思想、感情、观念，就变成普通人。这是《书经》的文化，比孔子还早，是我国上古老祖宗的文化，孔子继承传统文化，就是这里来的。“克念作圣”这个“克”字，我们可以了解了，就是孔子说的“克己”。克服自己的妄念、情欲、邪恶的思想、偏差的观念，而完全走上正思。

佛经有句话，“染缘易就，道业难成”，欲望一旦黏染住了，越来越严重，道业就难成。所以修道做工夫，心里头有干戈之相，天理人欲之争；只有人欲平了，那个所谓天理，道的境界才能出现。自己心中对自己不再斗争，在佛家讲是妄念平息。儒家孔孟之道是“人欲净尽，天理流行”，妄念杂想平静净化了，就达到道的境界。

当年我上峨眉山闭关，我写封信给我的朋友，我说禁语，准备三年不说话。结果，我那个朋友回我一封信，那才妙呢！他说恭喜恭喜！希望你能做到“心声”都不响了。自己内心都不说话了。嘿！这就是禅宗的棒子，他写这一封信就打我一棒。嘴巴不说话容易，自己心里还在那里说话。自己还找两三个人说话。有时自己还跟自己谈起恋爱来呢！自己想着自己，另外还想个对象，两个人怎么谈，又想到对方怎么笑。

“万法本闲，唯人自闹”啊！这是佛经上的话，怎么样去体会“万法本闲，唯人自闹”呢？我现在把我那个朋友送我的棒子再送给你。若做到“心声”都宁静了，那就差不多了，有点希望了。

#深圳大学#
看一看当代大学当代外包公司是怎么剥削和压迫后勤工人的！
上大学的时候和阿姨们聊过天，她们平时都要动辄上12-13小时的班，有的甚至长达15-16个小时，拿的却是两三千的工资（有时还会拖欠）。居住环境十分恶劣，遇到疫情更是回不了家，工作量翻倍。上班还要小心谨慎，因为很可能一个莫须有的处罚就找上门了！
学校食堂，宿舍等单位一般都外包给物业公司，按理应该执行和校外同标准的用工制度，可实际情况往往是校内有一套自己的标准，甚至给后勤工人的最低工资都低于市人社局规定的最低工资水平（以西安市为例，1800/月）。
这些问题我们曾经多次反映给学校后勤部门，却始终未得到有效的答复，问题得不到解决，足以见得，学校有多么漠视后勤工人的权益。
估计遇到这样的学校和外包公司，周扒皮都要笑醒了。

吴京，也太“口无遮拦”了！
流浪地球2发布会现场，接受采访时，他想表达刘德华拍戏时穿着厚厚的宇航服很辛苦。俏皮的语气引起一片笑声后，突然没刹住车：我问过华哥会不会在宇航服里“放气”……

众人一开始还没理解什么是放气，一时间都有点迷糊。吴京话头都已经说到这里了，就又解释道：呃，就是问华哥，会不会自己闻到自己的味道。

瞬间气氛有点尴尬，坐在旁边的刘德华只好礼貌性地微笑，笑而不语从头到尾没搭腔。估计是沉默的时候有点长，粗线条吴京也意识到了自己说的话不太妥，赶紧把话头往回扯：华哥说，不会啊！我说我会哈哈哈！

虽然很快就引起了一片笑声，但就华仔始终笑而不语的表情来看，当事人还是对这样的小玩笑并不热衷。好歹是公众场合，说这些是不是有点不太好啊，就算想要抖机灵，也没必要奔着屎尿屁去啊！吴京，话头没刹住啊[允悲]