佛经智言慧语 ：“执持名号”是修行的手段，“一心不乱”是我们要达到的境界。所以，真正念佛人一定要记住这两句话，执是执著，持是保持，念念都不要失掉，一天到晚都不要失掉“阿弥陀佛”这个名号。阿弥陀佛翻成中国的意思叫无量觉，后面会讲到。我们的目的，这一生当中唯一的一个希望，我们希望得什么？希望得一心不乱。所以，你一定要提起高度的警觉心。如果你一念迷了，一念邪了，一念染了，你的一心不乱就破坏了。二六时中一定要保持你的觉、正、淨，用什么方法保持？用一句南无阿弥陀佛。

　　诸位，你果然要能够真正做到了，一天到晚你的念头都在觉正淨上，都在这一句佛号上，除了这一句佛号一个杂念都没有，你三年决定成功！八万四千法门任何一个法门，想在三年当中成就不容易，的确的确不容易，不是一般人能做得到的。这个法门就是古大德所讲的，“万修万人去”，个个人都能成就。问题在哪裡？问题就在你自己不肯修，就没办法了。你的警觉心不够，你不能把觉正淨保持住，就没法子；只要能保持，这个法门决定成就。你参禅，三年不一定能大彻大悟；修密，三年不一定能相应。这个法门决定能够带业往生，决定能够顿超圆证，所谓是一生成就的佛法。这个功德真正不可思议，任何宗派、任何法门裡面统统都没有，所以才是一切诸佛讚歎。

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我們今天一面念佛一面還胡思亂想，沒放下！身心世界一樣都沒放下。你要能這樣回過頭來想想，你才曉得這個法真的是難信。難信當然就難行。你看，難信，釋迦牟尼佛信；難行，釋迦牟尼佛行，他老人家做到了。他用什麼方法成佛的？蕅益大師跟我們點醒，我們天天念《彌陀經》都沒有看出來，蕅益大師看出來，釋迦牟尼佛成佛是念佛成佛的。在哪個經文？就是這段經文，是釋迦牟尼佛自己說的，他在五濁惡世修學難信之法，得阿耨多羅三藐三菩提，這就是成佛，證究竟圓滿的佛果，用的是念佛法門。

　　念佛成佛這個道理我們清楚、明白了，與佛陀在大乘教裡面常常講的「一切法從心想生」相應了，想佛就成佛，想菩薩就成菩薩，從心想生！念佛，念是什麼意思？中國這個「念」字是會意字，上面是今，下面是心，現在的心，現前的心，你心裡想什麼就現什麼，想佛就現佛，所謂是「一念相應一念佛，念念相應念念佛」。我們今天念佛功夫念不成功在哪裡？念佛相應的心太少，天天雖然念，不相應，為什麼不相應？你這個念裡面夾雜著妄想，功夫不純，力度不夠，功夫不純，你夾雜著妄念，道理就在此地。

　　換句話說，身心世界統統沒有放下，跟這個佛號揉合在一起，所以這個佛號不得力，沒有感應。如果真的身心世界一切都放下了，這個佛號純，裡面沒有夾雜，沒有懷疑、沒有夾雜，那就一念相應一念佛。諸位還得要曉得，阿彌陀佛從哪來的？阿彌陀佛是誰？世尊都給我們說出來了，阿彌陀佛是自己，「自性彌陀」，彌陀就是我們自性，不在外面；「唯心淨土」，淨土唯心。理說得是圓滿到極處，極樂世界在哪裡？淨念所現的就是極樂世界。所以心淨則佛土淨，心善則國土善，心惡山河大地都惡，就這麼個道理。