奥地利经济学家米塞斯曾精辟地阐明了自然科学与人类科学之间的差异。
他说:“你把一块石头扔进水里,它会沉下去;你把一根木棍扔进水里,它会浮起来;但如果你把一个人扔进水里,那么他必须决定沉下去还是游泳。”
这300百年来,自然科学的迅猛发展,极大地促进了我们对自然界的理解,这也促使学者们将研究自然科学的方法运用于人类社会。
然而这完全混淆了自然界与人类社会的根本不同。
用研究自然客体的方法来研究人类,比如像研究石块和木棍那样,把人的行为分解为可以客观测量的各种参数—建立模型,公式推导,量化计算…
在这种“科学主义”的视角下,专家们认为,人的一切行为是可以被计划决定的,而不是人自主选择。
这就造成有段时间,经济学科学家们,以为自己是神一样的存在,能控制、了然一切人的行为规律。
他们推销的是这样无所不能的社会控制学:只要改变几个外部参数,就可以决定他人的行为,决定经济发展和社会面貌。
这其实是几十年前计划经济和各种干预主义经济政策的思想根源。
哈耶克曾直言不讳地批评,科学主义的道路会导致对人和社会的错误认识,会给人们这样的印象:即社会科学可以成为社会控制的有效工具。
即使现在,第一性原理因为马斯克的成功而被奉为圭臬,并且将它当成处理任何事情的指导思维方式。
这也是犯了科学主义绝对化的错误,第一性原理对解决客观问题有帮助,但你不能将这个原理对标到人的行为上。
自然科学就是计算和测量,但人的行为不是理性、可测的,不能用刻板的原理公式套在人身上。
社会科学的世界是人的主观世界,研究的对象,从根本上来讲,是人类的心智。
人性是复杂多变的,人的行为受不同观念的影响,会随时产生变化。
人类社会是一种“涌现现象”,它从根本上来说是不可精确预测的。
妄图通过人类理性设计,来构建人间天堂的一切努力,哈耶克称之为“理性的自负”。其终将带来匮乏、奴役和巨大灾难。
所谓“理性的自负”,是指对人类的理性能力抱有过度的信心,相信理性能获得几乎完美的知识,从而构建出完美的社会规划,实现理想的人类生活。(刘擎)
计划经济时代的苏联为什么最后走不下去?
所以经济科学作为人类科学,必须为人的主观性所造成的不确定性留下足够的空间。
这种不确定性是无法通过更准确的测量,更精致的模型和更复杂的公式加以消除的。
他说:“你把一块石头扔进水里,它会沉下去;你把一根木棍扔进水里,它会浮起来;但如果你把一个人扔进水里,那么他必须决定沉下去还是游泳。”
这300百年来,自然科学的迅猛发展,极大地促进了我们对自然界的理解,这也促使学者们将研究自然科学的方法运用于人类社会。
然而这完全混淆了自然界与人类社会的根本不同。
用研究自然客体的方法来研究人类,比如像研究石块和木棍那样,把人的行为分解为可以客观测量的各种参数—建立模型,公式推导,量化计算…
在这种“科学主义”的视角下,专家们认为,人的一切行为是可以被计划决定的,而不是人自主选择。
这就造成有段时间,经济学科学家们,以为自己是神一样的存在,能控制、了然一切人的行为规律。
他们推销的是这样无所不能的社会控制学:只要改变几个外部参数,就可以决定他人的行为,决定经济发展和社会面貌。
这其实是几十年前计划经济和各种干预主义经济政策的思想根源。
哈耶克曾直言不讳地批评,科学主义的道路会导致对人和社会的错误认识,会给人们这样的印象:即社会科学可以成为社会控制的有效工具。
即使现在,第一性原理因为马斯克的成功而被奉为圭臬,并且将它当成处理任何事情的指导思维方式。
这也是犯了科学主义绝对化的错误,第一性原理对解决客观问题有帮助,但你不能将这个原理对标到人的行为上。
自然科学就是计算和测量,但人的行为不是理性、可测的,不能用刻板的原理公式套在人身上。
社会科学的世界是人的主观世界,研究的对象,从根本上来讲,是人类的心智。
人性是复杂多变的,人的行为受不同观念的影响,会随时产生变化。
人类社会是一种“涌现现象”,它从根本上来说是不可精确预测的。
妄图通过人类理性设计,来构建人间天堂的一切努力,哈耶克称之为“理性的自负”。其终将带来匮乏、奴役和巨大灾难。
所谓“理性的自负”,是指对人类的理性能力抱有过度的信心,相信理性能获得几乎完美的知识,从而构建出完美的社会规划,实现理想的人类生活。(刘擎)
计划经济时代的苏联为什么最后走不下去?
所以经济科学作为人类科学,必须为人的主观性所造成的不确定性留下足够的空间。
这种不确定性是无法通过更准确的测量,更精致的模型和更复杂的公式加以消除的。
历史是一面照进现实的镜子,作为一个资深历史爱好者,我总能在历史上找到当今国家政策方向的影子,比如:
1.最近很火的供销社和国营大食堂,其实并不是要走计划经济老路,如果你了解王安石变法的内容,就会发现这些举措的出发点和王安石变法的内容有很多相似性。
王安石变法之青苗法:在每年二月、五月青黄不接时,由官府给农民贷款、贷粮,每半年取利息二分或三分,分别随夏秋两税归还。
王安石变法之市易法:在东京设置市易务,出钱收购滞销货物,市场短缺时再卖出,防止丰年时谷贱伤农。
王安石变法之均输法:设立发运使,掌握东南六路生产情况和政府与宫廷的需要情况,按照“徙贵就贱,用近易远”的原则,统一收购和运输。
供销社和国营大食堂本质上是用国家行政力量的手段去搭建农村物流网络,为基层农业生产创造更有保障的软性基建设施,防止市场波动和市场规律的滞后性。
2.再比如我们市场说的“一国两制”创举,实际上在历史上最早的实践是辽代南北两面官制,对于汉地汉族士族和契丹军事贵族,分别实行汉制和契丹两种制度管理。
3.再比如新冠疫情爆发后,之所以中国选择动态清零,而西方选择躺平共存,也有历史文化的传承影响,古代中国对于瘟疫的防控很早就认识到隔离是有效的手段,而西方面对历史上造成多达5000万人口死亡的黑死病,也是被动躺平共存,等病毒自己消亡,并未采取任何主动积极的作为。
所以,了解历史才能更好理解当下的中国以及未来中国的道路方向。
1.最近很火的供销社和国营大食堂,其实并不是要走计划经济老路,如果你了解王安石变法的内容,就会发现这些举措的出发点和王安石变法的内容有很多相似性。
王安石变法之青苗法:在每年二月、五月青黄不接时,由官府给农民贷款、贷粮,每半年取利息二分或三分,分别随夏秋两税归还。
王安石变法之市易法:在东京设置市易务,出钱收购滞销货物,市场短缺时再卖出,防止丰年时谷贱伤农。
王安石变法之均输法:设立发运使,掌握东南六路生产情况和政府与宫廷的需要情况,按照“徙贵就贱,用近易远”的原则,统一收购和运输。
供销社和国营大食堂本质上是用国家行政力量的手段去搭建农村物流网络,为基层农业生产创造更有保障的软性基建设施,防止市场波动和市场规律的滞后性。
2.再比如我们市场说的“一国两制”创举,实际上在历史上最早的实践是辽代南北两面官制,对于汉地汉族士族和契丹军事贵族,分别实行汉制和契丹两种制度管理。
3.再比如新冠疫情爆发后,之所以中国选择动态清零,而西方选择躺平共存,也有历史文化的传承影响,古代中国对于瘟疫的防控很早就认识到隔离是有效的手段,而西方面对历史上造成多达5000万人口死亡的黑死病,也是被动躺平共存,等病毒自己消亡,并未采取任何主动积极的作为。
所以,了解历史才能更好理解当下的中国以及未来中国的道路方向。
【中美日记】【见证贴】2027年!!或者中国大势已去!!又或者美国已经没有任何办法遏制中国了!!其二必有其一的情况!!【李曈曈】倒是在45岁!!女人人生正风华最后时候能见证到!!【日记】我5年前的《中美十胜十败论》要成为历史烂笑话!!还是提前预言!!成为中国古代顶级谋士的水平!!一切要到2027年才能知晓了!!【日记】【李曈曈】每周第一天的《环球视线》里是足以幸福和快乐的!!然后第二天递减!!第三天在第二天的基础上再次递减!!女人啊!!不能一直处在最幸福和最快乐的状态!!不然就真的要成精神病了!!【中国日记】中国人最自大的就是治国若等闲!!富国强兵真的很容易啊!!【新冠日记】南京都沦落到封不了城,上热搜了!!【中美日记】【日记】中美谁能决胜2027??!!【李曈曈】一定能看得到!!我的《中美十胜十败!!》要成历史最大烂笑话了!!【日记】【共产主义日记】如今的共产主义在全世界只剩下一片废墟!!这是我的悲剧命运缘由所在!!胡锡进和侠客岛可以肆意攻击计划经济和全民所有制而不受任何惩罚的缘由所在!!【中国日记】大5毛个个成为探案能手了!!【美国日记】美国民主党大搞资产阶级法西斯!!欧盟冯德劳恩们也感染了!!要一起消灭中国!!【日记】【李曈曈】【李美人】原来是【鹅蛋脸】【“!”】【“!”】这真是是我心目中最完美的脸型啊!!
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