#断舍离的精髓体现在哪#
《断舍离》第100页早已道明，断舍离的精髓在于“出”。
山下英子认为，屋子像人一样，只进不出，只吃不拉，是会出问题的。她主张新陈代谢，精挑细选的进入，不用的赶紧出掉。
她的第二个主张是“空间留白”。她认为物品堆得满满的，令人烦躁不快。有留白空间，就能增加呼吸感，让人爽快。这很好理解，就像排版，密密麻麻的看着不爽，有间距才舒服。
基于这两个主张，很多人觉得断舍离就是疯狂丢东西，房间空荡荡。这是断舍离的结果，但并非达到这个结果，都能叫断舍离。
我们都知道要丢东西，但丢什么东西，每个人各凭想法。断舍离有明确的舍弃标准，而我认为，这个标准才是断舍离的精华。
我们还知道，断舍离不光针对物品，还有观念上的断舍离。事实上，从物品的断舍离，扩展到观念的断舍离，是这样的逻辑：
用断舍离的标准丢东西，长年累月的操作，形成思维定式，潜移默化到方方面面，最终形成生活断舍离。
丢东西的标准，是断舍离的核心。没有这个标准，上述逻辑就不成立。那便不叫断舍离，至少不是山下英子的断舍离。
下面我就来说说，断舍离中“舍”的标准。
第一步：丢掉垃圾废品。
这步一般人都能做到。你只要勤劳一点，打开收纳箱，把坏的、破的、霉的丢了就行了。
第二步：留下现在的我需要的东西，其他全部丢掉。（这是重点）
这步很多人就做不到了，舍不得丢。山下英子指出，这是因为“物质轴”思维作祟，要改成“时间-重要程度”象限。
我来解释一下。物质轴就是从物品的角度出发，直到物品废掉才肯放手。好比养宠物，猫猫狗狗不死，我们不可能主动丢弃。我们实在太同情物品，太为物品着想了。
山下英子提出“时间-重要程度”象限，横轴是“重要程度”，纵轴是“时间”。四个象限里的东西统统丢掉，只留下中心点：现在的我。
横轴是重要程度，左端是对他人重要，中间是对自己重要，右端是对物品重要。
纵轴是时间，下端是过去，中间是现在，上端是未来。
由此划出四个象限，这些东西统统丢掉：
他人-未来：父母年纪大了可以用；一胎物品藏着等二胎。
他人-过去：前任的情书。
物品-未来：囤积手纸；囤积面膜；坚信瘦了就能穿的新裤子；
物品-过去：之前常用，现在用不上的东西。
只留下中心点：现在的我用的上的东西。

这是断舍离的核心思想：活在当下，不沉溺过去，不担忧未来；不为他人，不为物品，关心自己。
每断舍离一次，就这样思考一次，长年累月，潜移默化的影响自己。你不会怀念过去的美好，焦虑没发生的未来，不受他人评价的影响，不执念某人某物，而是关注自己和外部的关系，做好当下的自己。
第三步：丢掉不必要、不合适、不愉快的东西
第二步丢了那么多东西，你以为就结束了吗？不！还要从现在我需要的东西中，再丢。丢掉不必要、不合适、不愉快的东西。

不必要：没这个东西我会怎么样吗？不会。那就丢了。
不合适：不合适自己。比如，涂了显黑的指甲油。
不愉快：用起来让自己不爽的。比如，磨脚的鞋子。
第四步：收纳
经过上述三步的清理，才到收纳。事实上，断舍离是以不收纳为目标的。因为东西不多，不需要太复杂的收纳技巧，自由自在的放置，也能轻易拿取。

经过此番清理，你一定感到割肉般疼痛，觉得浪费。请务必记住这种痛苦，在购物的时候也奉行这些标准，免得买回来又要丢。瞎买才是最大的浪费！放在收纳盒里不用，就是丢弃，只是把收纳盒当垃圾桶而已。

怕我妈以后继续这样放鞋 所以最近新鞋的盒子我都放在我屋里了怕她再扔
越想越服啊！我所有的鞋不管是怕压还是怕脏的 一律没鞋盒 我妈说鞋盒太占地 所以都扔了 但他的鞋都有鞋盒。。。
我有一双鞋的鞋盒很精致！一问也扔了 真的很心痛！！
然后就想起来了我是个收破烂的 好看的包装袋都要留起来 我哥每次有不要的购物袋都问我要不要 有时候甚至装酒的带大logo的也问我。。。就离谱…收破烂也不是啥都收
一翻出来购物袋有的真的很好看啊！！可以做成收纳盒 网上专门有卖牛皮纸包装袋自制收纳盒的！
收破烂其实挺好的 有挺多东西可以变废为宝 而且还高兴！我可能老了以后常驻垃圾车

家差点被某人点了
这货出门电煮锅都不关
我到家收货一锅热气腾腾的胡豆子！

本来那天他想弄杂粮饭
没提前准备 豆和米根本焖不到一块儿
这弱智不听我的还是强行泡
后来果然没用成
饭后我把豆子用小收纳盒拯救起来了想说有机会熬粥用别浪费了
结果。。。还是没能逃过这货魔爪
锅可能也废了

他：靠，忘的死死的。一点都不能吃了吗？
我：不知道…你回来自己去垃圾袋里判断吧
他：我特别想吃那个豆子 你赔我
我：……