【钦州坭兴陶】
柿柿如意
柴烧提粱
锤纹装饰
裸烧窑变
容量250CC
3800
0️⃣提梁壶简介
1️⃣自神农时代以来，中国茶文化距今已有几千年历史。中国人爱茶，制茶，品茶，对茶要求极高。随着茶文化的逐步发展，各种饮茶所用的器皿也应运而生，提梁壶便是其中一典型代表。提梁壶自问世以来便备受人们的喜爱，无论是富豪乡绅亦或是文人墨客都喜一边饮茶一边吟诗作赋。
2️⃣提梁壶除了外观清新淡雅，古色古香以外，其吉祥安康的寓意也深得人们喜爱。
3️⃣外观上提梁壶看似线条简单，实则线条衔接流畅，壶体比例协调，非常灵动精美。
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雍正美壶在手，美也

茶醉壶也醉，茶壶因茶而生，茶、壶相伴，淡久生香。在轻盈升腾的壶水中观看佳茗，婀娜多姿，美不胜收。“茶里乾坤大，壶中日元月长”，茶韵生香，缕缕茶烟升起，隐逸恬淡、清悠闲适之境便油然而生。壶即是我，我即是壶；壶映我影，我恋壶真。这便是，爱茶人的最纯粹的壶之趣！“器成名只为茗，悦来客满是茶香”，中国人自古喜饮茶，善饮茶，且饮茶多讲究，故茶具文化源远流长。请君欣赏雍正珐琅彩开光搂台山水百花不落地壶（雍正蓝料四字款）美不胜收。

人生有痴，而后有成。痴各不同。或痴于财，或痴于禄，或痴于情，或痴于渔水之欢。
痴于卷册，不孤独。兀坐在”书城”之中，怡然自得。以世界之广，宇宙之大，书房，是红尘中拂出的一片净土。人坐其中，耳不闻外事，心无旁骛，或挥就翰墨，或临帖观书，若是能在辞章间觅得几位“书友”，管得他贫富贵贱、长幼高低，且与蒲佬说说鬼话，和孙武斗斗兵法，跟李杜谈谈诗家，纵使人生苦短，相见恨晚，又何妨？
痴于茶烟，话诗意。南宋陆游生于茶乡，曾为茶官，爱茶的他，二十几岁，一本《茶经》寄平生；四十二岁，喜见柳暗花明一村；六十八岁，听铁马冰河入梦来；八十三岁，升炉火，起茶烟。仅茶诗，一生便作了三百余首，当论历代诗人之冠。且他吃茶不仅讲究“小灶灯前自煮茶”的雅兴，还自创“吾儿为我转云团”的分茶为消遣。痴茶若此。正是：重补茶经又一篇，他年犹得作茶神。
痴于山林，得自在。痴情山水的人，往往以天为被，以地为席，其身必不囿于方寸，其心亦勘破滚滚红尘。渔樵深山也好，琼楼玉宇也罢，想那“一蓑烟雨任平生”的苏东坡，醉时问过青天明月，闲时夜游月下竹柏，雨天赏过山色空蒙，走得疲了，便道一句“此间有甚么歇不得处”，既是身心的随遇而安，也是人生的豁然开朗之态。
痴于玩物，可养情志。我们于日用必需的东西以外，必须还有一点无用的游戏与享乐，这样，生活才觉得有意思。一个人，有爱好，有爱物，这很重要。或是藏几枚顽石，尽听秋云；或是摆几件拙器，于方寸间见大雅；或侍弄几株花草，折花怡情。闲来无事，和它们说说话，又或者只是静静凝神遐思，物我两忘，亦自得空明。
痴者，志坚也。蒲松龄说：”世之落拓而无成者，皆自谓不痴者也。”有些人一生碌碌无为，往往是因为没有真正痴迷的爱好。正所谓“性痴其志凝”，性子痴迷的人，必有锲而不舍，十年磨一剑的精神。至于那心志之苦、体肤之饿、筋骨之劳，谁怕？
痴，有痴的自在；痴，有痴的清闲；痴，有痴的智慧。君子当有一痴，或心系山林，手不释卷，或坐看茶烟，玩物养志，如此安样品性，自与凡夫俗子相别。
痴者，大智也。魏晋阮籍，身在乱世却嗜酒能啸，善弹琴。当其得意，忽忘形骸，时而大醉伶仃，时而又携琴大弹，兴致到了，还会在旷野间放肆大叫，时人谓之无为傻呆，却不知他是有意为之，以痴避祸。正是：”痴人痴语痴行，轻名轻利轻官。”有时，痴，亦是明哲保身之举。
自古天下名士高贤，往往真气非凡，即如嵇康之锻、武子之马、陆羽之茶、米颠之石、倪云林之洁者，此”皆以癖而寄其块垒俊逸之气也！”有道是：”人无癖不可与交，以其无深情也。人无疵不可与交，以其无真气也！”青山不老，卷册在案，茶烟已燃，玩物可待。人这一生若是心无所寄，到哪里都是在流浪。对人痴，对物痴，是故君子游心于物，物我之间，是一眼万年，是不舍昼夜。懂了造物之美，便是懂了玩物之乐，明白了格物致知，才能称得上玩物养志。人活一世，不过百年，你且几时归去，做个痴人？