#电视剧长相思[超话]##杨紫小夭# [心]#杨紫长相思#
《长相思》相柳和小夭之间的情人蛊
具百黎族巫王介绍，情人蛊需要一对有情人心甘情愿才能种下，种蛊的两人心意相通、命脉相连，一人痛，另一人也会痛，一人伤，另一人也会伤，纵然一人重伤，只要另一人生机旺盛， 就可以让另一人活下来。但是，有情人养情人蛊，断肠人成断肠蛊，此蛊要么同心而生，要么离心而死，情人蛊一旦中下，无法可解， 素来有“地上梧桐相持老，天上鹣鹣不独飞，水中鸳鸯会双死”的说法。
夭柳从第一部小说就种下，直到接近大结局才解开，期间两人相安无事，说明首先两人都心甘情愿种蛊，两人亦是对彼此有情。
小夭怎么会不爱相柳呢？从她拒绝相柳进入她的梦开始，相柳开始后退，可是小夭还是惊喜相柳在她生命里留下的每一处痕迹，与防风邶吃喝玩乐潇洒恣意的几十年是小夭最快乐的日子，所以相柳“杀死”防风邶时，小夭泪流满面；明明愿意嫁给叶十七，却还是在相柳问出最想相伴一生之人是谁时拒绝回答，哪怕痛苦万分；在她为了自己的心最后一次在海边枯等七天七夜时，那个向男蛟人伸出手的女蛟人已然藏尽了她一生的心事。
故事的最后相柳终于将自己的爱放在了大肚娃娃里回应了小夭的深情，可是他不会知道小夭多想这世间依旧能留下他的痕迹。相柳不希望小夭无人可依，无力自保，无处可去，这已是他为一生挚爱选择的最好的结局。
对于相柳而言，早就看见了他们最终的结局，就无须应下她满腔欢喜，倒不如从一开始，省了那些刻骨铭心最后又必然痛彻心扉惨烈结尾的儿女情长。他本想潇潇洒洒了无牵挂，可却赠予了小夭这一世的长相思。
相柳：世间缘分千万种，缱绻情深，不必是你我。
小夭：情不知所起，一往而深，生者可以死，
《长相思》相柳和小夭之间的情人蛊
具百黎族巫王介绍，情人蛊需要一对有情人心甘情愿才能种下，种蛊的两人心意相通、命脉相连，一人痛，另一人也会痛，一人伤，另一人也会伤，纵然一人重伤，只要另一人生机旺盛， 就可以让另一人活下来。但是，有情人养情人蛊，断肠人成断肠蛊，此蛊要么同心而生，要么离心而死，情人蛊一旦中下，无法可解， 素来有“地上梧桐相持老，天上鹣鹣不独飞，水中鸳鸯会双死”的说法。
夭柳从第一部小说就种下，直到接近大结局才解开，期间两人相安无事，说明首先两人都心甘情愿种蛊，两人亦是对彼此有情。
小夭怎么会不爱相柳呢？从她拒绝相柳进入她的梦开始，相柳开始后退，可是小夭还是惊喜相柳在她生命里留下的每一处痕迹，与防风邶吃喝玩乐潇洒恣意的几十年是小夭最快乐的日子，所以相柳“杀死”防风邶时，小夭泪流满面；明明愿意嫁给叶十七，却还是在相柳问出最想相伴一生之人是谁时拒绝回答，哪怕痛苦万分；在她为了自己的心最后一次在海边枯等七天七夜时，那个向男蛟人伸出手的女蛟人已然藏尽了她一生的心事。
故事的最后相柳终于将自己的爱放在了大肚娃娃里回应了小夭的深情，可是他不会知道小夭多想这世间依旧能留下他的痕迹。相柳不希望小夭无人可依，无力自保，无处可去，这已是他为一生挚爱选择的最好的结局。
对于相柳而言，早就看见了他们最终的结局，就无须应下她满腔欢喜，倒不如从一开始，省了那些刻骨铭心最后又必然痛彻心扉惨烈结尾的儿女情长。他本想潇潇洒洒了无牵挂，可却赠予了小夭这一世的长相思。
相柳：世间缘分千万种，缱绻情深，不必是你我。
小夭：情不知所起，一往而深，生者可以死，
留意“吸引”和“抗拒”
有个朋友留言说，想做事，于是开始创业，但是出现俩难题：
一是，总有钝刀子割肉的感觉，顺利又不顺利；
二是，自己判断为天时不利，而且确实感觉大环境不舒服。
是否该继续坚持？
——这个情况，若论做事的运，
根据个人经验，
天时占90%以上。
但不等于天时决定人。
仅就做事说，人有气，事情也有性质，综合反应下能占天时的会相对顺利。当人气运不行（所谓气运不行，是按随便的排八字那样算），信念来补。信念不是倔，而是初心、价值观，这个骗不了自己。跟天时振动的是初心。初心在事情中的比例决定了事情的性质。
不管是什么天时，包括改变自己，自古人们研究的都是，“人盗天地之气以生”，如果是“天地盗人之气”则就亡了。
不管是什么天时，有一个规律：天时会赋能那个“主宰者”。
从选择的角度，每个人都是自己人生的主宰。但这个主宰必须不是空壳子，随便听风就是雨则肯定不是主宰；自己的脑海、自己周身都管理不好，肯定不是主宰；认为别人决定自己的情绪，肯定不是主宰。要高度接纳自己。
如果按照能量流动来说，道门形容这回事，比较奇妙，把人体比喻为小天地，主张人体内有乾坤，“此身中之天地，而感外之天地。身外之天地以应身内之天地，而身内之天地有主宰。则身外之天地之气，悉归于内也”。这正是清静经所云“人能常清静，天地悉皆归”。
从这个角度，如果你要做事，又想合上天时的力，不能死守一个“静”。
就不要总考虑自己命相怎么被克制了，而要在一切动静的交关处求之。
论事情发展中的“象”之信息，道门的黄元吉祖师曾说：“静则无形，动则有象。静不是天地之根，动亦非人物之本，唯动静交关处，乃坎离颠倒之所，日月交关之乡，真所谓天根地窟也”。
举一个实际的例子，（因为不擅商业我只能举修炼的例子来说明能量的流动）：
如果有条件，情绪不好时可以找一棵大树，
背靠树，直立，放松。能保持站桩的姿势更好，
跟树近到一定程度、而又不紧靠时，
会明显感觉到吸引又排斥的树气，
这个气会让人几乎站不稳。
个中缘由是：
树的磁场是阴中有阳，人的磁场是阳中有阴，
找到那个恰当的吸引又排斥的点，
若能站稳，就可以把自己的情绪体跟树气进行循环净化。
（往往说哪的树有灵性，多半都是曾有过有修为的人在其前面打坐或站桩，久了树就灵性显露）。
回到主题，做事时，感觉吸引又排斥（顺利又不顺利），这就是背靠树的那个磁场交接点找到了，
其实是好事。
需要做的是两点：
一是远离树一小步。
二是自己不抗拒。
不抗拒并不是意识被什么外来覆盖，而是：
当你有求，外界回应，你能接住，才算做事的闭环。
天时亦是天道的表现形式，自我意识通过脑子研究、语言分析不可能完全进入道，只有与道合一才能做到。
最基本的，人若真只全心全意活在此刻、放下对外界的控制，就与道合一了。
眼前不论来了什么，都继续做，远一步、不抗拒，明白本质都是爱的能量。这是一种人盗天的方法。
#流年心发现# 丨#养磁场# 丨#关系# 丨#爱#
有个朋友留言说，想做事，于是开始创业，但是出现俩难题：
一是，总有钝刀子割肉的感觉，顺利又不顺利；
二是，自己判断为天时不利，而且确实感觉大环境不舒服。
是否该继续坚持？
——这个情况，若论做事的运，
根据个人经验，
天时占90%以上。
但不等于天时决定人。
仅就做事说，人有气，事情也有性质，综合反应下能占天时的会相对顺利。当人气运不行（所谓气运不行，是按随便的排八字那样算），信念来补。信念不是倔，而是初心、价值观，这个骗不了自己。跟天时振动的是初心。初心在事情中的比例决定了事情的性质。
不管是什么天时，包括改变自己，自古人们研究的都是，“人盗天地之气以生”，如果是“天地盗人之气”则就亡了。
不管是什么天时，有一个规律：天时会赋能那个“主宰者”。
从选择的角度，每个人都是自己人生的主宰。但这个主宰必须不是空壳子，随便听风就是雨则肯定不是主宰；自己的脑海、自己周身都管理不好，肯定不是主宰；认为别人决定自己的情绪，肯定不是主宰。要高度接纳自己。
如果按照能量流动来说，道门形容这回事，比较奇妙，把人体比喻为小天地，主张人体内有乾坤，“此身中之天地，而感外之天地。身外之天地以应身内之天地，而身内之天地有主宰。则身外之天地之气，悉归于内也”。这正是清静经所云“人能常清静，天地悉皆归”。
从这个角度，如果你要做事，又想合上天时的力，不能死守一个“静”。
就不要总考虑自己命相怎么被克制了，而要在一切动静的交关处求之。
论事情发展中的“象”之信息，道门的黄元吉祖师曾说：“静则无形，动则有象。静不是天地之根，动亦非人物之本，唯动静交关处，乃坎离颠倒之所，日月交关之乡，真所谓天根地窟也”。
举一个实际的例子，（因为不擅商业我只能举修炼的例子来说明能量的流动）：
如果有条件，情绪不好时可以找一棵大树，
背靠树，直立，放松。能保持站桩的姿势更好，
跟树近到一定程度、而又不紧靠时，
会明显感觉到吸引又排斥的树气，
这个气会让人几乎站不稳。
个中缘由是：
树的磁场是阴中有阳，人的磁场是阳中有阴，
找到那个恰当的吸引又排斥的点，
若能站稳，就可以把自己的情绪体跟树气进行循环净化。
（往往说哪的树有灵性，多半都是曾有过有修为的人在其前面打坐或站桩，久了树就灵性显露）。
回到主题，做事时，感觉吸引又排斥（顺利又不顺利），这就是背靠树的那个磁场交接点找到了，
其实是好事。
需要做的是两点：
一是远离树一小步。
二是自己不抗拒。
不抗拒并不是意识被什么外来覆盖，而是：
当你有求，外界回应，你能接住，才算做事的闭环。
天时亦是天道的表现形式，自我意识通过脑子研究、语言分析不可能完全进入道，只有与道合一才能做到。
最基本的，人若真只全心全意活在此刻、放下对外界的控制，就与道合一了。
眼前不论来了什么，都继续做，远一步、不抗拒，明白本质都是爱的能量。这是一种人盗天的方法。
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《卖柑者言》里说：金玉其外，败絮其中。行走于世，即使外表包装得再华美，若是内里糟糕，也不过空有一副皮囊。就如《一代宗师》里所说：“人活在世上，有的活成了面子，有的活成了里子。而只有里子，才能赢得真正的面子。”
在公众眼中消失许久的胡歌，近来因为一身“普通的行头”和“廉价的装备”再度上了热搜。在人人都追求脸面的时代，胡歌却毫不在乎世人的眼光。他穿着一身休闲装，提着环保塑料袋，开着五菱宏光的电动车。与许多穿金戴银、前呼后拥的“有头有脸”的人物相比，他实在是太没有面子了。
然而，这样的胡歌，没有人嘲笑他活得狼狈，也没有人质疑他生活不堪，而是打心底里欣赏他的低调朴素。因为，他早已通过自身的努力，蜕变为票房的保障，口碑的代名词，实力派演员的标杆。在不拍戏的日子里，他把自己丢进书堆，让知识填充自己的筋骨，丰富自己的灵魂。在每一次的颁奖典礼上，他的发言，总能让人轻易觉出文化的底蕴。
《论语》说：“君子务本,本立而道生。”一个注重提升自己，修炼自己的人，不需要面子，他本人就是面子。而那些喜欢将成绩挂在嘴边，将财富露于人前的人，往往徒有其表，腹中空空。
老子曾说：“大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。”为人立世，当以厚重为美，而不居于浅薄；当以丰富为佳，而不居于浮华。当内里丰满了，面子自然好看；当灵魂厚实了，生命自然华美。
一个人真正的脸面，是靠实力赢来的。司马迁曾遭受了宫刑，但他吞下了嘲笑，写下了史家绝唱——《史记》。曹雪芹从宫廷贵族，降为“举家食粥”，但他放下了颜面，写下了文化巨制《红楼梦》。
古往今来，越是优秀的人，越不太在乎脸面。唯有低得下头，弯得下腰，吃得了苦，受得了罪，不怕丢脸，才能赢得真正的体面。
在公众眼中消失许久的胡歌，近来因为一身“普通的行头”和“廉价的装备”再度上了热搜。在人人都追求脸面的时代，胡歌却毫不在乎世人的眼光。他穿着一身休闲装，提着环保塑料袋，开着五菱宏光的电动车。与许多穿金戴银、前呼后拥的“有头有脸”的人物相比，他实在是太没有面子了。
然而，这样的胡歌，没有人嘲笑他活得狼狈，也没有人质疑他生活不堪，而是打心底里欣赏他的低调朴素。因为，他早已通过自身的努力，蜕变为票房的保障，口碑的代名词，实力派演员的标杆。在不拍戏的日子里，他把自己丢进书堆，让知识填充自己的筋骨，丰富自己的灵魂。在每一次的颁奖典礼上，他的发言，总能让人轻易觉出文化的底蕴。
《论语》说：“君子务本,本立而道生。”一个注重提升自己，修炼自己的人，不需要面子，他本人就是面子。而那些喜欢将成绩挂在嘴边，将财富露于人前的人，往往徒有其表，腹中空空。
老子曾说：“大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。”为人立世，当以厚重为美，而不居于浅薄；当以丰富为佳，而不居于浮华。当内里丰满了，面子自然好看；当灵魂厚实了，生命自然华美。
一个人真正的脸面，是靠实力赢来的。司马迁曾遭受了宫刑，但他吞下了嘲笑，写下了史家绝唱——《史记》。曹雪芹从宫廷贵族，降为“举家食粥”，但他放下了颜面，写下了文化巨制《红楼梦》。
古往今来，越是优秀的人，越不太在乎脸面。唯有低得下头，弯得下腰，吃得了苦，受得了罪，不怕丢脸，才能赢得真正的体面。
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