#世界佛教之论坛[超话]#精彩法语演绎人生:
世出世间种种变化,
一见则通,获无障碍:
比如看到一个人,
他当下就知道这个人
无量百千万亿是什么情况。
想都不用想,这些情况当下就现前,
用直觉就看到,
当然讲出来就变成意识心。
但是他通过意识心来讲,
并不是通过意识心来见,
他一看就知道。
他这也是一种禅定功夫。
六祖讲,修这种功夫
是上上等根机的人。
所以舍利弗修这个法门呢,
也是吃了很长时间的苦才修得。
可是《法华经》
《楞严经》这个法门,
下下下下等根机的人都能一步登天,
你说这个法妙不妙?
你说这个法到底是上等法,
还是中等法,还是下等法?
——《楞严经讲记卷五》
从佛出家,见觉明圆,
得大无畏,成阿罗汉:
这里的「见觉明圆」.
一定是一心三藏,
只有一心三藏圆融、圆满、圆通。
「大无畏」也体现出
一心三藏的功德妙用。
禅宗不能生大无畏,
他一切相都要破掉,
一切相对于他们来讲都是有所畏。
这个「大无畏」就是心外无法,
法外无心,都是自己。
一切法都是我,谁怕谁啊?
——《楞严经讲记卷五》
从佛口生,从法化生:
法由佛传,人由法化,
所以依此类推,
是不是「从佛口生」啊?
我们不是讲你从哪里来的?
你不要讲妈妈肚子里来的,
那妈妈肚子从哪里来的?
妈妈的妈妈的……
姥姥的姥姥的……肚子里,
可不是耍贫嘴。
成佛、成菩萨、做人、
做鬼、做天、做牛、做马,
都是「从法化生」。
——《楞严经讲记卷五》
这个法就是随心应量,
就看你一天到晚心里怎么想,
嘴巴怎么讲,手脚怎么动,
由善业之法而化,
形成这种因缘。
那么来世如果投人道的话,
借助于爸爸妈妈这个缘而现出来。
是先有了你这个人才决定了
借助于哪一个爸爸妈妈来现出你。
到了第七层天以上,
能自己变自己,
不需要通过任何的途径。
——《楞严经讲记卷五》
「从法化生」,
这个最大的法就是看心怎么想,
一切的业都是由意业所支配。
把这个问题解决了,
其它吃饭、穿衣、走路,
都在修行之中;
他吃饭、穿衣再也不是为了贪、
嗔、痴,他心里已经平衡,
走路都是修行。
不需要刻意地去想,
他就是在修行。
不想的时候就是无分别智,
想的时候就是有分别智。
无分别智跟分别智同时在成就你,
哪有不成佛的道理?
——《楞严经讲记卷五》
禅宗能够明心见性,真实不虚,
就是成功的比例极少极少极少。
不是现在的那些所谓的禅宗,
什么开了天眼、开了天耳,
在那种境界里执著。
现在修禅越修心越散,
开了天眼以后就随着天眼到处跑了,
是不是把心散了被境界所转?
比如说耳朵听到有
其它法界的声音跟我们讲话,
作为修禅的人最忌讳,
要充耳不闻,
不管他怎么讲都不要理会。
但圆教人就不必执著了,
你来了我还给你对话,
我还要度化你。
我们在什么境界都是一真法界,
我们是佛来佛度,魔来魔度,
天来天度,鬼来鬼度。
哪个在我面前也不要耍滑头,
看你会不会讲一心三藏。
——《楞严经讲记卷五》
皆至其处,纵彼障深,未得见我:
著相的人他认为
见普贤菩萨非要骑着六牙象——
当他见到这样的普贤的时候,
最容易被歪魔邪道所利用。
《楞严经》后面就有啊,
过去世冤亲债主就可以
示现三十二相在你眼睛里直转,
把你引到邪道里去。
但是你要知道诸佛菩萨
在十法界处处都在现身说法。
观音菩萨三十二应身,
现一个冤亲债主来害你、
诽谤你、骗你,
你不要以为那就是张居士、
李和尚跟你过不去。
这都是诸佛菩萨在挑拨离间,
看你能不能经得起考验?
因为这是在成就你的平等心,
成就你的忍辱心,成就你的智慧啊!
——《楞严经讲记卷五》
我与其人暗中摩顶,
拥护安慰,令其成就:
只要真心想学普贤行,
你心就能定下来。
谁记忆力不好的也能
得到改善甚至变得更好。
这是不是普贤菩萨给你摩顶啊?
并不是普贤菩萨来不来的问题,
是我们会不会安心,
会不会用心的问题。
其实普贤菩萨这是讲方便法,
你想他来他会来;
那你不想他,他来不来啊?
他时时刻刻都跟我们在一起。
——《楞严经讲记卷五》
世尊教我及拘絺罗,观鼻端白:
拘絺罗前面介绍过,
是舍利弗的舅舅。
拘絺罗因为是从外道转过来,
也是辩才无碍。
「观鼻端白」,
把眼睛和意念就放在鼻端这个点。
所谓置心一处,无事不办。
世间法也是一样,
你专心致志某一个事情,
都会有所成就,
特别忌讳的就是三心二意。
——《楞严经讲记卷五》
心开漏尽:心量终于打开了。
原来这个世界是这么的奇妙。
诸出入息化为光明:
不能理解为这个吸的气变成光明,
不是的。
它与我们的心态是相互对应的,
连出入息都化成了光明,
所以有没有哪一法不是光明啊?
我们在讲经堂这里,
极乐世界的菩萨也在这里,
他们看的是黄金为地、七宝莲池,
而我们看到既有庄严辉煌的一面,
也有垃圾的一面。
环境没有好坏,
好坏的是我们的心。
——《楞严经讲记卷五》 https://t.cn/RgOtR35
世出世间种种变化,
一见则通,获无障碍:
比如看到一个人,
他当下就知道这个人
无量百千万亿是什么情况。
想都不用想,这些情况当下就现前,
用直觉就看到,
当然讲出来就变成意识心。
但是他通过意识心来讲,
并不是通过意识心来见,
他一看就知道。
他这也是一种禅定功夫。
六祖讲,修这种功夫
是上上等根机的人。
所以舍利弗修这个法门呢,
也是吃了很长时间的苦才修得。
可是《法华经》
《楞严经》这个法门,
下下下下等根机的人都能一步登天,
你说这个法妙不妙?
你说这个法到底是上等法,
还是中等法,还是下等法?
——《楞严经讲记卷五》
从佛出家,见觉明圆,
得大无畏,成阿罗汉:
这里的「见觉明圆」.
一定是一心三藏,
只有一心三藏圆融、圆满、圆通。
「大无畏」也体现出
一心三藏的功德妙用。
禅宗不能生大无畏,
他一切相都要破掉,
一切相对于他们来讲都是有所畏。
这个「大无畏」就是心外无法,
法外无心,都是自己。
一切法都是我,谁怕谁啊?
——《楞严经讲记卷五》
从佛口生,从法化生:
法由佛传,人由法化,
所以依此类推,
是不是「从佛口生」啊?
我们不是讲你从哪里来的?
你不要讲妈妈肚子里来的,
那妈妈肚子从哪里来的?
妈妈的妈妈的……
姥姥的姥姥的……肚子里,
可不是耍贫嘴。
成佛、成菩萨、做人、
做鬼、做天、做牛、做马,
都是「从法化生」。
——《楞严经讲记卷五》
这个法就是随心应量,
就看你一天到晚心里怎么想,
嘴巴怎么讲,手脚怎么动,
由善业之法而化,
形成这种因缘。
那么来世如果投人道的话,
借助于爸爸妈妈这个缘而现出来。
是先有了你这个人才决定了
借助于哪一个爸爸妈妈来现出你。
到了第七层天以上,
能自己变自己,
不需要通过任何的途径。
——《楞严经讲记卷五》
「从法化生」,
这个最大的法就是看心怎么想,
一切的业都是由意业所支配。
把这个问题解决了,
其它吃饭、穿衣、走路,
都在修行之中;
他吃饭、穿衣再也不是为了贪、
嗔、痴,他心里已经平衡,
走路都是修行。
不需要刻意地去想,
他就是在修行。
不想的时候就是无分别智,
想的时候就是有分别智。
无分别智跟分别智同时在成就你,
哪有不成佛的道理?
——《楞严经讲记卷五》
禅宗能够明心见性,真实不虚,
就是成功的比例极少极少极少。
不是现在的那些所谓的禅宗,
什么开了天眼、开了天耳,
在那种境界里执著。
现在修禅越修心越散,
开了天眼以后就随着天眼到处跑了,
是不是把心散了被境界所转?
比如说耳朵听到有
其它法界的声音跟我们讲话,
作为修禅的人最忌讳,
要充耳不闻,
不管他怎么讲都不要理会。
但圆教人就不必执著了,
你来了我还给你对话,
我还要度化你。
我们在什么境界都是一真法界,
我们是佛来佛度,魔来魔度,
天来天度,鬼来鬼度。
哪个在我面前也不要耍滑头,
看你会不会讲一心三藏。
——《楞严经讲记卷五》
皆至其处,纵彼障深,未得见我:
著相的人他认为
见普贤菩萨非要骑着六牙象——
当他见到这样的普贤的时候,
最容易被歪魔邪道所利用。
《楞严经》后面就有啊,
过去世冤亲债主就可以
示现三十二相在你眼睛里直转,
把你引到邪道里去。
但是你要知道诸佛菩萨
在十法界处处都在现身说法。
观音菩萨三十二应身,
现一个冤亲债主来害你、
诽谤你、骗你,
你不要以为那就是张居士、
李和尚跟你过不去。
这都是诸佛菩萨在挑拨离间,
看你能不能经得起考验?
因为这是在成就你的平等心,
成就你的忍辱心,成就你的智慧啊!
——《楞严经讲记卷五》
我与其人暗中摩顶,
拥护安慰,令其成就:
只要真心想学普贤行,
你心就能定下来。
谁记忆力不好的也能
得到改善甚至变得更好。
这是不是普贤菩萨给你摩顶啊?
并不是普贤菩萨来不来的问题,
是我们会不会安心,
会不会用心的问题。
其实普贤菩萨这是讲方便法,
你想他来他会来;
那你不想他,他来不来啊?
他时时刻刻都跟我们在一起。
——《楞严经讲记卷五》
世尊教我及拘絺罗,观鼻端白:
拘絺罗前面介绍过,
是舍利弗的舅舅。
拘絺罗因为是从外道转过来,
也是辩才无碍。
「观鼻端白」,
把眼睛和意念就放在鼻端这个点。
所谓置心一处,无事不办。
世间法也是一样,
你专心致志某一个事情,
都会有所成就,
特别忌讳的就是三心二意。
——《楞严经讲记卷五》
心开漏尽:心量终于打开了。
原来这个世界是这么的奇妙。
诸出入息化为光明:
不能理解为这个吸的气变成光明,
不是的。
它与我们的心态是相互对应的,
连出入息都化成了光明,
所以有没有哪一法不是光明啊?
我们在讲经堂这里,
极乐世界的菩萨也在这里,
他们看的是黄金为地、七宝莲池,
而我们看到既有庄严辉煌的一面,
也有垃圾的一面。
环境没有好坏,
好坏的是我们的心。
——《楞严经讲记卷五》 https://t.cn/RgOtR35
四年一见的2月29日,我们依然在全民抗击新冠病毒,武汉依然在水深火热中,全国除湖北省其它地区形势见好。我的安吉宝贝被爸爸妈妈留在爷爷家,没带回市区,只为村里的好空气和大院子里的初春暖暖的阳光,安吉宝贝你想妈妈没?妈妈好想你![亲亲][亲亲][亲亲][抱抱][抱抱][抱抱]武汉加油!中国加油!谢谢在这段特殊时期负重前行,相伴走过的每一个你,祝安好!
#面相##趣闻##美术生##表情包##修行##家居美学##不变随缘[超话]#【法华经】不立阶梯,一步登天,见道成佛
什么法门是一步登天、见道成佛?无量法门唯有《法华经》、《楞严经》圆顿大教,不立阶梯,一步登天,见道成佛。此心地法门,全性起修。一行一切行,一戒一切戒,一见一切见,一证一切证。十方虚空一念而即,不动而至。它当下就遍及虚空法界,它一起念就是超光速。它没有速度,没有距离可言。我们一念到扬州火车站的速度,跟一念到北京火车站的速度一样不一样?好好想想......距离不一样,但时间是一样的!这个一念,没有过去现在未来,没有十方虚空空间,一念就到。这就是不可思议的本来面目。生佛一如,性相不二。菩萨五十五位菩提路也好、四十二位法身大士也好、六十个圣位也好,你想一步一步修,一步一步证,这是误导自己。那么多位次,修行人可以一念成就,一时成就!这是心法。诸佛菩萨怎么样讲都很难讲清楚,唯有智慧者能够悟到。
什么法门是一步登天、见道成佛?无量法门唯有《法华经》、《楞严经》圆顿大教,不立阶梯,一步登天,见道成佛。此心地法门,全性起修。一行一切行,一戒一切戒,一见一切见,一证一切证。十方虚空一念而即,不动而至。它当下就遍及虚空法界,它一起念就是超光速。它没有速度,没有距离可言。我们一念到扬州火车站的速度,跟一念到北京火车站的速度一样不一样?好好想想......距离不一样,但时间是一样的!这个一念,没有过去现在未来,没有十方虚空空间,一念就到。这就是不可思议的本来面目。生佛一如,性相不二。菩萨五十五位菩提路也好、四十二位法身大士也好、六十个圣位也好,你想一步一步修,一步一步证,这是误导自己。那么多位次,修行人可以一念成就,一时成就!这是心法。诸佛菩萨怎么样讲都很难讲清楚,唯有智慧者能够悟到。
✋热门推荐