地藏菩薩本願經科註，經文（願我自今日後，對清净蓮華目如来像前，却後百千萬億劫中，應有世界，所有地獄，及三恶道，諸罪苦衆生，誓願救拨，令離地狱恶趣，畜牲饿鬼等，如是罪報等人，盡成佛竟，我然後方成正覺。），此經前後四次恒审祥明，有长者子發願，婆罗门女發願，又小國王發願，今是光目女發願。这是説明前願就是後願，後願就是今願。萬里之古今，不離初行於當下。過现未三祗之勋功，非始心而罔就。故願王所示，若離初心，则不成無上道。佛在楞嚴説，因地以不生滅菩提心，才能圆成果地不生不滅涅槃之果。今願王一切功德，皆始於初心，所以此經究竟彰明地藏發心之功德，前後四番恒审，後後即是前前。古古即是今今。所以本願説，今對清净蓮華目如来像前，这是願王所依之主也。雖示一佛前發願，但佛佛道同，古今一念，故願王者所依之主，皆盡虚空法界三世諸佛也。又百千萬億劫時，表過去無時，未来無蹤，時间之永久也。應有世界者，这是襄括时空依報盡土也。又地獄，畜性，饿鬼等者，这是一切衆生度盡也。然後我方成正覺也。青蓮法師説，番番發願，莫不皆然，故知最初發心，功德己圆成，所以億劫稱赞不盡者矣。。。南无阿弥佗佛，南无阿弥佗佛。地藏本願功德回向，民族祖宗，一切衆生，善善不息，绵延昌盛，法界有情，同成佛道。

#羽泉[超话]#
八载世间沧桑，世事无常。
​年轮蚕月罹夺，只向往昔。
​吾曹踏梦欲渡，羁旅斯夫。
​仍持鹜骛自由，冀期恺然。
​愿逐月华流照，宠辱皆忘。
​等遍悲欢起落，梦碎黎明。
​待到耄耋期颐，初心始见。

2022.3.10
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——写于与大羽·泉相识的第八个年头

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(萧氏梅亭记(文天祥)):庐陵贡生萧元亨，江西帅平林公之孙，赣州龙南县丞之子。早孤，有立，克肖厥世。于其读书游息之暇，有自得焉，乃作亭于屋之西偏，周之一径，被径一梅。亭后有廊，有诗画壁间，前方池，广五尺，饲鱼而观之。邻墙古树，蔽亏映带，清风徐来，明月时至。君领客于此，上下谈笑。客多乃祖父旧游，而君乐从之，称其家儿也。君名亭日“梅”，而属其客请记于予。 

    予昔者登平林公之门，入其园台，观沼渚卉木竹石。曲折靡曼，登览幽远。公缓步徐行，杯酒流行，古君子也；退从赞府，与其次子江陵支使，昂然野鹤，粲然华星，南金荆玉，应接不暇，佳公子也。今是园也，亭馆日以完美，草木日以茂密，元亨兄弟又从而增大之。夫高台曲池，百岁倏然，此孟尝君之所以感慨于雍门周者也。 

    予于君不十年间，俯仰三世。昔也念其门之遭，今也贺斯园之幸，则告于元亨日：天地闭塞而成冬，万物棣通而为春。方其闭塞也，阴风觱篥，寒气赑屃，众芳景灭，万木僵立，何其微也。及其棣通也，木石所压，霜露所濡，土膏坟起，芽甲怒长，何其盛也。天地生意，无间容息。当其已闭塞之后，未棣通之前，于是而梅出焉。天地生物之心，是之谓仁，则夫倡天地之仁者，盖自梅始。今君之乐斯亭而赏斯梅也，其何以哉？天地莫不有初，万物莫不有初，人事莫不有初，人心莫不有初。君从其初心而充之，无非仁者，梅而有知，吾知其为君欣然矣。昔东坡记灵璧张氏园亭，推本其先人之泽，而拳拳然望其子孙，且将买田泗上，以与张氏游焉。予里人，辱君好旧矣，宜甚于坡之爱张氏也。