我接触过很多异地恋分手之后想要挽回的人，但是我并不是只要有个人来找我我就答应，因为异地恋分手有一个很重要的事情：你是否对结束异地之后的生活有所规划。如果你们当初就是因为异地的困难分手的，你们当初就是因为在对方身上看不到关于未来的希望选择放手的，那么在这个基础上你挽回对方有什么意义？即使对方因为一时的情绪上头选择了和你在一起，你觉得以后的结果会好到哪里去？只不过是再一次的分手，你们的复合完全就是给下一次告别做准备。如果你想清楚了你以后的打算，确定能够为将来负责，那么我们就可以开始制定属于我们异地恋的挽回计划了。#失恋分手挽回前任挽回男友# #失恋分手复合#

对于我来说上了几年学，可我四十岁以后越来越知道文化，博大精深，以前父亲教我风水，也拜师，可书本知识看不懂，后来舍弃一切静静研究易经风水，面相，数字，经过努力有十头牛我得到了一根毛，自己给自己打气一定要努力，对得起爱我的，我爱的，修行的本质不是自己多好，是每一个信奉我的人都好，多少人，由于学识有限，经历不多，渐渐地，就将自己的认知困在了一条狭窄的通道里，如同井底之蛙，根本无法想象海面的壮阔。

比无知更可怕的，是拒绝改变无知，不管外在有多少力量在“生拉硬拽”，他们始终不为所动；不管内心有过多少忐忑不安，他们也只管糊弄自己，做一天和尚撞一天钟。

这样的人，注定只会继续沉沦，一辈子也别想“逆袭”了。

真正厉害的人，总有一双善于观察和发现的眼睛，总在将自己与理想目标之间丈量出需要努力的程度和距离。

润生读《论语》之《宪问》篇四十二

子击罄于卫。有荷蒉而过孔氏之门者，曰：有心哉，击磬乎！既而曰：鄙哉，硁硁乎！莫己知也，斯已而已矣！“深则厉，浅则揭。”子曰：果哉！末之难矣！

译文：孔子在卫国，有一次正在击磬，有一个挑着筐的人经过孔子门前，说这个罄打得有深意啊！过了一会他又说真可鄙啊，罄声硁硁的，没有人知道自己，就自己做作罢好了，水深就索性穿着衣服趟过去，水浅就撩其衣服走过去。孔子所说得真果断啊！真这样的话，就没有什么可责问他的了。

这一段又是讲碰到一个隐士的事。罄，古代用玉石之类制成的敲击乐器。后世庙中敲的，铜制圆形的罄。有一次孔子敲罄，正好一个挑草器的人，走过孔子门前，一听到孔子敲出的罄声，他说这里面敲罄的人，可不是一个泛泛之辈，是一个有心的人。这个人就说孔子，不是普通为音乐而音乐，而是把满腹济世救人的挚诚深心，寄托在音乐上发挥出来。

他讲了这句话，又在那听，然后说，这个人太固执了。“鄙哉”并不是哉骂人，而是上面“知其不可为而为之”的意思。这罄声里充满了不肯防守的，那种硬骨头的风格。他自己太不自量，明知做不到，却要硬去做。太肯定！太自信！“斯已而已矣”是说这个时代已经这个样子了，你拉不回来的。“深则厉，浅则揭”这两句话，出自《诗经.邶风》章。

这个荷蒉者在这里引用意思是说如果时代可以挽救，那你就应尽力去做；如果时代到了回天乏术的地步，那么最好退隐去韬光养晦，省得惹人讨厌。就好比涉水过河，在浅的地方，可以拉起衣服；水深的地方，再怎么拉衣服，还是会弄湿，干脆就这么走过去。

这位荷蒉者在门口做这样的批评，被孔子的学生们听到了，告诉老师。孔子说，真的吗！“末之难矣”孔子说人生最后的定论实在很难下，我们做一辈子人，尤其断气的时候，自己这篇文章的末章最难下笔。无论大小事情，都是“末之难矣”。

同时孔子在这里也是讲乐理，最后的余音是很难处理的。演奏停止了以后，乐音仍绕梁三日，使人回味无穷，这是很难的。如果认为孔子说，天下事没有什么困难的，那这个孔子就太粗率了。