上海震旦学院教师宋某一在授课过程中发表错误言论，被学校开除。此事在网络上引发一定争议。

抛开把她捧得很高的那些胡言乱语不谈，还有一部分人想认为她的言论只是在“质疑”或者“探讨”，甚至还有人真的以为南京大屠杀死难人数如她所说是“编的”。实际上她那点东西都是拾日本右翼的牙慧。

日本右翼和国内一小撮媚日派否定南京大屠杀死难者人数，惯用的伎俩来来回回也就那么几条。咱们可以一一驳斥：

一、东京审判认定死难人数二十万，没有三十万那么多。

东京审判认定的大屠杀遇难人数确实是二十万。但首先东京审判认定大屠杀存在，这是铁案，不可能翻案。其次关于南京大屠杀的取证工作其实是一直在做的，由于战争期间人员迁徙，最开始的时候取证很困难。东京审判期间能证实的死难人数是二十万，其后又陆续找到很多大屠杀证据，统计到很多遇难者，自然就没法往审判书里加了。

所以二十万死难者是东京审判给军国主义者定罪的数字，不是最终查证落实的数字。

二、南京城里没有那么多平民，死的人都是战斗中死亡的军人。

南京大屠杀爆发时，南京没来得及迁走的户籍人口有五十几万。这部分人里死于南京大屠杀的可能确实没有三十万。但日寇从上海出发一路烧杀抢掠，很多人为躲避躲避战火逃到南京，被困在城里。所以大屠杀发生时南京城里绝对不是只有户籍人口，还有大量战争难民。

参与南京防御战的国民党军队总数约15万，其中有相当一部分部队以各种方式突围。南京只有战死者这种说法跟本就是无稽之谈。

三、中方拿不出三十万死难者详细名单和身份记录。

所有诡辩中这是最居心叵测的一个。具体说法是德国人屠杀犹太人有名单和记录，中国连死难者名单都拿不出来，空口白话说死了三十万根本不成立。

实际上呢？南京大屠杀发生后，国际红十字会等慈善机构共收埋大屠杀死难者遗骨超过18万具，南京伪政府收埋遗骨近万具。日本战犯在庭审中承认通过焚烧、沉江等手段对大屠杀死难者毁尸灭迹超过15万具。

死难者的遗体摆在那里，仅仅因为日本禽兽在杀害他们的时候没有登记造册记录姓名身份，就能抹杀死难者遭遇的灾难，抹杀日寇犯下的罪行吗？

我希望读到这篇文字的朋友们稍微花点时间，记一记我这几句话。这几句话挂一漏万，肯定还不够详实完整。但至少，下次您再遇到有人说南京大屠杀“不存在”或者“存疑”、“编故事”的时候，您能替死难者把他们再也无法说的话说出来。

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喜欢读写作者中期的作品。初期的虽生机勃勃但大多青涩，有点愤怒，有点“为赋新词强说愁”；晚期呢，两个极端，过轻.过重。过得越来越幸福的写者，文字反倒越来越轻，拾己牙慧之感，后劲渐消；另一种不知道是生活过重还是心情过重，思想或许到位，文字暮气沉沉，都不太喜欢。只有中期作品，沉淀下了岁月却仍保有光泽，有生命的苦涩又给人无限期望，又饱满又鲜活。在好多写作者的文字中发现了这种迹象。

为道日损，道无所得

原创 清光玄明

不聪方可达智，无求方为至诚。
迷人寻道于外，悟人自净己心。
为道日损，损非我本性者也。于尘还诸可还，剩者非我何也。
为道日损，损痴迷之境界也。入一境而忘一境，此真境界也。
为道日损，损拾得之牙慧也。青铜自明为青铜，此真王者也。
道无所得，故奉清静为宗。清静者，非死心无念，非百物不思，亦非一事不为也。于诸境而心不染谓之清心；于诸相而不著相谓之静意。此清静者也。

道无所得，坎离即为阴阳。阴阳合德谓之道。离中虚者，二阳中存一阴爻。此阴，即认物为己、攀附外缘、漏泄精神者也。坎中满者，二阴中存一阳爻。此阳，即离境回光、调息保神、炼魂制魄者也（注1）。

纵观世人修行，或心外求法，或唯修福田，或搬弄后天。此均非功德也。

真功德何也，内炼精气神是功，外行礼智信是德；内见本我性是功，外除人我相是德；心法一体是功，法心如一是德。有功有德则神自来居，自合道也。

注1: 出自《太乙金华宗旨》第二章，“故回光所以炼魂，即所以保神，即所以制魄，即所以断识。古人出世法，炼尽阴滓，以返纯乾，不过消魄全魂耳。回光者，消阴制魄之诀也，虽无返乾之功，止有回光之诀，光即乾也，回之即返之也。”
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