དུས་ཆེན་ལྔ་འཛོམས།
六殊圣日
2022年11月7日对于萨迦弟子来讲，是一个极为殊胜的日子，被称为“六殊胜日”：巴利译师的圆寂日、贡秋·杰布的圆寂日、萨迦初祖萨钦贡噶·宁波的圆寂日、贡布·索南·却登的圆寂日，俄尔寺堪千更嘎旦布洛珠圆寂日，同时也是禄顶堪钦仁波切生日。这些高僧大德的圆寂以及出生，是大菩萨乘愿来去的特殊时刻，如果能够在心里忆念诸佛菩萨以及传承诸师的功德，真正生起哪怕片刻的信心，也一定能够和诸佛相应，获得无上的加持。希望众弟子能够在这样殊胜难得的日子提起正念，多读诵受持佛教经典，忆念传承上师，多行持善业，乃至供灯放生等。以此善业，回向所有众生早日成就佛果，不再于轮回苦海[合十][合十][合十]

龍舒淨土文序

華嚴經云
信為道元功德母
長養一切諸善根

然世之所謂修淨土者
不可以不信也
淨土乃西方極樂世界
其中種種殊勝莊嚴
阿彌陀經載之詳矣
阿彌陀佛乃彼國中之佛
未成佛以前
有四十八願願願度人
众生願生彼國者
一稱其名，隨念往生
末世之人皆於命氣絕之後

（气绝之前往生人自己当念南无阿弥陀佛
气绝之后49天家属当持戒念佛回向）

令他人稱念十聲
謂之十念何益於事卻不知……

念佛十念法门：
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
[心]


十方如来，怜念众生，如母忆子；
若子逃逝，虽忆何为？”

不管我们有没有许愿，十方诸佛都不曾放弃我们，就像母亲不会放弃自己的孩子一样，只是很多时候，孩子不想母亲，不肯听母亲的话，佛菩萨的加持我们感应不到而已。

《大势至菩萨念佛圆通章》

“大势至法王子。与其同伦。五十二菩萨。

即从座起。顶礼佛足。而白佛言：

‘我忆往昔。恒河沙劫。
有佛出世。名无量光。十二如来。相继一劫。其最后佛。名超日月光。

彼佛教我。念佛三昧。譬如有人。一专为忆。一人专忘。如是二人。若逢不逢。或见非见。二人相忆。二忆念深。 如是乃至。从生至生。同于形影。不相乖异。

十方如来。怜念众生。如母忆子。若子逃逝。虽忆何为。子若忆母。如母忆时。

母子历生。不相违远。若众生心。忆佛念佛。现前当来。必定见佛。去佛不远。不假方便。自得心开。

如染香人。身有香气。此则名曰。香光庄严。我本因地。以念佛心。入无生忍。今于此界。摄念佛人。归于净土。

佛问圆通。我无选择。都摄六根。净念相继。得三摩地。斯为第一。’”

南无阿弥陀佛

㊗诸上善人长安顺意，康宁喜乐！
#佛教[超话]#

#观音菩萨# 通过此咒的不断持诵：你忆念并迎请观世音菩萨的无尽功德，彷佛从遥远之处呼唤慈悲的母亲，而她则会任运地示现慈悲来响应，并圆满你的一切愿望。
为何提倡观音心咒共修❓共修与自修有何差别：“共修”为大乘佛教所提倡，靠大众的力量彼此相互砥砺，福慧增上。（例如佛陀说的每一部经，都必须有“众成就”…….）
自修容易流于自我封闭，退失精进向上的力量，而共修容易发掘自我短处，以维护菩提的种苗。自修缺少境界的考验，难免会贡高我慢，而共修则具足惭愧的美德，自然能成圣成贤。好逸怠惰是人性的本然，在大众中共修，可以时时警惕自己，不易退失菩提。观音心咒共同念诵进行中……[心][心][心]