【2022脐发，早安分享】：走出人类对疾病与医疗的“认识”误区

误区4：科学认识人体

 

现在随着科学的不断发展，“纳米技术”早已应用到医学检查中。就是说把观察测试的精密度发展到十几亿分之一。那么用“纳米”观点来看待人体的话，每个毛细血管的毛孔就是一个大城门。整个人体，往小说，比国土还辽阔，往大讲，好比宇宙那么宏大。难怪古人早就提出人体是一小天，宇宙是一大天的理论，看来古人早已走在现在人们认识的前面。

所以说，毛细血管的每个毛孔这个“城门”能否正常按时按规律开闭是保障人体内部“居民”（即血球细胞）“安居乐业”的关键所在。否则营卫不固，风寒乘虚而入，疾病即生，“国将不宁”。现在有些人却看不到这一点，老在血管和皮肤上下“功夫”，今天打个窟窿，明天钻个眼，他就不怕“城墙倒塌”？

中医为什么讲穴位针炙？穴位就相当于人体这片国土上的馆驿和客栈。它告诉人们中医的针炙和乱打针在认识人体上是有本质上的区别。

误区5：理解人体卫生

 

卫生不卫生，不能单理解成细菌问题，在当今世界有时化学消毒、污染比微生物细菌伤害于人还要高多少倍。所以经常用化学物品，如各种杀菌剂、洗涤剂、高锰酸钾来洗手、洗碗碟，各种对人体有危害的染发精，美容霜类化妆品，通过发髻和皮肤进入人体对人生命都将构成威胁。

另外，把墙壁的泥土用化学手段制造的各种纤维物品装饰起来，由装潢不卫生造成的死亡不在少数，这也叫“现代病”。

 

人不可不粘土，“阳光、土地、空气”是人类生存的三要素，一日一时不可少，农家肥虽然又脏又臭，“不卫生”，但化肥农药不见得就真卫生，睡土炕固然落后，但睡“席梦思”也不见得先进时髦，如果再加上经常吃点素类药，打点抗生素针，那才是真正不卫生了。从字义上讲，也就是不卫护生命，对此人们应该三思。[太阳][太阳][微笑][微笑]大医传承——传承医道文化，普济天下苍生！[玫瑰]（未完待续）[玫瑰][玫瑰][太阳][太阳]
【脐发，早安】

一个补肾强腰的古方，赶走腰疼和肾虚导致的不足

给大家推荐一个药效神奇的治腰方，可以补肾强腰，壮筋骨，止疼痛，让你腰好腿好身体棒。

中医认为，“腰为肾之府”，同时，“肾主骨生髓”。

如果肾虚了，没有办法濡养我们的腰以及骨骼，那就会后腰酸痛，双腿无力发软。

而“脑为髓海，耳为肾窍”，因此肾虚时，我们还会有头晕眼花，记忆力下降，耳鸣等情况。

肾精就像我们身上的“灯油”，灯油不多了，发出的灯光也很微弱，火苗也很容易被风吹灭。

想要解决这些问题也很简单，补肾就好了。

今天要给大家分享的这个方子，古书里记载它“夺得青光来在手，青娥休笑白髭髯。”

就是说服用了之后，容光焕发，头发乌黑发亮，青娥美女再也不会嘲笑你的白头发了。

这个方子就是青娥丸，现在也被做成了中成药。

此药主要由四味药配伍组成，分别是杜仲，补骨脂，核桃仁以及大蒜。

杜仲此药入肝肾两经，药效强，可以温补肝肾，强壮筋骨，为治疗肾虚腰膝酸痛，双腿无力的特效药。

补骨脂性温，入脾肾两经，不仅可以补肾益精，壮阳缩尿，还可以温脾阳，健脾脏。

我们知道脾为先天之本，肾为后天之本，当脾强健了，就可以反过来去滋养我们的肾脏。

核桃仁，可入肾经，药性甘温而且属于种子类药材，油脂比较丰富，所以在补肾的方面，侧重肾阴，肾精的补充。

大蒜为辛热之物，性味辛散，可以鼓动肾气，让肾精到达全身各处，滋养我们的身体。

还可以助阳止痛，使人精力旺盛。

青娥丸四味药配伍在一起，可以起到补肾强腰的作用，填补肾精，赶走腰疼和肾虚导致的不足。

但需注意，如果是因为其他原因，如肝肾阴虚或者风寒湿邪侵袭腰部所导致的疼痛，则不适用于青娥丸。

所以在不清楚自身情况前，不要盲目服药。

关注峰哥每天学一些中医知识，做自己的神医，峰哥祝愿天下无疾，愿所以人都精神饱满， 健康幸福快乐每一天！

虚云和尚：【一日禅】

一天到晚在光影门头见鬼，或在文字窟中作计，那么生死是是休不了的 !

光阴快得很，才说打七又过了三天。会用功的人一句话头照顾得好好的，什么尘劳妄念彻底澄清，可以一直到家。所以古人说：“修行无别修，只要识路头。路头若识得，生死一齐休。”我们的路头，只要放下包袱，咫尺就是家乡。

六祖说：“前念不生即心，后念不灭即佛。”你我本来四大本空、五蕴非有，只因妄念执着，爱缠世间幻法，所以弄得四大不得空，生死不得了。假如一念体起无生，则释迦佛说的这些法门也用不着了。难道生死不会休吗？是故宗门下这一法，真是光明无量照十方。

昔日德山祖师，是四川简州人，俗姓周。二十岁出家，依年受具，精究律藏。于性相诸经，贯通旨趣，常讲《金刚般若》，时人谓之“周金刚”。尝谓同学曰：“一毛吞海，性海无亏；纤芥投锋，锋利不动。学与无学，唯我知焉。”后闻南方禅席颇盛，师气不平，乃曰：“出家儿，千劫学佛威仪，万劫学佛细行，不得成佛。南方魔子，敢言直指人心、见性成佛。我当扫其窟穴，灭其种类，以报佛恩。”遂担《青龙疏钞》出蜀。

至澧阳路上，见一婆子卖饼，因息肩买饼点心。婆指担曰：“这个是什么文字？”师曰：“《青龙疏钞》。”婆曰：“讲何经？”师曰：“《金刚经》。”婆曰：“我有一问，你若答得，施与点心。若答不得，且别处去。《金刚经》云：‘过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。’未审上座点那个心？”师无语。

遂往龙潭，至法堂曰：“久向龙潭，及乎到来，潭又不见，龙又不现。”潭引身而出曰：“子亲到龙潭。”师无语，遂栖止焉。

一夕，侍立次，潭曰：“更深，何不下去？”师珍重便出，却回曰：“外面黑。”潭点纸烛度与师。师拟接，潭复吹灭。师于此大悟，便礼拜。潭曰：“子见个什么？”师曰：“从今向去，更不疑天下老和尚舌头也。”

至来日，龙潭升座谓众曰：“可中有个汉，牙如剑树，口似血盆，一棒打不回头，他时向孤峰顶上，立吾道去在。”师将《疏钞》堆法堂前，举火炬曰：“穷诸玄辩，若一毫置于太虚；竭世枢机，似一滴投于巨壑。”遂焚之。

于是礼辞，直抵沩山，挟複子上法堂，从西过东，从东过西，顾视方丈曰：“有么？有么？”山坐次，殊不顾盼。师曰：“无，无。”便出，至门首乃曰：“虽然如此，也不得草草。”遂具威仪，再入相见。才跨门，提起坐具曰：“和尚！”山拟取拂子，师便喝，拂袖而出。沩山至晚问首座：“今日新到在否？”座曰：“当时背却法堂，着草鞋出去也。”山曰：“此子已后向孤峰顶上，盘结草庵，呵佛骂祖去在。”

师住澧阳三十年，属唐武宗废教，避难于独浮山之石室。大中初，武陵太守薛廷望，再崇德山精舍，号“古德禅院”，将访求哲匠住持。聆师道行，屡请，不下山。廷望乃设诡计，遣吏以茶盐诬之，言犯禁法，取师入州，瞻礼，坚请居之。大阐宗风，后人传为德山棒，临济喝。

像他这样，何愁生死不休？德山下来出岩头、雪峰，雪峰下出云门、法眼，又出德韶国师、永明寿祖等，都是一棒打出来的。历朝以来的佛法，都是宗门下的大祖师为之撑架子。诸位在此打七，都深深的体解这一最上的道理。直下承当，了脱生死是不为难的。假如视为儿戏，不肯死心蹋地，一天到晚在光影门头见鬼，或在文字窟中作计，那么生死是休不了的。大家努力精进吧！

文本源于《虚云老和尚全集》•随喜分享• https://t.cn/RTv4Kyo