《花事未语，自飘零》

作者：依水含烟

花开几时，花谢几许。错过花期，错过你！

——题记
 
    曾经，你是一束光照进我的心里，斑驳四射，如同爱情般润泽温柔以待。想你时亦如温暖的手牵引我在黑夜里彳亍前行。

暮阳的岁月，一不小心惹了几枝百合，沾染了香气，本不是花季，却深陷花语。花儿美，竟不似七月鲜活，却不曾辜负。又怕“林花谢了春红，太匆匆”，从此茕茕孑立，踽踽独行。  

 

泪，从眼角到嘴边，淌过你抚摸过的脸颊，突然发现泪水是那么的冰凉，才明白一切还是那么的期待。我问：我是否是你心中的样子？是否是你一直呼唤的气息？你笑而未语，只紧紧将我禁锢在你的怀中！

谢谢，谢谢你，深深的花情！

你喜欢七月蔷薇，我却喜欢冬日的百合。呵呵，分明就是置身不同的两个世界，又何必强求花色未满的结果！如同隔夜的茶，无论怎样去温，已然失去了馥郁的芬芳，纵然余香释放，亦只能是彼岸花火，镜中水月。只叹孤寂的茶叶，无依无靠，反反复复被热水吞噬殆尽，徒留在杯中的苦涩。

　　恋上一个人，爱上一座城，却不在同一个世界。

   

 舍下一季的花，撕碎一夜的梦，不再觊觎花好的颜色，亦如放下的人生，辗转徘徊，或许只在放下之后才有新的收获。如爱情的沙子，握不住便放手，让它随风浪迹天涯。

  

 错过花期，不再等待，因为白天的我太过真实强悍，而黑夜里你变成了我致命的心魔。回不去的时光，就让它在残忍的现实里学会忘记吧，忘记不负的美好，忘记花开的颜色，忘记你我之间的一点一滴。

 

“往事无踪，聚散匆匆，今日欢娱几客同”。梦里寻你，蓦然无可回，你已不在阑珊处，如何跟随你的脚步？怎奈、无奈，此去经年，无色无香。

 

   想来，花儿的时光，从来到去，从盎然的绿枝，到娇艳的花朵，开之烁烁，谢之娓娓，那么美，那么美。无论冬日还是七月，花儿的深情依然是这般的静修梵行，从不虚度，直至陨落，并不曾唏嘘嗟叹，唯有流下清泪两行。

一季的花事啊，还不曾结果，便在水墨曲韵里，被风儿残干成浅浅的诗行。几时蹉跎情，却把青梅嗅，如今却是花自飘零，水自流。只恨人间多变，弱水三千，未饮一瓢。

 

 轻轻地，我踮起脚尖，贴近你娇艳的脸颊，只为轻嗅爱情的味道。又默默地低下头思索：是相知不够，还是岁月无情，为何美只在一瞬间，才下眉头，却上心头。散落，散落了一地的花瓣，片片飘零……

流年苦，相思瘦。静默的百合在不期中枯萎凋零，我的心事亦如一朵朵飘零的花瓣散落风中。

至此，我仰万丈红尘，独守芳尘觉醒，只为再见你颦笑间的艳绝尘寰。

再次，谢谢你，深深的花情！

原创· 散文·静默·心语·（身体微恙感怀） 2021.3.26午后
 

【转载】王志文在《遥远的救世主》里说：
人要学会藏两样东西，
一是心事，二是本事，
心事，要藏在自己心里，
一旦说出来，就成了别人嘴里的故事，
如果心不设防，受伤是早晚的事。

本事也要藏三分，
本事如锋芒，是一种刺，
很容易扎伤别人，
人都有嫉妒心理，
宁可接受陌生人成功，
却很难容忍身边人拔尖。
如果你不懂敛藏，
肯定会招来数不尽的明枪暗箭。

是啊，中国古代道家和儒家都主张“大智若愚”，而且要“守愚”，大智若愚并不是真愚，大智若愚给人的印象：虚怀若谷，宽厚敦和，不漏锋芒，甚至有点木讷。大智若愚是处世大方略。

人生在世，学会“装傻”远比学“聪明”更难。

诚如郑板桥icon的话：“聪明难，糊涂尤难，由聪明而转入糊涂更难。放一着，退一步，当下心安，非图后来福报也。”

其实，傻人有傻福，精人添忧愁，真的没必要处处计较，很多时候的退让和容忍，才能让人走得更快更远！

有人说：外智而内愚，实愚也；外愚而内智，大智也。外表聪明的人，将精明表现在外表上，处事炫耀张扬，却往往给人一种威胁感，被人提防，最终经常是聪明反被聪明误。

真正的智者，遇事算大不算小，处事低调，为人豁达，做事有节适度，从外表上看愚笨糊涂，实则内里心知肚明。

外愚内智的人，工作、生活中能与人和谐相处，左右逢源。外愚内智是大聪明，是大智若愚的境界。

所以，余生学会装傻，你就轻松多了。

不仅守愚，还要守心。

马尔克斯说：“人生的本质就是一个人活着，不要对别人心存太多期待。我们总是想要找到能为自己，分担痛苦和悲伤的人。可大多数时候，我们那些惊天动地的伤痛，在别人眼里不过是随手拂过的尘埃，或许成年人的孤独就是悲喜自渡。 ​​​”

总有一天你会发现，酸甜苦辣要自己尝，漫漫人生要自己过。你所经历的，在别人眼里都只是故事。成长本来就是一个孤立无援的过程。

人生高低错落，能决定自己人生道路的，一直都是自己的内心。逢人藏住话，遇事沉住气，处世守住心。

真正厉害的人，往往有三个特征：会说话、能藏锋、懂变通。

俯下身来，藏点锋芒，收起心来，储点过往，默默发自己的光就好，不要吹灭别人的灯。

抱朴守拙，和光同尘，守心自愈，悲喜自渡，方是顶配人生…… https://t.cn/8spWYUU

一、忙是人生的滋养剂

一个人如果怕做事，偷懒，如何会有成就？人之会起烦恼心、不安，都是因为不懂得用功、时间太多所致，所以忙是人生的滋养剂。

忙，是多数人的生活形态，只是每个人所忙的事情不一样。有的人为国家忙，有的人为社会忙，有的为家庭忙，有的人为自己忙。忙，是整个人类所不能少的生活。人要不忙，除非他让金钱去替自己忙；再要不忙，两手一摊，双脚一伸，跟死神打交道，就不会忙了。

“忙”，也有不同的层次：

1、气定神闲的忙。

同样是忙，有的人忙得一团纷乱，忙得很辛苦；有智慧的人，按部就班，忙得气定神闲。所谓“人忙心不忙”，有的人懂得交办，有的人懂得授权，有的人懂得分工，有的人懂得指挥。很多复杂的事物，经过能干的人化繁就简、提纲挈领，虽然事情多，但一点也不觉得忙。因此，懂得忙中偷闲的人，就是再忙也有安闲的时刻，不至于忙得讨厌生活、讨厌忙，他反而喜爱忙，从忙的当中只觉得人生很充实。这样的忙，人生会活得很有意义。

2、心浮气躁的忙。

有的人不会忙，做事没有条理，不分轻重，不分先后，乱忙一气，忙得自己心浮气躁。我们看苍蝇、蚊子投窗想要寻找出路，它猛撞玻璃，不知道旁边有空隙可以钻出。我们再看成群的蚂蚁忙着奔来跑去，但它们有分工、有讯号、有指挥，忙得有条理。有的人跟瞎撞的蚊蝇一样，口口声声说忙，只是乱忙。人要懂得分轻重缓急去做事，举重若轻，才不至于忙得心浮气躁。

3、开开心心的忙。

忙是生活的意义，忙是生命的动力，忙的人生是骄傲的人生。你看，工商大亨哪个不忙？官员领导们有谁说他不忙？忙带来生活的充实，带来生命的意义，带来事业的成就，带来财富的增加。人要忙，而且要忙得欢喜，忙得快乐。假如一个人不肯忙，表示他的生命已经没有光彩了。忙是有用，不忙就没有用；没有用的人生，谁会在乎他的存在呢？所以，人要开开心心地忙，为充实生活而忙。

4、不甘不愿的忙。

有的人忙得心不甘情不愿，那是最苦的人生。忙得不甘愿的人，必然是他没有从忙中得到快乐，没有体会到身心寄托的地方就是忙——不忙做什么呢？当然，有人会说：“为谁作嫁为谁忙？”因为他不懂人生为什么要忙，当然不甘愿帮人家的忙。其实世间没有白吃的午餐，也没有白干的活，你帮人家的忙就是帮自己的忙。不愿意忙的人应转化观念：一切为人忙的事，对自己都有益，例如可以升官，可以升级，可以得奖，甚至可以放慰劳假。假如你能想到一切的忙与自己的未来都有关系有帮助，懂得忙就是营养、忙就是力量、忙就是成就，你可能反而会问：“人生为什么不要忙呢？”

二、贫富贵贱

我们活在人间，必须有一些资粮。世间有所谓“开门七件事，柴米油盐酱醋茶”，意思是日常生活要有起码的条件。可惜人们错把追求物质当作了人生的目的，发展出计较与比较之后的贫富差别，比如“贫居闹市无人问，富在深山有远亲”、“富家一席酒，穷汉半年粮”、“宁吃少年苦，不受老来贫”、“有钱能使鬼推磨，无钱难倒英雄汉”，这些都是来自民间深刻的感叹。贫与富自有其因果来由，以下四点说明：

1、富足来自知足。

知足第一富，如颜回“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”。这正是安贫乐道的典范。一个人拥有再多，如果内心不知满足，那种精神上的贫穷更加可怜!所以，人的富足并不是看在金钱数字上的多少，而是看一个人知足与否。

2、尊贵来自谦卑。

老子曰：“上善若水，水善利万物而不争。”由于水性谦下，总是往低处流，所以世间万物都受到流水默默的哺育。世界屋脊喜马拉雅山冰川所蕴育的恒河、印度河、雅鲁藏布江、怒江、长江、黄河、湄公河等七大河流，供给了印、中、尼、泰等数十亿人民的水源。山顶上冰雪的高贵，恰是来自谦下的流水。有德的君子，他的尊贵，正是他的谦下利民而不自以为崇高。

3、贫穷来自吝啬。

什么是真正的穷人？欲望无穷是一种心的贫穷。人的心田不是用来生长欲望的，而是用来生长菩提慧命以圆满人生。其实，任何人出生，这宇宙间的财富都有他的一份，所谓“一枝草，一点露”。而要取得财富，必须先把手掌放开。如果你始终紧握着手里的旧物，又如何能取得新的资源呢？想要圆满人生，首先要有“同体共生”的认识，能“喜舍”才是真正的富有。

4、卑贱来自傲慢。

傲慢就是自大，就是以己之长辱他之短。佛经云：“若骄慢生，则长养一切杂染之法。心不谦下，由此则生死轮转，受无穷苦。”凡夫不知宿命，故常骄慢，因为骄慢，所以不畏造恶受果报、不愿悔过，也不精进于修行万善。

所以，人之富是知满足，人之贵是能谦下，人之贫是不知舍，人之卑贱是因为骄慢自大。

三、夫妻之道有三等

感情的交流，以公理正义为原则；语言的沟通，以体谅包容为雅量；人我的相处，以不违情理为自然；金钱的运用，以量入量出为正常。

夫妻之间应该怎样相处？夫妇之道有三等，你是哪一个等的呢？有以下六点参考：

上等的丈夫会想到太太忙于工作，还要忙于家务，必定辛苦，下班回到家里，他会体恤太太的辛劳，协助太太操持家事。

中等的丈夫，不会帮忙做家事，回到家里，虽然喝茶看报纸，但至少嘴巴还会赞美太太，感谢太太的付出。如此，太太再怎么辛苦，也能甘之如饴。

下等的丈夫，回到家里，就是一副自己最辛苦、自以为对家庭付出最多的姿态。要么嫌太太菜煮得不好，要么嫌太太不会打扮，看不顺眼，东嫌西嫌，气势凌人。

上等的太太，治家整洁，贤惠有礼。俗语说：“家有良妻，如国有良相。”一位贤良妻子能开源节流，将家打理得妥当，维护环境整洁，态度温敬柔软，周到体贴，行仪慈孝和顺，让先生无后顾之忧。

中等的太太，慰问、赞美丈夫的辛劳。莎士比亚说：“一个好妻子，除了处理家务外，还兼有慈母、良伴、恋人三种身份。”所以，治家能力差一点的太太，至少要能多说好话，要常常慰问、赞美丈夫的辛劳与付出。

下等的太太，不但不善于治家，丈夫辛苦一天回到家时她还会喋喋不休，要么嫌弃他的职业赚钱太少，要么埋怨住得不好、穿得不暖，如此只会让丈夫觉得家如监狱。

很多失败的婚姻都是因为不能谅解对方的辛劳，不能体会对方的付出。所以，夫妇之道从互相欣赏、互相体谅开始，遇到困难险阻时能互助斩荆、共离困境，婚姻才能美满。
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