淫心不除,尘不可出。
众生因情爱而流转生死。无情,从世间法看是自私,在佛法是无私。相待的世间法,有情有爱都在无常生灭之中,皆是妄想分别;绝待的出世佛法,断掉私情爱恋而入无为,才得成就大道,无人无我,才会有无缘大慈、同体大悲真正的慈悲生起。
一切众生,从无始际,由有种种恩爱贪欲,故有轮回;当知轮回,爱为根本。——圆觉经
因诸爱染,发起妄情。情积不休,能生爱水。是故众生,心忆珍馐,口中水出;心忆前人,或怜或恨,目中泪盈;贪求财宝,心发爱涎,举体光润;心著行淫,男女二根自然流液。阿难,诸爱虽别,流结是同。润湿不升,自然从坠。——楞严经
想相为尘,识情为垢,二俱远离,则汝法眼应时清明,云何不成无上知觉?——楞严经
人以爱欲交错,心中浊兴,故不见道。汝等沙门,当舍爱欲,爱欲垢尽,道可见矣。——佛说四十二章经
天下人民,闻佛道奥深妙法言,解本生死缘之事,断情绝欲,皆得出要。——般泥洹经
吾与汝先授五根本戒者,亦愿汝根门洁白,攀缘自断,情亦渐死耳。设情不死,夹带修行,谓之野干种。何哉?以其自生至死,若静若动,若秽若洁,若精进,若懒堕,无非情故。故曰万物浮沈于生死者,情为其累焉。——紫栢禅师
佛说修行之路,方便多门,归源无二,摠之一切行门,单以破烦恼、断情根,发明本有而已,即参禅提话头与念佛持明皆无二。——憨山禅师
你既无心我便休,南来北去未相投,从今击破鸳鸯枕,恩断情忘入上流。——法幢远禅师
去来无迹住无方,爱断情枯恩亦忘,历劫不离真父母,数声黄鸟百花香。——即非禅师
爱不重不生娑婆,念不一不生极乐。夫念佛以一其心恳切持名专志不乱尚矣。然或忘而不能念,念而不能一,无他,情爱之所牵也。夫轻爱以袪其妄,斩断情根脱离爱网尚矣。——幽溪无尽法师
三界轮回淫为本,六道往返爱为基。——虚云老和尚
大道无情:大道是没有感情。对万物平等相待、一视同仁。不像我们感情用事,有人情、有爱情。出家修道,又有道情——你看!弄出这样多的情!修道要绝情,要无情,一点感情也不要有。所谓“扫一切情,断一切欲”。有人说:“那岂不是麻木不仁吗?”不是的。这是超出世间法的现象。——宣化上人
生死爱情的海,就是障道的根本。修道人,无论对人或对物,生出爱欲之心,都会障碍、修道的发展。详言之:“爱欲就是生死,生死就是爱欲,爱欲就是生死之根。”若是不破爱欲无明,终不能离开生死大爱海。如何能离开生死?简单得很,就是“断欲去爱”,别无他法。——宣化上人
修道人,不要有情爱的思想,更不能有情爱的行为。对任何人,不要生出一种情爱心。有了情爱,苦根不断;有了情爱,生死不能了。有人说:“人是有感情的动物,食色性也。”就因为这样,所以才要修道!在《四十二章经》上说:“想其老者如母,长者如姊,少者如妹,稚者如子,生度脱心,息灭恶念。”我们修道人,就须存这种的观想。——宣化上人
如果无情无爱,见到人是不是就把嘴堵起来,不理睬人呢?这样也不对。我们不执着情爱,不生情爱之心,但还不能讨厌人,也不能说“我不爱人,我就憎恨人”,这样也不对。——宣化上人
对谁都是平等相待,慈悲为怀,但要谨慎行事,不可落在情爱樊笼里。各位注意!不要被情爱所迷惑。有人写封信给你,你的心就好像小兔子在怀中,乱蹦乱跳,以为有人爱你,这是好事,其实是想把你拖到地狱去!——宣化上人
爱欲,是一件很麻烦的事。从无始劫以来,生死不了,为什么?就因为被“情爱”二字所害。若能“断欲去爱”,才能超出三界,了生脱死。凡是你所愿意的,就是爱;你所讨厌的,就是憎恨。我欢喜这个,就生出爱心;我厌恶那个,就生出憎恨心,这都是感情用事。——宣化上人
◇至道无情法如是:你若真往道上讲,那是没有情感可讲的,若有一点情感就不合乎道了——法本来就这样。——宣化上人
菩萨有慈悲的心肠,不会感情用事。有无缘大慈、同体大悲的思想,绝对不起分别心。视一切众生,皆是可度者。——宣化上人
所谓的“人情”,不是真有个人情,那只是我们的情感,是我们的五欲之尘,是病。所以佛法里不存在情的问题,只存在慈悲,无缘大慈,同体大悲,这是我们的本分。我们如果克服了情,就会得到慈悲。——妙祥法师
慈悲和善事不一样,因为慈悲它是一种无我的行为,这才能称为慈悲。有时候做善事可能是出于一种情感,情感在起作用,比如说:我看这人很可怜,这个人是我的亲属,或是我的朋友,或是一个小孩等等,他从情感出发。而慈悲没有这个概念,慈悲它是一种无缘大慈,他没有“我”字,没有我。——妙祥法师
本来我们就是有情众生,因为有情他就成为众生,只有无情才能成为圣人,只有无情才能彻底地克服、去掉我们所有的知见,也就是我执和法执。黄檗禅师曾经就讲过:“修行就要像木头一样。”这句话很重要。——妙祥法师
众生因情爱而流转生死。无情,从世间法看是自私,在佛法是无私。相待的世间法,有情有爱都在无常生灭之中,皆是妄想分别;绝待的出世佛法,断掉私情爱恋而入无为,才得成就大道,无人无我,才会有无缘大慈、同体大悲真正的慈悲生起。
一切众生,从无始际,由有种种恩爱贪欲,故有轮回;当知轮回,爱为根本。——圆觉经
因诸爱染,发起妄情。情积不休,能生爱水。是故众生,心忆珍馐,口中水出;心忆前人,或怜或恨,目中泪盈;贪求财宝,心发爱涎,举体光润;心著行淫,男女二根自然流液。阿难,诸爱虽别,流结是同。润湿不升,自然从坠。——楞严经
想相为尘,识情为垢,二俱远离,则汝法眼应时清明,云何不成无上知觉?——楞严经
人以爱欲交错,心中浊兴,故不见道。汝等沙门,当舍爱欲,爱欲垢尽,道可见矣。——佛说四十二章经
天下人民,闻佛道奥深妙法言,解本生死缘之事,断情绝欲,皆得出要。——般泥洹经
吾与汝先授五根本戒者,亦愿汝根门洁白,攀缘自断,情亦渐死耳。设情不死,夹带修行,谓之野干种。何哉?以其自生至死,若静若动,若秽若洁,若精进,若懒堕,无非情故。故曰万物浮沈于生死者,情为其累焉。——紫栢禅师
佛说修行之路,方便多门,归源无二,摠之一切行门,单以破烦恼、断情根,发明本有而已,即参禅提话头与念佛持明皆无二。——憨山禅师
你既无心我便休,南来北去未相投,从今击破鸳鸯枕,恩断情忘入上流。——法幢远禅师
去来无迹住无方,爱断情枯恩亦忘,历劫不离真父母,数声黄鸟百花香。——即非禅师
爱不重不生娑婆,念不一不生极乐。夫念佛以一其心恳切持名专志不乱尚矣。然或忘而不能念,念而不能一,无他,情爱之所牵也。夫轻爱以袪其妄,斩断情根脱离爱网尚矣。——幽溪无尽法师
三界轮回淫为本,六道往返爱为基。——虚云老和尚
大道无情:大道是没有感情。对万物平等相待、一视同仁。不像我们感情用事,有人情、有爱情。出家修道,又有道情——你看!弄出这样多的情!修道要绝情,要无情,一点感情也不要有。所谓“扫一切情,断一切欲”。有人说:“那岂不是麻木不仁吗?”不是的。这是超出世间法的现象。——宣化上人
生死爱情的海,就是障道的根本。修道人,无论对人或对物,生出爱欲之心,都会障碍、修道的发展。详言之:“爱欲就是生死,生死就是爱欲,爱欲就是生死之根。”若是不破爱欲无明,终不能离开生死大爱海。如何能离开生死?简单得很,就是“断欲去爱”,别无他法。——宣化上人
修道人,不要有情爱的思想,更不能有情爱的行为。对任何人,不要生出一种情爱心。有了情爱,苦根不断;有了情爱,生死不能了。有人说:“人是有感情的动物,食色性也。”就因为这样,所以才要修道!在《四十二章经》上说:“想其老者如母,长者如姊,少者如妹,稚者如子,生度脱心,息灭恶念。”我们修道人,就须存这种的观想。——宣化上人
如果无情无爱,见到人是不是就把嘴堵起来,不理睬人呢?这样也不对。我们不执着情爱,不生情爱之心,但还不能讨厌人,也不能说“我不爱人,我就憎恨人”,这样也不对。——宣化上人
对谁都是平等相待,慈悲为怀,但要谨慎行事,不可落在情爱樊笼里。各位注意!不要被情爱所迷惑。有人写封信给你,你的心就好像小兔子在怀中,乱蹦乱跳,以为有人爱你,这是好事,其实是想把你拖到地狱去!——宣化上人
爱欲,是一件很麻烦的事。从无始劫以来,生死不了,为什么?就因为被“情爱”二字所害。若能“断欲去爱”,才能超出三界,了生脱死。凡是你所愿意的,就是爱;你所讨厌的,就是憎恨。我欢喜这个,就生出爱心;我厌恶那个,就生出憎恨心,这都是感情用事。——宣化上人
◇至道无情法如是:你若真往道上讲,那是没有情感可讲的,若有一点情感就不合乎道了——法本来就这样。——宣化上人
菩萨有慈悲的心肠,不会感情用事。有无缘大慈、同体大悲的思想,绝对不起分别心。视一切众生,皆是可度者。——宣化上人
所谓的“人情”,不是真有个人情,那只是我们的情感,是我们的五欲之尘,是病。所以佛法里不存在情的问题,只存在慈悲,无缘大慈,同体大悲,这是我们的本分。我们如果克服了情,就会得到慈悲。——妙祥法师
慈悲和善事不一样,因为慈悲它是一种无我的行为,这才能称为慈悲。有时候做善事可能是出于一种情感,情感在起作用,比如说:我看这人很可怜,这个人是我的亲属,或是我的朋友,或是一个小孩等等,他从情感出发。而慈悲没有这个概念,慈悲它是一种无缘大慈,他没有“我”字,没有我。——妙祥法师
本来我们就是有情众生,因为有情他就成为众生,只有无情才能成为圣人,只有无情才能彻底地克服、去掉我们所有的知见,也就是我执和法执。黄檗禅师曾经就讲过:“修行就要像木头一样。”这句话很重要。——妙祥法师
【温馨提示】每年农历十月初一是寒衣节,又称“十月朝”、“祭祖节”、“冥阴节”,是我国传统的祭祀节日。
寒衣节这一天也标志着严冬的到来,所以也是为父母爱人等所关心的人送御寒衣物的日子。寒衣节后该如何养生呢?
从这个时候开始,衣食住行方面都要有所调整。
1.起居:早睡晚起,养精蓄锐
寒衣节的起居调养切记“养藏”阳气。一要坚持“早睡晚起”。人们要适当早睡,同时早晨也不宜起得太早。尤其老年人时间允许的话,最好等太阳升起,阳气生发时再起床,以保证充足的睡眠,有利于阳气潜藏。
此时日夜温差较大,应注意保暖,加衣服也慢慢增加,其原则是以穿衣不觉寒冷为度,做到“无寒即已”,以逐步增强机体适应寒冷气候的能力,有助于人体更好应对即将到来的寒冷的冬日。
同时也要注意,“秋冻”要有度,并非要求人们都刻意去挨冻,而是要根据气温的高低、早晚的变化、活动的强度,及时更换衣服,避免汗出伤阳,外感风邪,影响健康。体质虚寒者、年老衰弱者、慢性病患者更要注意防寒保暖。
2.饮食:增加热量,温补益肾
冬天虽然排汗减少,但大脑与身体各器官的细胞仍需充足的水分,来保证新陈代谢正常进行。所以,应补充充足的水分以保证身体的需要。
特别是老年人,可定时定量地喝水,不要等到渴了才喝水。若口渴时再喝水,身体已处于缺水状态了。最好多喝白开水,也可以多喝豆浆、鲜榨果汁等。
寒衣节,天气阴冷晦暗,饮食应以增加热量为主,宜吃温补性食物和益肾食品。温补性食物有羊肉、牛肉、鸽子、鹿茸等。
冬季是一个收敛的季节,因此所有生发的食物最好少吃,尤其是辛辣,如辣椒、胡椒、花椒等,容易引起皮肤干燥缺水。
3.运动:注意“冬藏”,不可运动过度
专家提醒,人们之所以感觉身体发冷,多是阳气不足。中医有“动则生阳”的说法,因此建议多做一些锻炼,如乒乓球、羽毛球、跳绳等,不要太剧烈,以免伤了气血。
饭后最好散散步,不要吃了饭就躺下或坐下。冬季运动时要注意防寒保暖,还要把握好度,避免不当锻炼引发疾病。例如,有心脑血管疾病的人应禁止做剧烈运动,如打球、登山等。
患有呼吸系统疾病的中老年人应避免寒冷的天气,运动应在日照充足时,避开早晚时段,以免迷人发疾病发作。
4.情志:阳光防抑郁,饮食调情志
寒衣节,天气阴冷晦暗光照较少,容易引发或加重抑郁症,所以应调节自己的心态,保持乐观,经常参加一些户外活动以增强体质。多晒太阳,多听音乐。
饮食上可多吃些气味芬芳的水果,此外,深海冷水鱼类,尤其是肉食性鱼类,如马哈鱼、金枪鱼、鲭鱼、鲱鱼等,以及种子食物,如南瓜子、核桃、亚麻子、大麻子、芝麻、葵花子等,因此也是改善情绪的食物。
寒衣节这一天也标志着严冬的到来,所以也是为父母爱人等所关心的人送御寒衣物的日子。寒衣节后该如何养生呢?
从这个时候开始,衣食住行方面都要有所调整。
1.起居:早睡晚起,养精蓄锐
寒衣节的起居调养切记“养藏”阳气。一要坚持“早睡晚起”。人们要适当早睡,同时早晨也不宜起得太早。尤其老年人时间允许的话,最好等太阳升起,阳气生发时再起床,以保证充足的睡眠,有利于阳气潜藏。
此时日夜温差较大,应注意保暖,加衣服也慢慢增加,其原则是以穿衣不觉寒冷为度,做到“无寒即已”,以逐步增强机体适应寒冷气候的能力,有助于人体更好应对即将到来的寒冷的冬日。
同时也要注意,“秋冻”要有度,并非要求人们都刻意去挨冻,而是要根据气温的高低、早晚的变化、活动的强度,及时更换衣服,避免汗出伤阳,外感风邪,影响健康。体质虚寒者、年老衰弱者、慢性病患者更要注意防寒保暖。
2.饮食:增加热量,温补益肾
冬天虽然排汗减少,但大脑与身体各器官的细胞仍需充足的水分,来保证新陈代谢正常进行。所以,应补充充足的水分以保证身体的需要。
特别是老年人,可定时定量地喝水,不要等到渴了才喝水。若口渴时再喝水,身体已处于缺水状态了。最好多喝白开水,也可以多喝豆浆、鲜榨果汁等。
寒衣节,天气阴冷晦暗,饮食应以增加热量为主,宜吃温补性食物和益肾食品。温补性食物有羊肉、牛肉、鸽子、鹿茸等。
冬季是一个收敛的季节,因此所有生发的食物最好少吃,尤其是辛辣,如辣椒、胡椒、花椒等,容易引起皮肤干燥缺水。
3.运动:注意“冬藏”,不可运动过度
专家提醒,人们之所以感觉身体发冷,多是阳气不足。中医有“动则生阳”的说法,因此建议多做一些锻炼,如乒乓球、羽毛球、跳绳等,不要太剧烈,以免伤了气血。
饭后最好散散步,不要吃了饭就躺下或坐下。冬季运动时要注意防寒保暖,还要把握好度,避免不当锻炼引发疾病。例如,有心脑血管疾病的人应禁止做剧烈运动,如打球、登山等。
患有呼吸系统疾病的中老年人应避免寒冷的天气,运动应在日照充足时,避开早晚时段,以免迷人发疾病发作。
4.情志:阳光防抑郁,饮食调情志
寒衣节,天气阴冷晦暗光照较少,容易引发或加重抑郁症,所以应调节自己的心态,保持乐观,经常参加一些户外活动以增强体质。多晒太阳,多听音乐。
饮食上可多吃些气味芬芳的水果,此外,深海冷水鱼类,尤其是肉食性鱼类,如马哈鱼、金枪鱼、鲭鱼、鲱鱼等,以及种子食物,如南瓜子、核桃、亚麻子、大麻子、芝麻、葵花子等,因此也是改善情绪的食物。
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