人生最好的状态，是每天醒来面朝阳光，嘴角上扬。不羡慕谁，不讨好谁，默默努力，活成自己想要的模样。 世上没有那么多天赋异禀，优秀的人总是努力地翻山越岭，你要知道：最终使你脱颖而出的，是持之以恒，是真正坚持做一件事，而时间会看得见。 ​​​不骄不躁戒熬夜，破界跨界闯世界。保持炽热，坚持下去，或许前路未必光明坦荡，但也一定充满无限可能，未来可期 ​​​。There is a crack in everything,that's how the light gets in万物皆有裂痕，那是光照进来的地方。

静生百慧，虚容万物… ​​​​花非花，雾非雾，看淡者优雅。想生活的像云朵一样，纯粹而且又自由。开心地活着，如花自然开，自然落，不难过。人生，看透不如看淡。人生很多人事，不是不懂，只是无奈。

世界还不完美，以求完美的心态，活在不完美的世界，是人一生最大的错误。心如止水的人，是了悟了残缺是人生的常态，从而学会了宽容一切不完美。 ​​​

纽扣第一颗就扣错了，可你扣到最后一颗才发现。有些事一开始就是错的，可只有到最后才不得不承认。 ​​​

那些想不通头疼，想通了心疼的人事，不如淡然视之。我们真实地活着，但不是每个人，每件事都要较真到底。真实的背后，往往隐藏着一场心痛。

人生的得与失，成与败，繁华与落寞不过是过眼烟云。而陪伴我们一生、如影随形、不离不弃的只有心情；如同呼吸，伴随一生的心情是自己唯一不能被剥夺的财富。

这世上的大部分人都是普通人，芸芸众生，朝九晚五，各自渡于尘世。人生没有不幸福，只有不知足，温饱无忧就是幸事，无病无灾就是福泽。至于其它，有则锦上添花，无则依旧风华。 ​ ​​​​

太阳升起时，所有人都会继续生活，都会忘记昨夜几乎摧城的风雨。梁文道《我读》读书到最后，是为了让我们更宽容地去理解这个世界有多复杂。

生活既成长自己，也成就他人，生活中很多争论，并不是对与错的问题，而是对和对的辩论。也许，你更需要用克制和包容，去面对眼前的不快。

享受生命一刹间的喜悦，不要试图控制什么，也不必刻意改变什么，一切都是最好的安排…有时候会发现人生充满惊奇。

《易经》中蕴含的居然是佛理

《易经》以其博大精深，令人神往；又因其深奥难懂，让人望而却步。
但凡事皆有诀窍，比如《心经》，即为学佛之要诀。学易亦如是。

《易经》全文主旨，是在于叫人明白阴阳之道。所谓“一阴一阳之谓道”是也。
学易者，首先要明白“形而上者之谓道，形而下者之谓器”这段名言的真正含义。

所谓“形”，即是现象，是我们所能观察、意识到的具体事物。
换做另一种说法，形即是“相”。

形而上者，即是一切现象所得以产生的根源，这个根源就是道。
从另一种角度看，道即是“体”。

形而下者，即是由某种现象所衍生的更为具体的器物，简称为器。
这个器，换一个角度来说，即是“用”。

一切万有（包括物质与精神），均具备“体、相、用”三种关系。
犹如一个金杯，其体是金，其相是杯，其用是盛物、观赏、交换等。

《易经》是古人“远取诸物，近取诸身”，用以掌握宇宙、人生规律的一种方式方法。
所谓“观天之道，执天之行”，即是此意。

一般人对于所观察到的现象，往往只取其用，由是有种种器物之发明应用。
如鲁班见草叶而发明锯子之类，皆是形而下之用。

人生在世，不离男女饮食之事。
为求生存，而效法于天地，发明种种器物，本身原无可厚非。

但只求生存之欲望，实非人生之根本目的。
所以人在活着之时，更须努力探索生存之终极目标和意义。

人与宇宙从何处来，又归于何处？
是人生需要思索的最高哲学问题。

从《易经》来说，一切皆变，唯变不变。
意思即是说人和宇宙都是从变化而来，又因变化而去。唯有此变化之规律，永恒不变。

所谓“万变不离其宗”，这个宗就是“道”。
这个道，儒家认为是天命，道家认为是常道，佛家认为是佛性（真如）。

《易经》则认为，道即是阴阳之变化，所谓“万物皆负阴而抱阳”是也。
阴极则阳，阳极则阴。世上本无纯阴纯阳之物。

《易经》上所画之卦象，以及所设之卦辞、爻辞等，皆是“相”。
其“体”（根源）则是阴阳之道，其“用”（指导意义）则变化万千，决不可拘泥于文字也。

所谓“善易者不卜”，即是指精通易道者，深明一切皆变之理。
既然一切皆变，又岂会拘泥于卜算所得？真正圣者，唯明易之义理，不会取其卜算之用也。

做一切学问，皆须掌握一要诀，以起提纲掣领之作用，达事半功倍之效果。
如孔子所言“吾道一以贯之”是也。

比如禅宗之六祖慧能，本无文化，亦未讨论经疏，但闻一句经文而得开悟。
此“应无所住而生其心”一句，即是六祖成道之核心要诀也。

对于六祖来说，其所教之开悟之法，仅在于“一切无有真，应生无所住心”而已。
即是“见一切法，不着一切法，遍一切处，不着一切处”，即可顿悟成佛。

因此，要想入门并学好《易经》，亦必须牢牢掌握易理中道、形、器的“体、相、用”关系。
如此，则可易道一以贯之，能够一门深入、势如破竹也。