我爷爷羊过了，羊的时候社区来人说核酸异常把大门锁了，奶奶没羊过，在家自愈后社区上门说要拉去隔离，80多岁生活都不能自理的老人非得拉去，爷爷有心脏病，做的心脏支架，高血压，肺病七八种疾病，出事了，各种医院证明，根本没有用，最后，我们要求做核酸双抗都没做，说不管做不做，他们都得拉，不让去十几个20个人来家里面两趟堵着门在哪说，派出所，社区领导大队干部都来了，拍视频也不让拍，还扬言说要砸手机，最后好说歹说出了个陪护，把两个老人拉走了，走的时候说的好好的，咋样拉走咋样拉回来，到最后回来的时候没通知家里人，还和陪护人员（我叔叔）分开送，两个老人送到路口就没往里送，12点多了，没有路灯，坑坑洼洼的路，爷爷是走两步路都会喘一喘的人，奶奶担心她走不动，着急往家里赶，准备叫叔叔去背他，一着急摔了一跤，后背整个都是青一片紫一片，当天晚上只是说头晕，并没有其他任何表现，早上发高烧，我们就以为可能是异常了，退烧药，感冒药都给吃了，下午越看越不对劲，老太太直接昏迷不醒，赶紧叫来120往医院拉，拉到半路人就没了， 我一直都不知道，还有摔跤这一回事，还以为奶奶是因为没抗过去这次病毒，今天是第三天，我才知道还有摔跤的原因，我不知道他们是什么作为，求爷爷告奶奶的把人拉走，送回来连个通知的人都没有，最起码的容易道德都没有，半夜12点，怎么能放心让两个老人家自己走回去？一说起来他们就推卸责任，说什么送回来的人没有通知社区，他们也不知道是怎么回事，之前不知道就算了，现在知道了，我们肯定是要追责的，当我们老百姓是好欺负，好拿捏的，我们平时不吭声，不代表我们怕事，平时一直叫我们支持他们工作，配合他们工作，坚持加油！最后的坚持，加油配合换来的是什么？这个疫情不可怕，可怕的就是这些没有心的人
“疫情”夺走了奶奶的命
“它们”却站在了口罩的制高点
正义可能会迟到，但永远不会消失

某老歌手唱歌的感觉，就像听主持人唱歌一样，听得出咬字发音换气练过，但一曲毕听众心如古井毫无波澜，别说不能让情绪跟着起起伏伏仿如历劫一遭，甚至连love and peace的心的没有。歌曲最重要的作用在于在合宜的场景里，为听众提供情绪价值，从这个角度看，一件没有价值的商品，市场不买单很正常。毕竟哪怕再王牌的主持，也没有一首歌是他们唱火的。

为什么见地藏菩萨像有这么大功德

《地藏菩萨本愿经》

梦参老和尚 讲解

【是诸众生闻菩萨名。见菩萨像。乃至闻是经三字五字。或一偈一句者。现在殊妙安乐。未来之世。百千万生。常得端正。生尊贵家。】

　　这个功德就是你听到地藏王菩萨的名号、见到地藏王菩萨的法像、或者闻到《地藏经》三字五字或者一偈一句，现在都能得好处；未来闻到这部经的名字、见了菩萨像，也能有这么大好处。

　　所以佛教弟子一定要相信，虽然现在我们有惑业暂时障道，但是你一定要相信，每一部经论都是这样说的。《地藏经》也如是说，你闻到地藏王菩萨名字、见到地藏王菩萨像，要是闻到这部经的“三字五字”、“一偈一句”，听到一句话都可以。

不过“现在殊妙安乐”可能还不能满足这个要求，因为我们生在这个时代。我们客观的现实环境有所不同，（被）周围的客观现实的众业所逼迫，以我们小的力量来抵抗巨大的力量，效果恐怕是不显著。有没有加持呢？还是有的。

　　例如现在中东地区发生箭拔弩张的战争问题，靠我们的回向能转变吗？我们不管它，反正我天天念经都给他们回向，少死一些人总是好的，拖延一天时间也是好的，但是这种业不是我们的力量所能转得到的。但效果是有的，虽然外界客观环境是转变不了，但是对我们个人周围的亲属还是起一定的作用，但是一定得要有信心。

有愿力还得有行力，行力就是要诵经、拜忏、持名。我们往往在这上面对佛教产生退心，不能坚定，原因就在这里——好像经上说的话，我们做起来不是那回事。

　　也有人指责说，佛经上说的话是矛盾的，跟事实不符。他所说的事实是指我们用肉眼看得见的，看不到的他就打问号了。但是我们看不到的事情太多了，这个转变的过程，我们确实是不晓得。我们每天都在变，每个人的业也在变，整个的客观的现实环境都在变，在这个变的当中，我们掌握不了这个规律，这是业果因缘在转化，我们掌握不了，只有求佛菩萨加被，别无第二个方法。

　　所以这个因缘跟感应——我们知道“感”就是因，“应”就是缘。但我们感这个因要是具足的话，那个助成的缘已经帮助我们成就了。所以说闻地藏名、见地藏像，不只现在你能够减少厄难，未来的百千万生的相貌都能端正，都能生到尊贵家——这是我们所希望的，生尊贵家免受苦难。

但是我们佛弟子也不愿意生尊贵家，我们的业不想生尊贵家；也不想端正不端正，我们要求我们性体的法身显现，那是端正的。

这些都是有相的，那么我们所见的像，讲深一点，不在像上去会。为什么见像有这么大功德？引发我们的自性。见了地藏王菩萨的像而引发我们自己心底的相，这个相就是法身的相——会同法性的理体。像非像，像是假像，这是地藏王菩萨吗？

我想大家都知道，这不是地藏王菩萨，仅仅是地藏王菩萨的像。什么是真正的地藏王菩萨呢？就是我们现前的心，心就是地藏王菩萨。这样来理解，像没有相；地藏菩萨名，名无名，名者假名。我们都知道名是无名的，无名的，是假名，假名引发了我们的真像相，也是这样的，名无名。念一声地藏王菩萨，那我们就用观世音菩萨的“反闻闻自性”，因名而返回相；闻得了了，性体真性现前。

所以说闻名见像的功德——假使说性体显现的功德是遍法界的，那么不只是“现在殊妙安乐”，“未来百千万生”常得幸福，“生尊贵家”。那我们想得就远了。

经里随便念“三字五字”，我们可以这样解释一下，破三惑——见思惑、尘沙惑、无明惑，还有消除三障——惑、业、苦。苦就是报。消除三障，这三障就是烦恼。

我们要是没有烦恼不是清净了吗？把三障变成三智——一切智、道种智、一切种智，这就成佛了，我们就这样解释“三字”。

还可以配什么呢？三德——法身德、般若德、解脱德。所以“三字”不是简单的这些含义。我都说的是三，配合起来不是很殊胜吗？这叫究竟义。