我也是没想到在一本社会学论讨里找到了自己心结的解释。我觉得我人生最难忘也是最重要的时刻都存在过去，和爷爷相处的片刻里。那好像是我活过一遭唯一值得记住的东西。爷爷去世后刚好是我转校，人生滑坡转折点。在我的时间线上本身那之后的人生就全然是无意义的，也从不期待能有什么成就，对活着的生活没有什么期盼，既然未来对我来说已经没有意义，既然我觉得无论未来还是即将变成未来的现在都是扯淡和荒诞，那么显然我的珍宝时刻只可能存在于过去，始终执著于过去的快乐时光。并认为，那是不可超越的。不可超越的，即是永恒的，至上的。

没有伞的孩子，必须努力向前奔跑如果你想超越别人，就应该先超越自己工作平平淡淡，唯一突出的是腰间盘我拥有大风和烈酒，享受着孤独和自由唯有美食和爱不可辜负想左右天下的人，须先能左右自己一尘不染不是没有尘埃，而是尘埃任他飞扬，我自做我的阳光错过了落日余晖，还可以静待满天繁星错过了落日余晖，还可以静待满天繁星怎样才能得到你？麻袋还是甜言蜜语

文人画和心理学、禅宗表达的都是一回事儿。
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​文人画重在表现对视觉空间的超越，反映内在生命的逻辑。
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​心理学中的自我，便是文人画中的视觉空间——六识与尘境形成的自我世界。根本性自我便是“观”，观一切呈现而不加评说。
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​禅，因缘和合，当体即空。所见与能见圆融无碍。平常心，常住禅境。
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​如此，才会生本源之力，生命的创造独一无二，不可复制。
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​文人画推重“无画史纵横气息”，强调了生命的创造性。正如，对一个内寻之人来讲，他的创造是对生命的礼赞。哪怕极其微小，也是真诚而有力的，因为创造根植于一颗不染心。
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对于大千世界来说，每一个灵魂与之相识，在同样的寒林、远山、溪水、爱人、子女、生死中诉说不一样的故事，绘成永恒之纵深的生命叙述。

这并非对人间形式的出离，而是深入眼尘，见之能见，对人间烟火有深刻的洞察，不为物喜，不以己悲，完成生命的探索，为法界奉献纯粹的生命大美。

一世一世，行于道途。終点即起点。