世尊為我們說明,地藏菩薩最初發心的因緣,那是在不可說不可說無量劫之前,距離我們現在太遠太遠了,沒法子計算。他的身分是一位長者,在家的居士,不是出家人,為大長者子。這個大長者子,不是大長者的兒子,「子」是中國古時候的尊稱,尊敬的稱呼;我們稱孔夫子稱孔子,孟子、老子、莊子,子是尊敬的稱呼。現在稱呼,把這個尊敬放在前面,不放在後面;現在是尊敬的某某先生,這個子就是尊敬的意思。在從前這個子是放在後面,現在把這個尊敬的放在前面,是一個意思。尊敬的大長者,他怎麼發心的?他是看到佛的相好而發心的。所以諸位同修要知道,這門面招牌很重要。現在商業講求包裝,裡面的貨好壞還其次,包裝一定要漂亮,那個吸引人。諸佛如來懂得這一套,知道凡夫的心理,所以門面就做得特別莊嚴、特別的美好;門面的莊嚴不是化妝的,現在靠化妝,假的不是真的。所以佛菩薩的莊嚴,三十二相、八十種好,修來的,德行成就的,這一點重要,德行成就的。
世間看相算命的人常說「相隨心轉」,我們的相貌隨心轉,體質也隨心轉。菩薩成佛之後,還要用一百劫的時間專門去修福,所以成佛叫二足尊,福、慧都圓滿。這種佛,在我們佛家講,藏教佛、通教的佛,他們需要用一百劫的時間去修相好。如果是圓教的佛,那就不需要;圓教的佛從自性裡面流露出來的,那個相好光明,就不是三十二相,佛有無量相,相有無量好,我們凡夫見不到。所以藏教的佛、通教的佛沒有見性,他完全是功德成就的,是修得的。《百劫經》裡面跟我們說:「一個相好,要修一百功德。」一百種的功德,不是一百個,不是,一百種;每一種不知道要修多長的時間,才能夠修得圓滿。三十二相,諸位想想,他要修三千兩百種功德,修多長的時間?修一百劫,三千兩百種修一百劫,才成就這三十二相、八十種好。所以有緣的眾生,看到佛的相好,他就受感動,因此就發心了。我們看到地藏經上大長者子的發心,跟楞嚴會上阿難尊者的發心完全相同。阿難尊者為什麼發心出家?看到釋迦牟尼佛三十二相、八十種好,他自己覺得這種相好,不是父母所生的,一定是修行成就的。他出家為什麼?為了要想得三十二相、八十種好,他為這個出家的,跟釋迦牟尼佛修學。所以出家的因緣不要緊,不管什麼樣的因緣,只要你肯修,最後的成就是真實的。所以從這個地方來看,招牌、門面、包裝就不能不重要,我們要很重視這一樁事情;重視,認真把自己修好。所以佛講經先把果呈現出來,自己修好了,這是果報,這是讓你看,你看了以後,你自然就動心,你也想修學了。所以,我們個人是一切人的好樣子,樣樣都好,容貌好、身體好、處事待人接物,沒有一樣不好,這就是招牌,這就能夠攝受一切眾生。
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#不可以征服[超话]#《霍乱时期的爱情》里说到,心灵的爱情在腰部以上,肉体的爱情在腰部以下。爱不是让我们依靠对方,而是让我们理解自己。爱并不神圣,也并不高尚,撕去浪漫主义幻想面纱的爱露出了平平无奇的模样,我们端视着它,觉得它很朴素,与我们想象相去甚远。 爱就是要打破个人主义的隔绝,频频造访你的疆域,你不得不与它交流,然后让两颗心亲密无间。如此渐入佳境,彼此熟悉之后开始互相伤害——话语外的尖酸讽刺,行为中的野蛮冲撞,感觉下的冷漠疏离,让人不禁问道:爱,为什么如此之痛?分分合合,司空见惯;来来去去,男女常情。我既不美化爱,也不虚无爱,我平实地看待它,它会出现,也许在我身上,也许不在,它像极了一门玄学,可遇不可求。但我依然相信爱,在爱真正降临之前,我会好好生活。 浮世三千,吾爱有三,日月与卿。日为朝、月为暮、卿为朝朝暮暮。 休恋逝水,苦海回身,早悟兰因。爱是勇敢者的游戏,爱是不怕。爱是放下刀子,举起火把,爱是百年好合。#遇见美好##治愈不开心##致自己#
#数码闲聊站[超话]##摩托罗拉##华为PocketS或成最畅销小折叠手机# 摩托罗拉的moto razr 2022拿下了双十一折叠屏销量冠军?这有点出乎意料啦,毕竟华为刚出的pocket S,三星的Galaxy Z系列都是不错的折叠屏手机,他俩竟然没有打过摩托罗拉。
感觉moto是闷声发大财,在友商大肆宣传自家折叠屏手机多好的时候,moto已经用双十一战绩表明,谁才是赢家!
折叠屏手机六七千的价格说实话有点偏高啦,真的不是富婆和富商专属玩具嘛,现在转转上三千就可以入手首发上万元的摩托罗拉Moto razr,想买折叠屏手机来玩玩还是不错的[二哈]
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