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曾国藩修身立德之法乃静坐观己、每日记事。观其身后事，果真做到，果真有效。我辈修身改命亦可效法。

一念之恶，如若不止，便是念念都恶，终至身败名裂;一念之善，若是常行，便是事事皆善，终成德高望重。

现在不好，以后好，是隐善;现在好，以后也好，是真善;现在好，以后不好，是伪善;现在不好，以后也不好，是真恶。

勿起不善之念，勿阅不善之书，勿听不善之乐，勿吐不善之语，勿为不善之事，勿近不善之人，勿学不善之法，勿入不善之境。

你有没有在下雨的时候疯狂想念一个人，思念的情绪如烟雾一样丝丝缠绕在心，烟雾欲隐欲现，看是虚无，却充满心底，想念的情怀盈满脑海却又无法形容，听着滴滴答答的雨声，把一切镌刻入骨，突然觉得这也是一种无声的浪漫！
突然明白，想念也许无法琢磨，但想念的那种思绪会更让人心动！每到下雨天，思绪便会难以控制，天马行空中总会有一些感悟，记录于心然后写下来，等到以后回头翻看，可能会回想起当时的心境，这也不失为是一种浪漫不是吗？

《美丽家居》小院·郊居

居山水间者为上，村居次之，郊居又次之。——《长物志》

中国古代文人隐士的清居理想是“致身岩下，与木石居（李渔）。”也就是一个人或者像竹林七贤那样几个性情相投的朋友一起居山隐水，游遨林下；村居也不像今日乡村，而多是十几户人家在山水间结成村落，是于柳暗花明处，水山清胜极的地方；郊居就类于现今的郊外，近山近水的同时也亲近城市，景色嘉，生活也便利。

若郊居有闲，得一小院，似明代文人陈继儒般“诛茅结屋，云霞栖梁栋之间，竹树在汀洲之外；与二三同调，望衡对宇，联捷巷陌，风天雪夜，买酒相呼......”亦是一种闲散况味。借景山水，望天外云蒸霞蔚；耕亩闲田，全不管草盛豆稀。适意行，安心坐，渴时饮，饥时餐，醉时歌。

半院草摇鸟影、古石奇柯，一榻清风入梦，落裳花多。清居无俗客，径芜有苔痕，琴书因雨润，院老不开门。

小院郊居，清欢得一隅闲山闲水，闲意闲情，时事不言缘羡岭头白云；掩卷长思，得因花月蝶痕。煮水烹茶，棋敲待月，凿池引泉，观鱼汲蒲。所来非友，及报以嗣宗白眼。

郊居之便，可隐于山水，亦可入于俗世。似“庄子才与不才之间”最宜处世。是宋人岳珂闲居诗云：

用关无用地，才与不才间。

万法因心起，几人如我閒。

床头看黄卷，屋外尽青山。

隐几逌然笑，何人战触蛮。

小隐隐于野，大隐隐于世，郊居小院独隐于市野之间，是隐非隐，最得游世、嬉世，闲情得寄。https://t.cn/A6UWt7X1