#积善之家必有余庆# 读过图书《了凡四训》，我的评分：★★★★☆ “吾辈身为凡流，过恶猬集，而回思往事，常若不见其有过者，心粗而眼翳也。然人之过恶深重者，亦有效验：或心神昏塞，转头即忘；或无事而常烦恼；或见君子而赧然消沮；或闻正论而不乐；或施惠而人反怨；或夜梦颠倒，甚则妄言失志；皆作孽之相也。苟… https://t.cn/A6MDRPpv

#今天向先烈致敬##家庭教育# 如何更好的教育下一代是我最近常烦恼的事情，最近我经常以儿子斗智斗勇，有点力不从心。
我觉得：
1.我要立身立言立行，做好示范。
2.引导儿子认识自己，了解自己，知道自己所处的位置与现实。
3.培养儿子崇高的志向，立志方能成才，立志方能行久远。
4.不积跬步何以致千里，勤奋刻苦，学会沉淀。没有人能随随便便成功，在成功的背后总是以失败为伴。
5.善于总结，善于反思，不断进步，不断提升自己！

未完待续！

三昧水忏卷上讲解#（130）既然积聚的无明作崇，彷彿心眼全然被尘封住一般，内在的智慧被遮盖，外面的慧日被掩住，那接着就是生出许许多多的烦恼，蒙昧住天良，不知不觉间造罪多端，甚至五逆十恶，造作过去三世之罪.或者因为耽染五欲，爱着六尘，起「贪欲烦恼」或者嗔恚违情，忿怒逆境，起「怀害烦恼」或者心愦昏蒙，不明罪福，拨无因果，起「不了烦恼」或者我慢自高，凌人傲物，这是「轻傲烦恼」或者疑惑正道，不信佛法是救病良药，这是「犹豫烦恼」上述贪欲烦恼、怀害烦恼、不了烦恼、轻傲烦恼、犹豫烦恼五种烦恼就是五钝使。

再说，谤无因果，倡言作恶无罪，行善徒劳，叫做「邪见烦恼」不识诸法，因缘和合，缘会而有，假名无性，起「着我烦恼」不了世相迁流，成二倒见，起「执断常烦恼」（执着于断见、常见二种边见而起烦恼）.或者与恶友朋比为奸，狎近邪法，取着于身见、边见等非理之见，躯役心身于劣为胜，这是「见取烦恼」或者是僻禀邪师，执持牛狗戒，以邪戒为真戒，以为是生天之因，解脱之道，如此迷取非理戒禁之邪见的称作「戒取烦恼」上述邪见烦恼、着我烦恼、断常烦恼、见取烦恼、戒取烦恼五种是五利使。

「一切四执」就是外道执着四句之义.四句是常、无常、亦常亦无常、非常非无常，以上四句之执着也就是「横计烦恼」因为四句执着是：（1）常：外道计过去之我，以为现前之今我，相续不断执之为常，即堕于常见.（2）无常：外道计我今世始生，不由过去之因，执为无常，即堕于断见.未完待续！（意通）