补遗

玉在椟中求善价，
钗于奁内待时飞。

恰值士隐走来听见，笑道：“雨村兄真抱负不浅也！”
雨村忙笑道：“不过偶吟前人之句，何敢狂诞至此。”

注一：玉在椟中求善价，此句取了“椟”“善”，椟谐音独，二字合一便是穷则独善其身。

出自：孟子谓宋勾践曰：“子好游乎？ 吾语子游。人知之，亦嚣嚣；人不知，亦嚣嚣。曰：“何如斯可以嚣嚣矣？”曰：“尊德乐义，则可以嚣嚣矣。故士穷不失义，达不离道。穷不失义，故士得己焉；达不离道，故民不失望焉。古之人，得志，泽加于民；不得志，修身见于世。穷则独善其身，达则兼善天下。”

注二：上下两句取了“求善价”，“待时飞”中的善字，时谐音同始。二字合一便是善始善终之意。

出自：刘秀封李通为固始侯时赠言："欲将善其终，必先固其始。"

解：贾雨村期望自己日后能大展宏图，仕途长久。

〖延禧攻略科普贴〗穷则独善其身，达则兼济天下

[微风]在延禧第十三集中，皇后说了这样一句话：“穷则独善其身，达则兼济天下。”

[绿丝带]穷则独善其身，达则兼济天下，意思是不得志的时候就要管好自己的道德修养，得志的时候就要努力让天下人都能得到好处。

孟子谓宋勾践曰：“子好游乎？吾语子游。人知之，亦嚣嚣；人不知，亦嚣嚣。”
曰：“何如斯可以嚣嚣矣？”
曰：“尊德乐义，则可以嚣嚣矣。故士穷不失义，达不离道。穷不失义，故士得己焉；达不离道，故民不失望焉。古之人，得志，泽加于民；不得志，修身见于世。穷则独善其身，达则兼济天下。”

——战国邹国·孟子《孟子·尽心章句上·第九节》

孟子对宋勾践说：“你喜欢游说吗？我告诉你游说的态度。人家理解，我悠然自得无所求；人家不理解，我也悠然自得无所求。”
勾践问道：“怎样就能做到悠然自得无所求呢？”
孟子说：“崇尚德，爱好义，就能悠然自得无所求。所以士人穷困时不失掉义，得志时不背离道。穷困时不失掉义，所以士人能保持自己的操守；得志时不背离道，所以不会使百姓失望。古代的人，得志时，施给人民恩泽；不得志时，修养品德立身在世。穷困时，独自保持自己的善性，得志时还要使天下的人保持善性。”

子张问于孔子曰：“何如斯可以从政矣？”子曰：“尊五美，屏四恶，斯可以从政矣。”子张曰：“何谓五美？”子曰：“君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。”子张曰：“何谓惠而不费？”子曰：“因民之所利而利之，斯不亦惠而不费乎？择可劳而劳之，又谁怨？欲仁而得仁，又焉贪？君子无众寡，无小大，无敢慢，斯不亦泰而不骄乎？