《看不见的城市》———(意)伊塔洛·卡尔维诺
书里面找不到能认得出的城市,所有的城市都是想象的,以马可·波罗游记为启发,讲述他到了东方,见到了蒙古帝国的大汗忽必烈。作者虚构了他们漫长的对话,虚构了旅行中所见到的55座城市,那些被蒙古铁蹄践踏过的城市,就像由马可·波罗向忽必烈汗所作的一系列旅行汇报。
曾经被蒙古铁蹄践踏和征服的土地城市,在作者看来蒙古帝国虽有无边的权利可并无多大价值,马可·波罗对忽必烈讲述一些不可能存在的城市,他们对每一类城市进行思考和评论,马可·波罗借作者之笔俨然成为了思想家,哲学家。其实就是作者的思考:“对于我们来说,今天的城市是什么?”我个人理解为作者作为欧洲人对于蒙古帝国入侵至欧洲腹地那段历史的思考。
书中描写的每座城市特点鲜明,类似散文风格又不乏哲学思想。高超的文字技巧和耀眼的文学才华,却又不招摇不卖弄,读起来是那么自然。有些人游遍世界各地,看见的只是人山人海,灯红酒绿;有些人足不出户,却能遍历世界看见城市的记忆、欲望、梦想和未来。
———(城市)当初的欲望已是记忆。
———城市就像一块海绵,吸汲着这些不断涌流的记忆的潮水,并且随之膨胀着。然而,城市不会泄露自己的过去,只会把它像手纹一样藏起来,它被写在街巷的角落,窗格的护栏,楼梯的扶手,避雷的天线和旗杆上,每一道印记都是抓挠,剧挫,刻凿,猛击留下的痕迹。
———城外空旷的土地铺向远方的地平线,无际的,朵朵白云流过,偶然的机缘和风儿给了云朵形状,你已经在辨认和想象它们的轮廓……
———我望见远方有一座城市的塔尖高耸,那些纤细的尖顶似乎专门供旅行中的月亮轮流在上面休憩。
———在路过而不进城的人眼里,城市是一种模样;在困守于城里而不出来的人眼里,她又是另一种模样;人们初次抵达的时候,城市是一种模样,而永远离别的时候,她又是另一种模样。每个城市都该有自己的名字。
书里面找不到能认得出的城市,所有的城市都是想象的,以马可·波罗游记为启发,讲述他到了东方,见到了蒙古帝国的大汗忽必烈。作者虚构了他们漫长的对话,虚构了旅行中所见到的55座城市,那些被蒙古铁蹄践踏过的城市,就像由马可·波罗向忽必烈汗所作的一系列旅行汇报。
曾经被蒙古铁蹄践踏和征服的土地城市,在作者看来蒙古帝国虽有无边的权利可并无多大价值,马可·波罗对忽必烈讲述一些不可能存在的城市,他们对每一类城市进行思考和评论,马可·波罗借作者之笔俨然成为了思想家,哲学家。其实就是作者的思考:“对于我们来说,今天的城市是什么?”我个人理解为作者作为欧洲人对于蒙古帝国入侵至欧洲腹地那段历史的思考。
书中描写的每座城市特点鲜明,类似散文风格又不乏哲学思想。高超的文字技巧和耀眼的文学才华,却又不招摇不卖弄,读起来是那么自然。有些人游遍世界各地,看见的只是人山人海,灯红酒绿;有些人足不出户,却能遍历世界看见城市的记忆、欲望、梦想和未来。
———(城市)当初的欲望已是记忆。
———城市就像一块海绵,吸汲着这些不断涌流的记忆的潮水,并且随之膨胀着。然而,城市不会泄露自己的过去,只会把它像手纹一样藏起来,它被写在街巷的角落,窗格的护栏,楼梯的扶手,避雷的天线和旗杆上,每一道印记都是抓挠,剧挫,刻凿,猛击留下的痕迹。
———城外空旷的土地铺向远方的地平线,无际的,朵朵白云流过,偶然的机缘和风儿给了云朵形状,你已经在辨认和想象它们的轮廓……
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———在路过而不进城的人眼里,城市是一种模样;在困守于城里而不出来的人眼里,她又是另一种模样;人们初次抵达的时候,城市是一种模样,而永远离别的时候,她又是另一种模样。每个城市都该有自己的名字。
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法国著名心理学家、精神分析医师阿兰·布拉克尼耶在《被虚构的焦虑:如何与真实的世界产生共鸣》一书中做过一项调查。
调查表明:对预期的焦虑,已经替代了过去和童年不幸,成为困扰人们心理健康的主要问题。
在书中阿兰·布拉克尼耶的工作并不是提出普遍性问题,而是为想要缓解未来焦虑的人提供心理支持。
运用五个积极步骤
1.如何渴望并尝试了解我们将会面临的风险?
2.如何借助我们过去的经验去设想未来?
3·如何专注事物本质而不会茫然无措?
4·如何对新生事物保持开放的态度?
5·如何鼓起勇气去梦想一个可能的未来?
帮助我们与未来的世界产生共鸣,并为我们当下生活中的问题提供答案。同系列的还有《安全型依恋、》《恰到好处的界限》《允许自己不快乐》《被傲慢绑架的偏见》。关注@阳光博客文化,抽1个小可爱送~~~
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