#凡人能量舱[超话]##佛法一一快乐的活法[超话]##弘扬红色思想一一传承精彩人生[超话]##赞妙法莲华经##弘扬如来藏一一和谐正能量[超话]#❤️过五关 度六将 证菩提
（第五次修订本）

过关前言 —— 3

回到开头，不能全怪社会大众看不起念佛人。几千年以来「求道者多如牛毛，得道者凤毛麟角」。原因即在于求道者误解了佛法，把佛所讲之方便法执著为「真实」，当然会使社会大众对佛法产生误会。

当我们翻开《法华经》一看，你会耳目一新。因为《法华经》反反复复讲——修行人听佛讲了几个小时《法华经》、几十分钟《法华经》、乃至几句《法华经》，当下「蒙佛授记」！也就是当下明心见性而出轮回苦海。这是不可思议的，不是凡夫可以妄加揣测的，也不是修行人可以随便测度的。因为这是最上乘的教义。既然是最上乘，必定是最难遇、最难信，却又最简单、成就速度最快。所以，面对这样的妙法，来不得半点浮躁，来不得一丝轻慢。

那么怎样印证自己开悟呢？我们以下讲的六个问题，就是步步深入，开示什么是佛，什么是我，什么是宇宙人生本来面目。一灯能破千年暗，一智能灭万年愚。这是一个根本的转变。大家一道关一道关地通过，突破最后一关，你便是从漫长的无明黑夜中走到了黎明！从此住入佛家，成入流圣人。

六祖慧能说：「凡夫即佛，烦恼即菩提。前念迷，即凡夫；后念悟，即佛。前念着境，即烦恼；后念离境，即菩提。」在我们日常生活有许多对人、事、物的评判，不自觉地就让自己陷入在一种痛苦的状态里无法出来，而佛祖告诉我们的凡事都是在「一念之间」，一念凡夫、一念佛陀，这个意念就是红天行者的奇迹之力，当你愿意改变你的意念的时候，你就能从苦痛与错误中解脱，当你不再认同那些负面的想法的时候，只是让他们像天空的云一样经过，你将能够体验到舒心的自由，自由不在远方，就是在当下。

而在今天，或许你会感觉特别忙碌；或许你成为了一个活生生的红天行者，在空间中移动，在不同次元的时空中穿梭；或许你正在犹豫前行的方向。不论如何，在这变化中，记得保持觉察，记得提醒自己，我们每个人都是服务者与被服务者的合一，不论我们所服务的方式是忙碌、是奉献或是任何，最终，我们都服务于自己的生命。而那觉醒，是从「做」开始的。

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元音老人：《解脱歌》浅释（19）

无绳自缚解脱后，大摇大摆大休息。

我们做事，处处着相，求有所得，都是用绳子自己缚自己。假如你明白了一切名誉富贵、妻财子禄皆如空花水月之不可得，而一切放下，宛如大梦初醒一样，原来自己没有束缚，就当下解脱了。六祖大师说：“前念迷即凡夫，后念觉即佛。”我们一著相，就被相捆住了。本来是清净无染、什么都没有的，所有烦恼、业障都是自己著相造的，你不去著相造业，则罪也没有，福也没有。明白这一切就潇洒自在、大摇大摆大休息了。真证道人是无处不可去的，牛胎马腹走走也不可怕，地狱去去也无所谓，这都是我们的自性变化嘛！有什么相可著？悟道实有深浅不同，像五百年野狐精的公案，就是破著相的例子。有人问他：“大修行人还落因果吗？”他答曰：“不落因果。”后来一想，佛说因果不空，我说不落因果不是错了吗？疑惑了，于是乎死后落了狐狸身。五百年修道，因它有善根，所以能化人身。百丈祖师说法时，他来听法。说法之后大家都散了，百丈见他不走，就问他：“你还有什么问题吗？”他说：“我有个问题要请教，大修行人，还落因果吗？”百丈答：“不昧因果。”他听了之后就豁然省悟，解脱了。然后求师说：“明天山后大盘石上有一黑毛大狐狸，就是我，请你按亡僧之礼荼毗。”百丈答应了为他火化。其实不昧因果与不落因果相去几微，只心空无住，即来去自由，即落狐身，亦无所谓。还要按亡僧之礼来荼毗，还有异类的分别见，实未真解脱，因为狐狸就是佛啊！有什么两样？所以悟道有深浅不同。

摘自《解脱歌》浅释