『清晨经典沐心』反本修迩
【原文】
反本修迩,君子之道也。(汉·刘向《说苑·建本》)
【大意】
从本身、从近处做起,这是君子立身行事的道理。
【延展】
有一个学僧元持在无德禅师座下参学,虽然精勤用功,但始终无法对禅法有所体悟。某天在晚参时,元持特别请示无德禅师道:“弟子进入丛林多年,一切仍然懵懂不知,空受信施供养,每日一无所悟,请老师慈悲指示,每天在修持、作务之外,还有什么是必修的课程?”
无德禅师回答道:“你最好看管你的两只鹫、两只鹿、两只鹰,并且约束口中一条虫。同时,不断地斗一只熊,和看护一个病人,如果能做到并善尽职责,相信对你会有很大的帮助。”
元持不解地说道:“老师!弟子孑然一身来此参学,身边并不曾带有什么鹫、鹿、鹰之类的动物,如何看管?更何况我想知道的只是与参学有关的必修课程,与这些动物有什么关系呢?”
无德禅师含笑说道:“我说的两只鹫,就是你时常要警戒的眼睛——非礼勿视;两只鹿,是你需要把持的双脚,使它不要走罪恶的道路——非礼勿行;两只鹰,是你的双手,要让它经常工作,善尽自己的责任——非礼勿动;我说的一条虫就是你的舌头,你应该时常约束它——非礼勿言;这只熊就是你的心,你要克制它的自私与个人主义——非礼勿想;这个病人,就是指你的身体,希望你不要让它陷于罪恶。我想在修道上这些实在是不可缺少的必修课程。”
每个人的生活都是由一件件小事组成的,养小德才能成大德。管好自己,许多问题自然就迎刃而解。
【原文】
反本修迩,君子之道也。(汉·刘向《说苑·建本》)
【大意】
从本身、从近处做起,这是君子立身行事的道理。
【延展】
有一个学僧元持在无德禅师座下参学,虽然精勤用功,但始终无法对禅法有所体悟。某天在晚参时,元持特别请示无德禅师道:“弟子进入丛林多年,一切仍然懵懂不知,空受信施供养,每日一无所悟,请老师慈悲指示,每天在修持、作务之外,还有什么是必修的课程?”
无德禅师回答道:“你最好看管你的两只鹫、两只鹿、两只鹰,并且约束口中一条虫。同时,不断地斗一只熊,和看护一个病人,如果能做到并善尽职责,相信对你会有很大的帮助。”
元持不解地说道:“老师!弟子孑然一身来此参学,身边并不曾带有什么鹫、鹿、鹰之类的动物,如何看管?更何况我想知道的只是与参学有关的必修课程,与这些动物有什么关系呢?”
无德禅师含笑说道:“我说的两只鹫,就是你时常要警戒的眼睛——非礼勿视;两只鹿,是你需要把持的双脚,使它不要走罪恶的道路——非礼勿行;两只鹰,是你的双手,要让它经常工作,善尽自己的责任——非礼勿动;我说的一条虫就是你的舌头,你应该时常约束它——非礼勿言;这只熊就是你的心,你要克制它的自私与个人主义——非礼勿想;这个病人,就是指你的身体,希望你不要让它陷于罪恶。我想在修道上这些实在是不可缺少的必修课程。”
每个人的生活都是由一件件小事组成的,养小德才能成大德。管好自己,许多问题自然就迎刃而解。
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【原文】
反本修迩,君子之道也。(汉·刘向《说苑·建本》)
【大意】
从本身、从近处做起,这是君子立身行事的道理。
【延展】
有一个学僧元持在无德禅师座下参学,虽然精勤用功,但始终无法对禅法有所体悟。某天在晚参时,元持特别请示无德禅师道:“弟子进入丛林多年,一切仍然懵懂不知,空受信施供养,每日一无所悟,请老师慈悲指示,每天在修持、作务之外,还有什么是必修的课程?”
无德禅师回答道:“你最好看管你的两只鹫、两只鹿、两只鹰,并且约束口中一条虫。同时,不断地斗一只熊,和看护一个病人,如果能做到并善尽职责,相信对你会有很大的帮助。”
元持不解地说道:“老师!弟子孑然一身来此参学,身边并不曾带有什么鹫、鹿、鹰之类的动物,如何看管?更何况我想知道的只是与参学有关的必修课程,与这些动物有什么关系呢?”
无德禅师含笑说道:“我说的两只鹫,就是你时常要警戒的眼睛——非礼勿视;两只鹿,是你需要把持的双脚,使它不要走罪恶的道路——非礼勿行;两只鹰,是你的双手,要让它经常工作,善尽自己的责任——非礼勿动;我说的一条虫就是你的舌头,你应该时常约束它——非礼勿言;这只熊就是你的心,你要克制它的自私与个人主义——非礼勿想;这个病人,就是指你的身体,希望你不要让它陷于罪恶。我想在修道上这些实在是不可缺少的必修课程。”
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反本修迩,君子之道也。(汉·刘向《说苑·建本》)
【大意】
从本身、从近处做起,这是君子立身行事的道理。
【延展】
有一个学僧元持在无德禅师座下参学,虽然精勤用功,但始终无法对禅法有所体悟。某天在晚参时,元持特别请示无德禅师道:“弟子进入丛林多年,一切仍然懵懂不知,空受信施供养,每日一无所悟,请老师慈悲指示,每天在修持、作务之外,还有什么是必修的课程?”
无德禅师回答道:“你最好看管你的两只鹫、两只鹿、两只鹰,并且约束口中一条虫。同时,不断地斗一只熊,和看护一个病人,如果能做到并善尽职责,相信对你会有很大的帮助。”
元持不解地说道:“老师!弟子孑然一身来此参学,身边并不曾带有什么鹫、鹿、鹰之类的动物,如何看管?更何况我想知道的只是与参学有关的必修课程,与这些动物有什么关系呢?”
无德禅师含笑说道:“我说的两只鹫,就是你时常要警戒的眼睛——非礼勿视;两只鹿,是你需要把持的双脚,使它不要走罪恶的道路——非礼勿行;两只鹰,是你的双手,要让它经常工作,善尽自己的责任——非礼勿动;我说的一条虫就是你的舌头,你应该时常约束它——非礼勿言;这只熊就是你的心,你要克制它的自私与个人主义——非礼勿想;这个病人,就是指你的身体,希望你不要让它陷于罪恶。我想在修道上这些实在是不可缺少的必修课程。”
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名言警句-心灵鸡汤(447)
“君子成人之美,不成人之恶、小人反是。笃信好学,守死善道。鸟之将死,其鸣也哀;人之将死,其言也善。士不可以不弘毅,任重而道远。择其善者从之,其不善者而改之。智者不惑,仁者不优,勇者不惧。恻隐之心,人皆有之,羞恶之心,人皆有之,恭敬之心,人皆有之,是非之心,人皆有之。人皆可以为尧舜。得道多助,失道寡助。”
“君子成人之美,不成人之恶、小人反是。笃信好学,守死善道。鸟之将死,其鸣也哀;人之将死,其言也善。士不可以不弘毅,任重而道远。择其善者从之,其不善者而改之。智者不惑,仁者不优,勇者不惧。恻隐之心,人皆有之,羞恶之心,人皆有之,恭敬之心,人皆有之,是非之心,人皆有之。人皆可以为尧舜。得道多助,失道寡助。”
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