学佛如何从持戒中得利益 - 法国巴黎餐后开示（第一集）

现在学佛，有很多是死在文字下、经文上，他不知道经文上每一个字、每一句都是活的，它不是死的；你要不懂，没办法持，一定要懂。现在研究戒律的愈来愈少。佛跟祖师传下来的都是活的。
　　
宗教要没有好的人、真正通达的人，那教学有危机、有断层。大家都这么固执，以后没人敢学。所以净土宗会发扬光大，净土宗只要执著一句阿弥陀佛，问题全解决了。海贤老和尚是榜样。

佛门里面的生活是规矩，最重要的，戒律的意义、戒律的精神、戒律的利益要搞清楚。戒律是帮助你得定的，因戒得定。持戒得不到定，那个戒就白持了。你还有分别、还有执著，那戒就不灵了，戒律要离开妄想分别执著。见色闻声，不起心不动念是戒；妄想分别执著没有了是定，是入定；入定，智慧就开了；智慧开了，世出世间一切法自然明了，这是佛法。你要明白这个道理，来看佛法，佛法问题就出现了。今天形式没有了，六根接触六尘境界，全部被染污了，戒都破了。眼见色，不起心不动念是持戒，眼在色尘里面得定；耳在音声里头得定，鼻在那些香气里头得定，这才是持戒；意在起心动念得定，这是真修行。现在没有了，现在人完全讲的是形式，它的道理没讲，作用也没讲，因戒得定，因定开慧。现在没人讲，想修，到哪里修？找不到了。在经典里头，经典是汉文写的，没有学过中国文字，你就没办法读经，所以中国的文字学重要。五千年祖宗留下来的智慧就是经典，你拿到经典，你不会读，你不懂这些意思，就断了，这个罪业重。

你今天能够办学，能够救文言文，功德太大！让老祖宗五千年留下来的宝贝还能继续传下去，这有功德，一切功德没有比这个更大。不孝有三，无后为大，后头不能断，一代一代传下去，这就对了。要培训年轻的人懂得《说文解字》，这才能传下去。
《法国巴黎餐后开示（第一集）2018/5/17法国巴黎精舍 档名：32-295-0001》

现在，只要回到最初那个状态，你就还会再次爱上我。
我跟你说，如果你有这种想法那你就大错特错。
以前你是50分优秀，挽回却需要做到100分。
一段亲密关系的开始，始于心动，或是久处不厌。

以前，你只要做到50分，男人就会爱你，并且你偶尔的小打小闹，任性，男人也会觉得你很可爱，觉得你有个性，甚至觉得你很特别。#挽回前男友##挽回##分手复合##失恋分手挽回前男友#

[智谕法师开示]制心一处 无事不办

今天开示念佛法门，念佛有一法门，叫制心法门。发现自己的心跑掉，打妄想随境转，赶紧抓回来，住在一句佛号上，一心求往生，一心想见阿弥陀佛，这是制心的法门。

大家的心，一定经常跑掉，你只要提高警觉发现，发现时，赶紧念佛，又跑掉，又念佛。天台方便禅，称之为制心禅。我们制心念佛法门和它不同，它在声闻乘，我们是圆顿大乘，住在一句佛号上，究竟佛果，一乘教法。
　 　龙树菩萨称之为“善心一处住不动”。《少室六门》称为“识心无一动念处”，心住一缘，就是这法门。什么是善心一处住不动呢？三性当中有善、恶、无记。恶法不修，无记法不修，修于善法，善法究竟可成佛，成佛时叫众善普会。
　 　弟子问佛，世尊，无上佛法不生不灭、不来不去、不起不作，云何可得可证？佛说行一切善法，自然得者。什么原因呢？何为善？何为不善？取相是不善，不取于相是善。心有所住是不善，心无所住是善。执着于人我、法我，是不善；不执着于人我、法我，是善。起烦恼障、所知障，是不善；不起烦恼障、所知障，是善。有所得是不善，无所得是善。所以说，究竟处是佛果。佛就是诸法实相，实相诸法。诸法实相，诸法不可得；实相诸法，实相不可得。这就是至善，也就是佛果。
　 　念佛要这样修，记住，自己起观照，观照不是叫你取相，观照自己心要清净，稍微有起心动念处，赶紧抓回来，住于一声佛号上。所以龙树菩萨说“善心一处住不动”。有人问维摩诘居士：“何法不生？何法不灭呀？”维摩诘居士回答说：“不善不生，善法不灭。”这就是制心念佛法门。https://t.cn/A6odUmWd
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