虚云长老‖切记！以上四种境界都是病

祖道影 2022-10-15 00:00 发表于广东

知是空华 · 即无轮转

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来源：《虚云和尚法汇》

心即是佛。佛即是觉。此一觉性。生佛平等。无有差别。空寂而了无一物。不受一法。无可修证。灵明而具足万德。妙用恒沙。不假修证。只因众生迷沦生死。经历长劫。贪嗔痴爱。妄想执著。染污已深。不得已而说修说证。所谓修者。古人谓为不祥之物。不得已而用焉。

此次打七。已经三个半七。还有三个半七。下三个半七。身心较为纯熟。用功当比前容易。诸位不可错过因缘。务要在下三个半七内。弄个水落石出。发明心地。才不孤负这个难得的机缘。

这二十多天来。诸位一天到晚。起早睡迟。努力用功。结果出不了四种境界。一者。路头还有搞不清的。话头看不上。糊糊涂涂。随众打盹。不是妄想纷飞。就是昏沉摇摆。二者。话头看得上。有了点把握。但是死死握著一片敲门瓦子。念著「念佛是谁。’这个话头。成了念话头。以为如此可以起疑情。得开悟。殊不知这是在话尾上用心。乃是生灭法。终不能到一念无生之地。暂用尚可。若执以为究竟实法。何有悟道之期。晚近禅宗之所以不出人了。多缘误于在话尾上用心。三者。有的会看话头。能照顾现前一念无生。或知念佛是心。即从此一念起处。蓦直看到无念心相。逐渐过了寂静。粗妄既息。得到轻安。就有了种种境界出现。有的不知身子坐在何处了。有的觉得身子轻飘飘的上腾了。有的见到可爱的人物而生欢喜心的。有的见到可怕的境界而生恐怖心的。有的起淫欲心的。种种不一。要知这都是魔。著即成病。四者。有的业障较轻的。理路明白。用功恰当。已走上了正轨的。清清爽爽。妄想若歇。身心自在。没有什么境界。到此地步。正好振起精神。用功向前。惟须注意枯木岩前岔路多。有的是在此昏沉而停住了。有的是得了点慧解。作诗作文。自以为足。起贡高我慢。

以上四种境界都是病。我今与你们以对治之药。第一如话头未看上。妄想昏沉多的人。你还是看‘念佛是谁’这个谁字。待看到妄想昏沉少。谁字不能忘了时。就看这一念起处。待一念不起时。即是无生。能看到一念无生。是名真看话头。第二关于执著「念佛是谁。’在话尾上用心。以生灭法为是的人。也可照上述的意思。即向念起处看到一念无生去。第三关于观无念已得寂静轻安。而遇到任何境界的人。你只照顾本参话头。一念不生。佛来佛斩。魔来魔斩。一概不理他。自然无事。不落群邪。第四关于妄念已歇。清清爽爽。身心自在的人。应如古人所说。‘万法归一。一归何处。’由一向至极处迈进。直至高高山顶立。深深海底行。再撒手纵横去。

以上所说。都是对末法时期的钝根人说的方法。其实宗门上上一乘。本师释迦牟尼佛在灵山会上拈花之旨。教外别传。历代祖师。惟传一心。直指人心。见性成佛。不落阶级。不假修证。一言半句即了。无一法可得。无一法可修。当下就是。不起妄缘。即如如佛。那里有许多闲话呢。

法道凋敝
丛林晚秋
中兴祖道
全赖吾师

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电光石火演神奇，十二时辰步不移。
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隋初，杨素得了一个才貌双绝的小妾，有一天，杨素发现她在暗暗垂泪，很是心疼，就询问原因，小妾不肯说，杨素刚开始也没在意，还以为小妾是想念家乡了。

结果第二天、第三天，小妾还是恹恹的，茶饭不思，总是对着一个半面铜镜或垂泪或发呆。

杨素觉得这很可能不是想家，而是有别的事情，于是他决定好好调查这件事，他询问了伺候在她身边的人，结果没有人知道原因。

最后杨素只好再次询问小妾，这一次他是一定要知道具体的原因，小妾见躲不过，就将事情的经过都告诉了杨素。

原来这小妾身份很不一般，原本是陈朝的公主，是陈宣帝的女儿、陈后主的妹妹乐昌公主，她才色冠绝又温婉大方，名动陈朝，长大后自由选择夫婿。

驸马是著名的江南才子徐德言，两人婚后如胶似漆，感情很是深厚，而徐德言也入朝为官，显示出了一定的政治才华。

如果是在太平盛世，两人的爱情和婚姻倒也是一段佳话，但很不幸的是，他们遭遇了陈朝的灭亡。

陈朝末年，眼看着杨坚对陈朝的虎视眈眈，以及陈后主的荒废朝政，徐德言预感到陈朝必将亡于隋朝，到时候免不了会有大战。

战争的残酷自不必说，妻离子散是很正常的事情，他不能不为他的小家庭感到忧虑，而且乐昌公主毕竟是陈朝的公主，到时候陈朝被隋朝灭亡，亡国公主的结局可想而知。

所谓未雨绸缪，想到未来，徐德言不得不早作打算，他对乐昌公主说：

“以你的才情和容貌，国亡后肯定会落入帝王后宫或权贵之家，到时候我们很可能就永远分别了，但我希望我们之间的缘分不断，我仍希冀将来有相见之日，那时候必须有个信物来传递你我的心思。”

说完他拿出一面铜镜，将其破成两块，两人一人一块，约定：

将来每年的正月十五日乐昌公主如果还想见到他就在长安的集市上卖那半面铜镜，他如果还在，一定会带着自己手中的半面铜镜去寻访，到时候再续前缘。

不久之后，隋朝攻打南陈，陈朝很快灭亡，乐昌公主这个亡国公主跟随陈后主被押往长安，最终乐昌公主被杨坚赐给了重臣杨素做妾。

乐昌公主要颜值有颜值，要才华有才华，要身份也有身份，虽然是亡国公主，但也是公主，自有一派气度。

杨素很是喜欢这个新得的小妾，还特意为她营造别院让她住，这也算是特别的宠爱了，但是她并不快乐。

一来故国不在，远离家乡；二来她是亡国公主，实际上和阶下囚没什么区别，堂堂一国公主却沦为别人的小妾；三来不得不和相爱的丈夫分别，这如何让乐昌公主高兴得起来？

但杨素对她是真的好，所以时间久了，乐昌公主也慢慢平静了下来，安静地过着每一天，只在夜深人静的时候思念故土和古人。

然后每年的正月十五让身边的老仆人拿着半面铜镜到集市上去叫卖，而且是高价叫卖，防止除了徐德言之外的人愿意购买。

一个破损的半面铜镜，又价格昂贵，很多人当做笑话来看，只不过老仆人不在意，毕竟他是在等有缘人。

另一边，徐德言辗转流离终于从江南到达了长安，他并不知道乐昌公主具体去了哪里，只能等待着正月十五的到来，到了那一天，他遍寻集市，终于找到了卖半面铜镜的老仆人。

徐德言将老仆人领到自己住的地方，拿出自己的半面铜镜和老仆人的半面铜镜合在了一起，通过老仆人，徐德言知道了乐昌公主的一切。

想到乐昌公主已经不是自由身，他不知道以后还能不能和乐昌公主再续前缘，遂作诗一首：“镜与人俱去，镜归人不归，无复媳娥影，空留明月辉。”

徐德言将诗和整个的铜镜一起让老仆人带回去给乐昌公主，并留下了自己的地址。

乐昌公主见到整个铜镜和徐德言的诗之后痛哭流涕，想到和徐德言分离的日子，再想到以后，她除了悲痛也不知道还能做什么。

毕竟她如今只是杨素的一个妾室，命运不由己，根本不敢妄想和徐德言还有什么未来。

她开始不敢告诉杨素，后来见杨素坚持，她就将事情都告诉了杨素，杨素听了后很是动容，他没有想到自己的爱妾还有这样一段动人的爱情故事。

看到杨素没有生气，乐昌公主提出和徐德言见一面，杨素欣然同意，于是徐德言被请到了杨素的家中。

徐德言和乐昌公主见面后情不自禁地流泪，各自诉说分别之后的事情，说到动情处杨素都忍不住感动，他决定将乐昌公主还给徐德言，成全他们的爱情，让两人破镜重圆。

杨素不仅和两人畅饮，还送上丰厚的钱财以资助两人回江南。

当时乐昌公主还做了一首诗：“今日何迁次，新官对旧官。笑啼俱不敢，方验作人难。”

这件事引起了很大的轰动，时人称赞杨素的大气，徐德言和乐昌公主回到江南后还被很多人认出来，后来两人隐居，相偕到老。