3
我能做出什么贡献
031. 有效管理者专注于贡献。他会从工作当中抬起头来，往外看向目标。他思考的问题是：“我能做出哪些对我供职的这个机构的绩效和成果产生重大影响的贡献？”他看重的是责任。
032. 关注贡献是在以下三个方面取得有效性的关键：自己的工作，包括工作内容、工作水平、工作标准、工作影响；人际关系，包括与上司、同事、下级的关系；管理工具的使用，诸如会议或报告等。
033. 一个眼里只有工作本身、看重下向权力的人，无论职位有多高，也只是一个“下属”。相反，一个重视贡献、对成果负责的人，无论职位有多低，都是名副其实的“高管”。他让自己对整个组织的绩效承担责任。
034. 专注于贡献让管理者超越自己的专业领域、自己有限的技能、自己的部门，把注意力投向整个组织的绩效，投向组织的外部（组织的成果只存在于组织外部）。他有必要想清楚自己的技能、自己的专业、自己的职能、自己的部门跟整个组织以及组织的目标是什么关系，因此他会从服务对象的角度去思考问题。
035. 思考“我能做出什么贡献”这个问题，就是探寻这份工作当中尚未得到发掘的潜力......管理者不思考“我能做出什么贡献”这个问题，不仅会把目标定得太低，而且可能把目标搞错。最要紧的是，他们会把自己的贡献定义得太窄。
036. 所有的组织都需要在三个重要方面取得绩效：①取得直接成果；②确立并不断强化价值；③培育和开发将来需要的人才。组织在其中任何一个方面缺少绩效，都会走向衰落，最后灭亡。
037. 管理者失败的最常见的原因，是不能或者不愿按新职位的要求做出改变。管理者履新之后，如果只是重复在旧职上做得很好的事，几乎必定失败。
038. 管理者的职位越高，外部世界对管理者做出贡献的意义就越大。身为最高负责人，应对外部事务的自由度在组织内通常无人可及。
039. 掌握知识的人始终应当承担起让他人理解的责任。认为门外汉有能力或者有责任去努力理解自己，或者自己只要跟少数同行专家交流就行了，那便是傲慢到近乎野蛮。
040. 他们会在抬头问贡献这种导向的悄然引领下，努力弄清楚其他人需要什么，看到了什么，理解了什么。他们会不停地询问组织中的其他人，包括上司、下级，特别是其他领域的同事：“你需要我对你做出什么贡献，才能让你对组织做出你的贡献？你什么时候要，以什么方式要，形式又是怎样的？”
041. 相处融洽和言语和悦不仅没有意义，而且不过是恶劣态度的虚假门脸罢了——如果以工作和任务为中心的人际关系不能带来成就的话。反之，偶尔的疾言厉色并不会给人际关系造成伤害——如果这种关系有助于各方取得成果和成绩的话。
042. 我们一直强调从管理者到员工，从上级到下级开展沟通，但实际上这样从上到下的沟通几乎不会奏效。感知与沟通理论揭示了这一点。上级越想讲的，下级越有可能听错。下级只会听到他自己想听的，而不是上级想告诉他的。
043. “这个组织以及我作为你的上司，应该让你担负起做出哪些贡献的责任？我应该对你抱有什么期待？怎样才能最好地发挥你的知识和能力？”
044. 专注于贡献能促进横向沟通，从而让团队合作成为可能......这揭示了知识型组织的真实情况：有效的工作实际上是有知识和技能迥异的人组成的团队完成的。这些人必须按照情境逻辑和任务的要求自愿开展合作，而不是遵照正式的组织结构开展工作。
045. 个人的自我发展在很大程度上取决于对贡献的专注。“我对组织绩效能做出的最重要的贡献是什么？”问这个问题的人，实质上是在问这些问题：“我需要什么样的自我发展？我要做出应有的贡献，需要获得哪些知识和技能？我需要在工作当中发挥哪些长处？我需要给自己确立怎样的工作标准？”
046. 专注于贡献的管理者还会激发其他人的自我发展——包括上级、同事和下级。他根据任务的需要，而不是根据自己的喜好确立工作标准。同时，这些标准要求人们追求卓越，要求人们志存高远、目标宏伟、做意义重大的工作。
047. 有效管理者对会议、汇报和陈述会有明确的期望，知道这个场合的目标是什么或者应该是什么。他们会自问：“我们为什么开这个会？是要做决策，还是为了通报情况，或者弄清楚大家应该干什么？”他们坚持先弄清并明确目的，再召集会议、索要报告、组织陈述。他们会确保会议是有助于自己做出应有贡献的。
048. 专注于贡献可以让管理者解决自己面临的一个基本难题：各种事务杂乱如麻，光看事情本身无法判断哪些重要，哪些纯粹是“噪声”，而以贡献为标准就能做出判别。专注于贡献为管理者提供了组织原则，提供了判断事项相关性的标准。
049. 专注于贡献还让管理者把工作情境中的一个先天劣势转变为优势之源：管理者需要依靠他人，且身处组织内部，而专注于贡献可以让他把众多个体塑造成团队。
050. 专注于贡献可以让管理者抵御偏安组织之内的诱惑。它会引导管理者，特别是高层管理者，把目光从内部的活动、工作和关系上面抬起来，向外看，关注组织需要取得的结果。
我能做出什么贡献
031. 有效管理者专注于贡献。他会从工作当中抬起头来，往外看向目标。他思考的问题是：“我能做出哪些对我供职的这个机构的绩效和成果产生重大影响的贡献？”他看重的是责任。
032. 关注贡献是在以下三个方面取得有效性的关键：自己的工作，包括工作内容、工作水平、工作标准、工作影响；人际关系，包括与上司、同事、下级的关系；管理工具的使用，诸如会议或报告等。
033. 一个眼里只有工作本身、看重下向权力的人，无论职位有多高，也只是一个“下属”。相反，一个重视贡献、对成果负责的人，无论职位有多低，都是名副其实的“高管”。他让自己对整个组织的绩效承担责任。
034. 专注于贡献让管理者超越自己的专业领域、自己有限的技能、自己的部门，把注意力投向整个组织的绩效，投向组织的外部（组织的成果只存在于组织外部）。他有必要想清楚自己的技能、自己的专业、自己的职能、自己的部门跟整个组织以及组织的目标是什么关系，因此他会从服务对象的角度去思考问题。
035. 思考“我能做出什么贡献”这个问题，就是探寻这份工作当中尚未得到发掘的潜力......管理者不思考“我能做出什么贡献”这个问题，不仅会把目标定得太低，而且可能把目标搞错。最要紧的是，他们会把自己的贡献定义得太窄。
036. 所有的组织都需要在三个重要方面取得绩效：①取得直接成果；②确立并不断强化价值；③培育和开发将来需要的人才。组织在其中任何一个方面缺少绩效，都会走向衰落，最后灭亡。
037. 管理者失败的最常见的原因，是不能或者不愿按新职位的要求做出改变。管理者履新之后，如果只是重复在旧职上做得很好的事，几乎必定失败。
038. 管理者的职位越高，外部世界对管理者做出贡献的意义就越大。身为最高负责人，应对外部事务的自由度在组织内通常无人可及。
039. 掌握知识的人始终应当承担起让他人理解的责任。认为门外汉有能力或者有责任去努力理解自己，或者自己只要跟少数同行专家交流就行了，那便是傲慢到近乎野蛮。
040. 他们会在抬头问贡献这种导向的悄然引领下，努力弄清楚其他人需要什么，看到了什么，理解了什么。他们会不停地询问组织中的其他人，包括上司、下级，特别是其他领域的同事：“你需要我对你做出什么贡献，才能让你对组织做出你的贡献？你什么时候要，以什么方式要，形式又是怎样的？”
041. 相处融洽和言语和悦不仅没有意义，而且不过是恶劣态度的虚假门脸罢了——如果以工作和任务为中心的人际关系不能带来成就的话。反之，偶尔的疾言厉色并不会给人际关系造成伤害——如果这种关系有助于各方取得成果和成绩的话。
042. 我们一直强调从管理者到员工，从上级到下级开展沟通，但实际上这样从上到下的沟通几乎不会奏效。感知与沟通理论揭示了这一点。上级越想讲的，下级越有可能听错。下级只会听到他自己想听的，而不是上级想告诉他的。
043. “这个组织以及我作为你的上司，应该让你担负起做出哪些贡献的责任？我应该对你抱有什么期待？怎样才能最好地发挥你的知识和能力？”
044. 专注于贡献能促进横向沟通，从而让团队合作成为可能......这揭示了知识型组织的真实情况：有效的工作实际上是有知识和技能迥异的人组成的团队完成的。这些人必须按照情境逻辑和任务的要求自愿开展合作，而不是遵照正式的组织结构开展工作。
045. 个人的自我发展在很大程度上取决于对贡献的专注。“我对组织绩效能做出的最重要的贡献是什么？”问这个问题的人，实质上是在问这些问题：“我需要什么样的自我发展？我要做出应有的贡献，需要获得哪些知识和技能？我需要在工作当中发挥哪些长处？我需要给自己确立怎样的工作标准？”
046. 专注于贡献的管理者还会激发其他人的自我发展——包括上级、同事和下级。他根据任务的需要，而不是根据自己的喜好确立工作标准。同时，这些标准要求人们追求卓越，要求人们志存高远、目标宏伟、做意义重大的工作。
047. 有效管理者对会议、汇报和陈述会有明确的期望，知道这个场合的目标是什么或者应该是什么。他们会自问：“我们为什么开这个会？是要做决策，还是为了通报情况，或者弄清楚大家应该干什么？”他们坚持先弄清并明确目的，再召集会议、索要报告、组织陈述。他们会确保会议是有助于自己做出应有贡献的。
048. 专注于贡献可以让管理者解决自己面临的一个基本难题：各种事务杂乱如麻，光看事情本身无法判断哪些重要，哪些纯粹是“噪声”，而以贡献为标准就能做出判别。专注于贡献为管理者提供了组织原则，提供了判断事项相关性的标准。
049. 专注于贡献还让管理者把工作情境中的一个先天劣势转变为优势之源：管理者需要依靠他人，且身处组织内部，而专注于贡献可以让他把众多个体塑造成团队。
050. 专注于贡献可以让管理者抵御偏安组织之内的诱惑。它会引导管理者，特别是高层管理者，把目光从内部的活动、工作和关系上面抬起来，向外看，关注组织需要取得的结果。
#LESSERAFIM[超话]#
LE SSERAFIM的Sakura最近出现在NAVER NOW上姜虎东的脱口秀节目中，并分享了她对多年来不得不面对的恶意评论的看法。
在节目中，主持人姜虎东向宮脇咲良询问了她看到的评论。她解释说有很多关于她的恶意评论，并分享说这些恶意评论让她对录音棚产生了恐惧。她解释说她收到了很多关于她的歌唱技巧的评论，并决定更加努力地提高她的歌唱技巧。
不过，宮脇咲良也意识到总会有人无缘无故地讨厌她，所以她决定以更健康的心态来看待这些评论。她解释说，“以前我很难看到恶意评论。现在我不太在意，因为我意识到人们总是看到他们想要的东西，所以现在我认为'whateves'。”
在其他采访中，宮脇咲良也表示，她明白自己的职业道路会受到各种人的意见，并解释说：“当然，如果可能的话，我不想听到坏话。但是，这是一个卖人气的生意，所以没办法。我也相信，如果我给出了好的结果，人们会承认它。 Sakura还补充说，她与她的成员分享建议，因为她已经体验了成为焦点并收到各种恶意评论的感觉。
她分享说：“我认为她们（成员）会面临我刚出道时所面临的同样困难。所以我想与她们分享我当时是如何处理这种情况的。当你得到的时候，人们会说很多不同的话。起初，我很难看到人们在没有亲眼看到我的情况下谈论我。但我意识到这是2:6:2 - 无论我做什么，都有20%的人喜欢我，60%的人会看我的成绩来评价我，20%的人不管我做什么都会恨我。所以与其听那些不管我做什么都不喜欢我的人，我想如果我听60%的人评价我，然后我会变得更好，这就是我的想法。”
Sakura粉丝为偶像的成长感到自豪，并进一步鼓励她。他们评论说，“当她说‘whateves’时，它太可爱了”，“我喜欢她的思维方式”，“我喜欢那个2:6:2 的想法”，“我真的认为她的心态很健康”，”她太可爱了“， “我爱她，她真的很努力。”
LE SSERAFIM的Sakura最近出现在NAVER NOW上姜虎东的脱口秀节目中，并分享了她对多年来不得不面对的恶意评论的看法。
在节目中，主持人姜虎东向宮脇咲良询问了她看到的评论。她解释说有很多关于她的恶意评论，并分享说这些恶意评论让她对录音棚产生了恐惧。她解释说她收到了很多关于她的歌唱技巧的评论，并决定更加努力地提高她的歌唱技巧。
不过，宮脇咲良也意识到总会有人无缘无故地讨厌她，所以她决定以更健康的心态来看待这些评论。她解释说，“以前我很难看到恶意评论。现在我不太在意，因为我意识到人们总是看到他们想要的东西，所以现在我认为'whateves'。”
在其他采访中，宮脇咲良也表示，她明白自己的职业道路会受到各种人的意见，并解释说：“当然，如果可能的话，我不想听到坏话。但是，这是一个卖人气的生意，所以没办法。我也相信，如果我给出了好的结果，人们会承认它。 Sakura还补充说，她与她的成员分享建议，因为她已经体验了成为焦点并收到各种恶意评论的感觉。
她分享说：“我认为她们（成员）会面临我刚出道时所面临的同样困难。所以我想与她们分享我当时是如何处理这种情况的。当你得到的时候，人们会说很多不同的话。起初，我很难看到人们在没有亲眼看到我的情况下谈论我。但我意识到这是2:6:2 - 无论我做什么，都有20%的人喜欢我，60%的人会看我的成绩来评价我，20%的人不管我做什么都会恨我。所以与其听那些不管我做什么都不喜欢我的人，我想如果我听60%的人评价我，然后我会变得更好，这就是我的想法。”
Sakura粉丝为偶像的成长感到自豪，并进一步鼓励她。他们评论说，“当她说‘whateves’时，它太可爱了”，“我喜欢她的思维方式”，“我喜欢那个2:6:2 的想法”，“我真的认为她的心态很健康”，”她太可爱了“， “我爱她，她真的很努力。”
憶佛念佛，現前當來必定見佛
极乐世界之好，好在哪里？就是阿弥陀佛说法。让我们从这个地方回过头来看本师释迦牟尼佛，释迦牟尼佛当年在世，三十岁示现开悟，大彻大悟、明心见性。悟了之后立刻就讲经教学，首先到鹿野苑度五比丘，七十九岁圆寂，天天说法、讲经，没有一天中断。我们在经上没有看到释迦牟尼佛哪一天放假，没有。现在看西方极乐世界阿弥陀佛讲经没中断过，“法音宣流，普度十方”，像我们现在用网路、用卫星，不在我们讲堂、不在道场的人都能听到。
阿弥陀佛以他的神通道力，他说法的音声周遍法界，只是我们现在这个耳朵接收器不行，有障碍、有故障，听不到阿弥陀佛说法的音声。那要到什么时候我们能听到？照经典里面说法，初果就有资格听到，初果六种神通恢复两种，天眼、天耳；在大乘就是初信位的菩萨，初信位的菩萨有天眼通、有天耳通，他要一心想听阿弥陀佛说法，一心想见西方极乐世界，我相信他能够见到。为什么？跟阿弥陀佛感应道交，弥陀慈悲。《大势至圆通章》上讲得好，“忆佛念佛，现前当来必定见佛”，我们如果有初信位菩萨这个条件，就能现前见到阿弥陀佛，不必等到极乐世界，现前可以见到，现前可以听到弥陀说法，普度十方。
文摘恭录—净土大经解演义（第五五Ｏ集）2011/8/20 档名：02-039-0550
极乐世界之好，好在哪里？就是阿弥陀佛说法。让我们从这个地方回过头来看本师释迦牟尼佛，释迦牟尼佛当年在世，三十岁示现开悟，大彻大悟、明心见性。悟了之后立刻就讲经教学，首先到鹿野苑度五比丘，七十九岁圆寂，天天说法、讲经，没有一天中断。我们在经上没有看到释迦牟尼佛哪一天放假，没有。现在看西方极乐世界阿弥陀佛讲经没中断过，“法音宣流，普度十方”，像我们现在用网路、用卫星，不在我们讲堂、不在道场的人都能听到。
阿弥陀佛以他的神通道力，他说法的音声周遍法界，只是我们现在这个耳朵接收器不行，有障碍、有故障，听不到阿弥陀佛说法的音声。那要到什么时候我们能听到？照经典里面说法，初果就有资格听到，初果六种神通恢复两种，天眼、天耳；在大乘就是初信位的菩萨，初信位的菩萨有天眼通、有天耳通，他要一心想听阿弥陀佛说法，一心想见西方极乐世界，我相信他能够见到。为什么？跟阿弥陀佛感应道交，弥陀慈悲。《大势至圆通章》上讲得好，“忆佛念佛，现前当来必定见佛”，我们如果有初信位菩萨这个条件，就能现前见到阿弥陀佛，不必等到极乐世界，现前可以见到，现前可以听到弥陀说法，普度十方。
文摘恭录—净土大经解演义（第五五Ｏ集）2011/8/20 档名：02-039-0550
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