11.5的冰演之后陷入了巨大的空虚感，直到今天都没有缓过神来。
看到《seimei》时的鲍步时，我的眼泪就不受控制地流了下来，我想转职业可真好啊。演出途中也流了很多泪水，这些泪水与他的经历、他话语联系在一起，令人感动、令人心疼。
《终将结束的梦》出来时，我纯粹地被这节目给震撼到泪如雨下。空灵、纯净、神性、至柔至情，我不知道该用什么词语来准确形容这个美到令人失语的节目。我曾见过的青山绿水，我曾沉醉过的乐章舞姿都不及这个节目的万分之一。他随乐曲舞动，在冰面上踏过却似乎留不下任何痕迹。我无比确信他就是“神”，一位孤高之神，他不在冰面上滑动，而是于银河天地间缓缓行走，携着阵阵清风，拂过人们的那颗躁动的心，让人静下心去感受至美至纯。
这一刻我觉得他真的是生来就该受万人敬仰啊，我又何德何能被他不停地感谢着。
至美的演绎让人震撼之余，我深感自己的卑微与渺小，甚至隐约觉得我不配看到如此纯粹的一套节目。它真的太过美好，而我是如此的普通、平凡。
在大学的现代文学课上，老师曾问我们:活着是为了什么？当时我恰好在重温余华的《活着》，依稀记得书中说活着就是为了活着本身。我当时只觉这句话高深至极，但其深意我根本无法体会。参加工作之后，我愈发觉得“活着就是为了活着本身”是说给千千万万个普通的我们听的吧。或许只有在某一领域极有天赋之人，又或许是早已满足了基本的生理和安全需求的人，才有能力去进行更为高深的精神追求。
正因自己无法做到，而恰好在被生活无情摧残的世界里，在充斥着各色呼喊的现实里，有这样一个人付出一切只为去追寻着心中的热爱，去创造美好，对比现实和他，才会陷入如此巨大的空虚和迷茫吧。
11.6号的S赛，deft的十年磨一冠，faker三冠后仍在坚持，更让我对这种有着清晰目标努力向前的人敬佩不已。
生活确实很难，我在为“活着”而活着，但努力去发现生活中的小美好，去坚持自己的小目标也很值得称颂。感谢yuzu宝贝带来的美好，这个能荡涤人心灵的节目，我会永远珍藏[抱一抱]
看到《seimei》时的鲍步时，我的眼泪就不受控制地流了下来，我想转职业可真好啊。演出途中也流了很多泪水，这些泪水与他的经历、他话语联系在一起，令人感动、令人心疼。
《终将结束的梦》出来时，我纯粹地被这节目给震撼到泪如雨下。空灵、纯净、神性、至柔至情，我不知道该用什么词语来准确形容这个美到令人失语的节目。我曾见过的青山绿水，我曾沉醉过的乐章舞姿都不及这个节目的万分之一。他随乐曲舞动，在冰面上踏过却似乎留不下任何痕迹。我无比确信他就是“神”，一位孤高之神，他不在冰面上滑动，而是于银河天地间缓缓行走，携着阵阵清风，拂过人们的那颗躁动的心，让人静下心去感受至美至纯。
这一刻我觉得他真的是生来就该受万人敬仰啊，我又何德何能被他不停地感谢着。
至美的演绎让人震撼之余，我深感自己的卑微与渺小，甚至隐约觉得我不配看到如此纯粹的一套节目。它真的太过美好，而我是如此的普通、平凡。
在大学的现代文学课上，老师曾问我们:活着是为了什么？当时我恰好在重温余华的《活着》，依稀记得书中说活着就是为了活着本身。我当时只觉这句话高深至极，但其深意我根本无法体会。参加工作之后，我愈发觉得“活着就是为了活着本身”是说给千千万万个普通的我们听的吧。或许只有在某一领域极有天赋之人，又或许是早已满足了基本的生理和安全需求的人，才有能力去进行更为高深的精神追求。
正因自己无法做到，而恰好在被生活无情摧残的世界里，在充斥着各色呼喊的现实里，有这样一个人付出一切只为去追寻着心中的热爱，去创造美好，对比现实和他，才会陷入如此巨大的空虚和迷茫吧。
11.6号的S赛，deft的十年磨一冠，faker三冠后仍在坚持，更让我对这种有着清晰目标努力向前的人敬佩不已。
生活确实很难，我在为“活着”而活着，但努力去发现生活中的小美好，去坚持自己的小目标也很值得称颂。感谢yuzu宝贝带来的美好，这个能荡涤人心灵的节目，我会永远珍藏[抱一抱]
佛法在世间，不离世间觉。
没有了这句话，原教旨佛教很多说法都无法自圆其说，因为原教旨佛教是追求寂静涅盘，追求出世，说这个世界只不过是幻象，一切为假，所以到了六祖慧能这里，禅宗对此做了重大修正。
禅宗不是这样子的，禅宗是活在当下，所以要解决这个重大的问题，就是不需要去求死涅槃，不需要寂灭，活在当下，便用尽全力发光发热。
佛法在世间，不离世间觉，
离世觅菩提，恰如觅兔角。
天上人间，佛国净土，俗世红尘，
一并没有高下分别，你有你的好，他有他的妙。
人说天上好，神仙没烦恼，修仙的路上泪多少，须不知多少天上的姐姐拼了仙命来要到人间一场，只为尝尝那情爱滋味。佛国若有佛，每天只有普渡众生，开会决策。那日子那像白开水一样寡淡无味，他也想着早点脱身入人间。
无境，用无法，那是纯粹的量子态，纯粹的思维理性，是无的世界，所以要用虚无的法则，那里没有判断，一切皆有可能，没有贵贱，没有生老病死，没有高下之分，众信息平等，一切可能，一切皆许可。
有境，用有法，那必须要有分别之心，必须爱有等差，必须人要有369等，必须要有生灭，必须要有好坏，必须要对立，有对立，才有生命，有生才有死，有死才有生，所以必须要用判断，要有行动，一生万灭，所以要有创造，要信念，一切皆虚妄。
所以到哪个山唱哪个歌，人在哪个境？人在无有之境中间，是连通无有之境的那个桥，是连接通无有之境的那个心，天地之心，天地之灵，所以人的脑波要用无法，而身体是有法，心则居中。
极端的有境，是没有意识，就像山川大石一样永远存在，而极端的无境，则是只有量子态，只有信息，而没有形，这两种状态都没劲，人还是比较有意思，所以人要珍惜呀，亿万年的造化才有了短暂的惊鸿一瞥。
你不必追寻那飘渺的天上，不要追寻那远处的佛国，如果你的心曾经去过那里，就能明白，你对他的渴望，不过是因你对人间的失望，心不安，所以身不安，一切都是刚刚好，最好的安排就是此客，人间此刻，珍惜当下。
如果真心喜欢某个地方，
那你就永远不要去。
远方一无所有，心欢喜人间即是天堂。
你好了，这个世界就好了，
你对了，这个世界就对了，
你的心是佛心，你在的地方就是佛国。
即心即佛，非心非佛。
千变万化，心随境转，
了了分明，境随心转。
万法唯心，心随万法。
你心安住的地方就是天堂，
你心不安的地方便是地狱。
万物唯求存在，
生存高于一切，
然而脑子却要忘掉生存，
才能更好让身体世间生存。
安住在每一个当下，安住在痛苦里，安住在恐惧里，安住在贪婪里，安住在狂热里，安住在愤怒里，觉悟自我，理解心这虚幻的要求，满足心这虚幻的要求，消解心这虚幻的要求。
求生存，在更高的境界求生存。
没有了这句话，原教旨佛教很多说法都无法自圆其说，因为原教旨佛教是追求寂静涅盘，追求出世，说这个世界只不过是幻象，一切为假，所以到了六祖慧能这里，禅宗对此做了重大修正。
禅宗不是这样子的，禅宗是活在当下，所以要解决这个重大的问题，就是不需要去求死涅槃，不需要寂灭，活在当下，便用尽全力发光发热。
佛法在世间，不离世间觉，
离世觅菩提，恰如觅兔角。
天上人间，佛国净土，俗世红尘，
一并没有高下分别，你有你的好，他有他的妙。
人说天上好，神仙没烦恼，修仙的路上泪多少，须不知多少天上的姐姐拼了仙命来要到人间一场，只为尝尝那情爱滋味。佛国若有佛，每天只有普渡众生，开会决策。那日子那像白开水一样寡淡无味，他也想着早点脱身入人间。
无境，用无法，那是纯粹的量子态，纯粹的思维理性，是无的世界，所以要用虚无的法则，那里没有判断，一切皆有可能，没有贵贱，没有生老病死，没有高下之分，众信息平等，一切可能，一切皆许可。
有境，用有法，那必须要有分别之心，必须爱有等差，必须人要有369等，必须要有生灭，必须要有好坏，必须要对立，有对立，才有生命，有生才有死，有死才有生，所以必须要用判断，要有行动，一生万灭，所以要有创造，要信念，一切皆虚妄。
所以到哪个山唱哪个歌，人在哪个境？人在无有之境中间，是连通无有之境的那个桥，是连接通无有之境的那个心，天地之心，天地之灵，所以人的脑波要用无法，而身体是有法，心则居中。
极端的有境，是没有意识，就像山川大石一样永远存在，而极端的无境，则是只有量子态，只有信息，而没有形，这两种状态都没劲，人还是比较有意思，所以人要珍惜呀，亿万年的造化才有了短暂的惊鸿一瞥。
你不必追寻那飘渺的天上，不要追寻那远处的佛国，如果你的心曾经去过那里，就能明白，你对他的渴望，不过是因你对人间的失望，心不安，所以身不安，一切都是刚刚好，最好的安排就是此客，人间此刻，珍惜当下。
如果真心喜欢某个地方，
那你就永远不要去。
远方一无所有，心欢喜人间即是天堂。
你好了，这个世界就好了，
你对了，这个世界就对了，
你的心是佛心，你在的地方就是佛国。
即心即佛，非心非佛。
千变万化，心随境转，
了了分明，境随心转。
万法唯心，心随万法。
你心安住的地方就是天堂，
你心不安的地方便是地狱。
万物唯求存在，
生存高于一切，
然而脑子却要忘掉生存，
才能更好让身体世间生存。
安住在每一个当下，安住在痛苦里，安住在恐惧里，安住在贪婪里，安住在狂热里，安住在愤怒里，觉悟自我，理解心这虚幻的要求，满足心这虚幻的要求，消解心这虚幻的要求。
求生存，在更高的境界求生存。
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嘘，一起倾听，雪落梅上的声音
“望着窗外，只要想起一生中后悔的事
梅花便落满了南山”
——《镜中》张枣
翻翻日历，霜降，秋季的最后一个节气也过了，冬即将来了。
冬来，雪也来，虽恼寒冬萧条，却又暗自窃喜，香也随雪来了。
远方友人赠我这瓶蜡梅香水，满心欢喜，喜自被人记挂在心，却更讶然于此香的纯粹清雅。
梅原产中国南方，是中国十大名花之首，与兰花、竹子、菊花一起列为四君子，与松、竹并称为“岁寒三友”。“梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香”。都说“梅花香自苦寒来”，在冰天雪地中的幽香，显得更有傲骨。
这款香水包装一眼就倾心了。素白绵柔的纸，暗花点点，一朵，两朵，三朵，无数朵，漫天白雪中，蜡梅柔嫩的小小花朵蕴藏着无数勇气，即柔且刚，傲雪斗霜。瓶身清透光洁，熠熠生辉，似冰魂雪魄，冷意盎然。
相传苏轼调配过一款「雪中春信」香，但香方早已失传。雪中春信的精髓在于梅间所凝的雪，幽幽梅花香浸润在清冷雪水中，衬出梅花香的幽冷，这一味香方，据说能让人闻到雪水、梅花和春天的味道。而这一刻，我在这瓶蜡梅香水中觅见了。
初喷，冷意喷薄而出，似冬日清晨，薄薄雾霭中，雪花仍凝结在花枝，每一次轻颤，就送来一缕幽香，这香缥缈，似不染凡尘的仙子，萦绕周围，却难触其形。
稍倾，冷意淡了一些，花香味愈发浓烈了，仿若置身梅园，漫步梅树下，初时的那种含蓄，已变得热烈，傲骨铮然，独立于天地间。
随着时间流逝，这香渐渐隐去，超脱凡尘的淡然体现得淋漓尽致，似冬去春来，万物更新。
我真的惊讶了，很难在一瓶香中，感悟到三种不同的情绪。更难能可贵的是，此香，一瓶仅一种花香，香气高还原，风雅别致，「雪中春信」，从此有了形。
国风好香，这瓶蜡梅香水，带给我的不仅仅是惊喜，还有感动。 https://t.cn/A6onSdpc
嘘，一起倾听，雪落梅上的声音
“望着窗外，只要想起一生中后悔的事
梅花便落满了南山”
——《镜中》张枣
翻翻日历，霜降，秋季的最后一个节气也过了，冬即将来了。
冬来，雪也来，虽恼寒冬萧条，却又暗自窃喜，香也随雪来了。
远方友人赠我这瓶蜡梅香水，满心欢喜，喜自被人记挂在心，却更讶然于此香的纯粹清雅。
梅原产中国南方，是中国十大名花之首，与兰花、竹子、菊花一起列为四君子，与松、竹并称为“岁寒三友”。“梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香”。都说“梅花香自苦寒来”，在冰天雪地中的幽香，显得更有傲骨。
这款香水包装一眼就倾心了。素白绵柔的纸，暗花点点，一朵，两朵，三朵，无数朵，漫天白雪中，蜡梅柔嫩的小小花朵蕴藏着无数勇气，即柔且刚，傲雪斗霜。瓶身清透光洁，熠熠生辉，似冰魂雪魄，冷意盎然。
相传苏轼调配过一款「雪中春信」香，但香方早已失传。雪中春信的精髓在于梅间所凝的雪，幽幽梅花香浸润在清冷雪水中，衬出梅花香的幽冷，这一味香方，据说能让人闻到雪水、梅花和春天的味道。而这一刻，我在这瓶蜡梅香水中觅见了。
初喷，冷意喷薄而出，似冬日清晨，薄薄雾霭中，雪花仍凝结在花枝，每一次轻颤，就送来一缕幽香，这香缥缈，似不染凡尘的仙子，萦绕周围，却难触其形。
稍倾，冷意淡了一些，花香味愈发浓烈了，仿若置身梅园，漫步梅树下，初时的那种含蓄，已变得热烈，傲骨铮然，独立于天地间。
随着时间流逝，这香渐渐隐去，超脱凡尘的淡然体现得淋漓尽致，似冬去春来，万物更新。
我真的惊讶了，很难在一瓶香中，感悟到三种不同的情绪。更难能可贵的是，此香，一瓶仅一种花香，香气高还原，风雅别致，「雪中春信」，从此有了形。
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