史学大家、常州吕思勉（1884-1957）原来竟也是著名的猫奴！
据他回忆，“年九岁始好猫”，当时家里养两只猫。老白猫性凶猛，他“畜兔二、画眉一，皆为所杀，然不恶之也”，仍视为“猫友”。另一只董猫“甚美”，因获之堂姑董家而得名，母亲特意送他饲养。这年，他随父赴江浦县学教谕任，“携之往江北，恐其失去，恒闭房门，不许其入院落，久乃释之”。在那里吕思勉新养三只猫，与董猫分别名为“志道”“据德”“依仁”与“游艺”，连为猫命名都寄寓着志趣。五年后，匆匆南归，董猫恰外出，未能携归，吕思勉“后常痛惜之”。
新婚不久，其父允诺将名唤“大龙”的牡猫送给归宁的二姑。吕思勉将大龙私下寄放友人处，“二姑既行，乃又抱之归，家人但以为猫适出而已，不知予与予妻所匿也”。他与新妇的爱猫之心跃然纸上。吕思勉说，“予妻最爱猫，家中之井用后必以物盖之，防猫之失足而坠也”。有人嗤笑她过虑，史学大师竟动用考据功夫，引证《辍耕录》坐实古已有其事，“则以物掩井，亦谨慎之一道也”。吕思勉爱猫几近痴迷。一日，他过常州东门外，一只金黄色的猫卧在养老堂东庑下，“见而美之”，堂中人原就讨厌这猫，见他留恋忘返状，就说：你喜欢，就带回去。吕思勉大喜：“汝肯送致我家，当畀汝钱二百。”那人果然高兴地送了来。
1936年，吕思勉写了好几篇猫的随笔。《猫友纪》引用孟子“舜之居深山之中，与木石居，与鹿豕游”，主张“友岂必其人也哉”，逐一追记相处过的猫友。在《太平畜》里，他将《春秋》张“三世”之说移之于家畜观：“犬者，乱世之畜也，养之以猎物，并以残人。牛马者，升平之畜也，人役其力以自利。猫者，太平畜也，人爱其柔仁，与之为友，而无所利也。”
吕思勉还为猫编撰专史，题曰《猫乘》，汇辑了所能搜到的古今中外猫的掌故，例如《猫寿》《猫食》《猫相》《猫赛》等等。在一个猫哺幼鼠“子之如子”的故事后，他就“嗜杀非猫本性”有感而发道： “嗟乎，人之异于禽兽者，岂皆善于禽兽者哉！禽兽不知其恶而蹈之，人知其恶而犹独为之，其不可恕甚于禽兽，不待再讨矣，然人岂生而恶者哉？吁乎！”（《猫哺鼠》）

襄启。自离都至南京。长子匀感伤寒七日。遂不起此疾。南归殊为荣幸。不意灾祸如此。动息感念。哀痛何可言也。承示及书。并永平信。益用妻恻。旦夕渡江。不及相见。依咏之极。谨奉手启为谢。不一一。襄顿首。杜君长官足下。七月十三日。贵眷各佳安。老儿已下无恙。永平已曾于递中。驰信报之。

此帖又名《离都帖》，乃蔡襄渡长江南归后所书，追述离都（开封）行至南京（今商丘）而痛失长子。友人来信慰问，襄作此书答谢。书法丰腴厚重处似颜真卿，兼有王羲之行草之俊秀。选自《宋四家墨宝》册。

#云南生物多样性#【云南“北上南归”象群回到西双版纳“老家”后状态良好】云南“北上旅行”的亚洲象群南归后生活得如何？据国家林业和草原局亚洲象研究中心消息，象群于2022年2月5日回到“老家”西双版纳野象谷以来，目前一直稳定生活于原栖息地，未见不良影响，生存状态良好，其中的三头小象已长大不少，并具备了一定的独立生活能力。

目前，包括“北上南归”的野生亚洲象群在内，在西双版纳勐养片区还生活着多个象群。为更好地保护亚洲象，当地多部门配合，对象群进行24小时不间断实时监测，及时提醒周边群众提前避让。此外，亚洲象国家公园建设也在稳步推进中，该国家公园将通过整合优化现有象群的栖息地范围，建立统一的保护管理体系，进一步提升亚洲象保护和安全防范能力水平。数据显示，自20世纪80年代以来，在云南境内活动的亚洲象种群数量已从150头左右增加到现在的300头左右。（via.云南省人民政府网） ​​​​#宝藏蓝v激励计划#