10.21午评：利好频发资金依然观望，大A3000点何时能成为历史？
上证指数小幅高开后继续维持弱势震荡行情，市场指数略显分化，场外资金对于所谓的利好并不买账，那么市场的底部就很难形成，继续按照结构型行情来对待，市场的底部不是靠消息说出来的，一定要有资金进场。
截止中午收盘，三大指数涨跌不一略有分歧，上证指数涨幅0.5%，深证成指跌幅0.03%，创业板指数涨幅0.03%，两市个股涨多跌少，近3000只个股上涨，超1800只个股下跌，其中涨停板个股43只，跌停板个股4只，半日成交额4269亿，有无量上涨的迹象，整体氛围依然较弱。
盘面上昨日大涨的半导体今天领跌，风电、高铁及教育板块涨幅居前，科技、医疗及消费整体调整靠后，证券板块受利好刺激有明显资金异动迹象，板块整体之间依然轮动较快，叠加今天是周五，下午尽量不要再开新仓。
半导体板块昨天非常强势，今天集体走弱，这就是典型没有人气股引领的问题，而且后面还有利空消息等着出来，所以现在不要有过高预期，尤其是中长线不要急着加仓。
建筑板块今天走势较强，里面优质的上市公司还是比较多的，板块有明显放量迹象，但是持续性现在是个大问题，目前就按照资金行为来对待，有异动关注可以，但是谨慎去参与。
证券板块昨天下午异动后，今天高开低走，短期是有利好消息不断出来，但是板块整体明显就是修复状态，证券板块最基本的进攻条件就是3个涨停板个股出现，而且要大盘指数配合，否则很难给到好的波段机会，不然渣男的名字是怎么来的呢？
贵州茅台沿着5日均线快速下跌，今天小幅探底拉回，但是力度还是不够，说明资金对于大环境的扭转预期还是偏弱，只要老大没有明确止跌做底，那么整个消费都很难有大的机会，只要大环境没有逆转，千万不要想着去抄底。
大A3000点保卫战已经十多年的历史了，到底何时会让3000点彻底成为历史呢？目前世界格局在发生微妙的变化，不排除2023年会有一个大的机会，美好的预期还是要有的，但是首先要立足当下，做好现在，尊重市场走势，千万不要做逆市前行者。
注：以上观点仅作为分析市场人气变化，不作为任何投资建议。股市有风险，入市需谨慎。
上证指数小幅高开后继续维持弱势震荡行情，市场指数略显分化，场外资金对于所谓的利好并不买账，那么市场的底部就很难形成，继续按照结构型行情来对待，市场的底部不是靠消息说出来的，一定要有资金进场。
截止中午收盘，三大指数涨跌不一略有分歧，上证指数涨幅0.5%，深证成指跌幅0.03%，创业板指数涨幅0.03%，两市个股涨多跌少，近3000只个股上涨，超1800只个股下跌，其中涨停板个股43只，跌停板个股4只，半日成交额4269亿，有无量上涨的迹象，整体氛围依然较弱。
盘面上昨日大涨的半导体今天领跌，风电、高铁及教育板块涨幅居前，科技、医疗及消费整体调整靠后，证券板块受利好刺激有明显资金异动迹象，板块整体之间依然轮动较快，叠加今天是周五，下午尽量不要再开新仓。
半导体板块昨天非常强势，今天集体走弱，这就是典型没有人气股引领的问题，而且后面还有利空消息等着出来，所以现在不要有过高预期，尤其是中长线不要急着加仓。
建筑板块今天走势较强，里面优质的上市公司还是比较多的，板块有明显放量迹象，但是持续性现在是个大问题，目前就按照资金行为来对待，有异动关注可以，但是谨慎去参与。
证券板块昨天下午异动后，今天高开低走，短期是有利好消息不断出来，但是板块整体明显就是修复状态，证券板块最基本的进攻条件就是3个涨停板个股出现，而且要大盘指数配合，否则很难给到好的波段机会，不然渣男的名字是怎么来的呢？
贵州茅台沿着5日均线快速下跌，今天小幅探底拉回，但是力度还是不够，说明资金对于大环境的扭转预期还是偏弱，只要老大没有明确止跌做底，那么整个消费都很难有大的机会，只要大环境没有逆转，千万不要想着去抄底。
大A3000点保卫战已经十多年的历史了，到底何时会让3000点彻底成为历史呢？目前世界格局在发生微妙的变化，不排除2023年会有一个大的机会，美好的预期还是要有的，但是首先要立足当下，做好现在，尊重市场走势，千万不要做逆市前行者。
注：以上观点仅作为分析市场人气变化，不作为任何投资建议。股市有风险，入市需谨慎。
大宝法王：很多时候我们理解的悲心过于肤浅！
首先你要对众生有平等心，藉由了解一切生命的苦乐和自己是一样的，然后从这个基础点生起菩提心。
在这里提醒一个重点：那就是在面对敌人时的心态。虽然我不认为自己有什么敌人，但是生活当中总是会遇到一些伤害自己的人。
当这些人伤害我们的时候，我们会感到生气、心情低落；然后当这些敌人遇难时，一般人多会幸灾乐祸。
但身为一个大乘菩萨行者，我们不应该有这样的反应，我们的心量要大一些。那么在面对伤害时，我们应该如何响应呢？
例如你可能被别人诬告，一般情况下，你还是需要做一些响应，不能傻愣在那里什么都不做。但在响应的过程中，你不应该带着怨恨心或是诅咒对方。
而是应该保有一个同理心。同理心的意思是从想要离苦得乐的角度而言，我们都是平等的：你想要离苦得乐，伤害你的人也想要离苦得乐。
所以，当你在做响应时，心中应该具备同理、包容、尊重的心，这种心态就是一个菩萨应有的心态，这就跟一般俗人不同了。
这个时候的理性处理很重要，也就是要有智慧。智慧是善能分别诸法相，而在这里的意思是：在面对伤害的时候，能够分清楚人和事的不同。
我们常说要能对事不对人，虽然这件事情的确伤害了你，而你也应该要对这件事做响应，甚至有时态度需要强硬果断——这些都是可以理解的、应该要做的。
但我们不能因此就说这个人也是有问题的，把对方认定是坏人，然后开始诅咒对方。这是不对的，佛法告诉我们要有智慧，我们应该多动动脑，不要过于情绪化。
其实静下来想一想，对方也许身不由己，可能是起了强烈的烦恼，也可能是在环境或他人的驱使之下才对你做出各种的伤害。
总之，试着理性地去面对和厘清问题背后的原因，这是修行人该有的智慧。为了深切体会一切众生都想要离苦得乐，以生起对整体轮回众的大悲心。
我们首先要去思维众生苦多乐少的状况，透过这样的观修，我们会生起一种想要承担、帮助众生远离痛苦的悲心，这不只是祈愿众生离苦。
还包括了强烈地想要以实际的行动帮助众生远离痛苦的愿望，此外，我觉得比起消除众生暂时的痛苦，更重要的是帮助众生究竟消除痛苦。
很多时候我们对于悲心的理解过于肤浅，例如看到一个人在救济穷人，或者给予医疗、教育等等，我们就说他是一个有悲心的人。
虽然济贫，义诊，救灾等等行为也很好，但这些只是悲心的一部分，都还只是减缓众生暂时的痛苦而已，然而真正的悲心不只如此。
悲心不应该沦为只是帮助众生消除暂时的痛苦而已，悲心所关切的是更深切的问题。
悲心思维的是：什么是更深切、更严重的痛苦？而造成这些痛苦的原因是什么？我们应该如何帮助众生去消除这根本的问题？？这才是我们应该去想的。
首先你要对众生有平等心，藉由了解一切生命的苦乐和自己是一样的，然后从这个基础点生起菩提心。
在这里提醒一个重点：那就是在面对敌人时的心态。虽然我不认为自己有什么敌人，但是生活当中总是会遇到一些伤害自己的人。
当这些人伤害我们的时候，我们会感到生气、心情低落；然后当这些敌人遇难时，一般人多会幸灾乐祸。
但身为一个大乘菩萨行者，我们不应该有这样的反应，我们的心量要大一些。那么在面对伤害时，我们应该如何响应呢？
例如你可能被别人诬告，一般情况下，你还是需要做一些响应，不能傻愣在那里什么都不做。但在响应的过程中，你不应该带着怨恨心或是诅咒对方。
而是应该保有一个同理心。同理心的意思是从想要离苦得乐的角度而言，我们都是平等的：你想要离苦得乐，伤害你的人也想要离苦得乐。
所以，当你在做响应时，心中应该具备同理、包容、尊重的心，这种心态就是一个菩萨应有的心态，这就跟一般俗人不同了。
这个时候的理性处理很重要，也就是要有智慧。智慧是善能分别诸法相，而在这里的意思是：在面对伤害的时候，能够分清楚人和事的不同。
我们常说要能对事不对人，虽然这件事情的确伤害了你，而你也应该要对这件事做响应，甚至有时态度需要强硬果断——这些都是可以理解的、应该要做的。
但我们不能因此就说这个人也是有问题的，把对方认定是坏人，然后开始诅咒对方。这是不对的，佛法告诉我们要有智慧，我们应该多动动脑，不要过于情绪化。
其实静下来想一想，对方也许身不由己，可能是起了强烈的烦恼，也可能是在环境或他人的驱使之下才对你做出各种的伤害。
总之，试着理性地去面对和厘清问题背后的原因，这是修行人该有的智慧。为了深切体会一切众生都想要离苦得乐，以生起对整体轮回众的大悲心。
我们首先要去思维众生苦多乐少的状况，透过这样的观修，我们会生起一种想要承担、帮助众生远离痛苦的悲心，这不只是祈愿众生离苦。
还包括了强烈地想要以实际的行动帮助众生远离痛苦的愿望，此外，我觉得比起消除众生暂时的痛苦，更重要的是帮助众生究竟消除痛苦。
很多时候我们对于悲心的理解过于肤浅，例如看到一个人在救济穷人，或者给予医疗、教育等等，我们就说他是一个有悲心的人。
虽然济贫，义诊，救灾等等行为也很好，但这些只是悲心的一部分，都还只是减缓众生暂时的痛苦而已，然而真正的悲心不只如此。
悲心不应该沦为只是帮助众生消除暂时的痛苦而已，悲心所关切的是更深切的问题。
悲心思维的是：什么是更深切、更严重的痛苦？而造成这些痛苦的原因是什么？我们应该如何帮助众生去消除这根本的问题？？这才是我们应该去想的。
？三藏十二部，法法平等，无有高下，只分了义与不了义。众生根器不等，所缺不同，所以佛以种种法，来解种种心，来了种种苦。对机说法，解心苦、身苦，大慈大悲，救苦救难，唯信能入，启发佛性，劝善的教育，非是一部经就够了。拿一件衣服不能给全世界的人穿，所以讲了三藏十二部，不是一部经就够了。//释尊子:可不就一部经么[玫瑰] 繁星不如北斗星 万经不如阿含经 饮水思源不忘本 永远牢记阿含经
⭐️感谢学友关注！
[微笑]我从前也是这样认为的，我还以为正确呢。后来熟读阿含，才知道十二部乃是构成阿含经的十二分教。哪里是一部经几部经那样简单。阿含经是佛经总集。佛灭后就结成了这么一大部经。可不就一部经么。三大宗教都是一部经，只有佛教从入像开始就乱套了，千佛万佛千经万论全来了。那种无差别无条件无原则无底限的平等并不是如来所说。什么是了义不了义，我没见过有几个人真懂，现在可以明确地说，涅槃法就是了义，不要涅槃就是不了义。佛说种种法没有不是紧紧围绕涅槃说的。这些真经正法都在阿含经里，里面什么都不缺。所以我说可不就是一部经么！这个结论是经过几十年的探索和深思熟虑得出来的，是既了解了大乘经论，又了解了根本圣典，乃至南北传等等，得出来的郑重的结论。不是不知言知随便乱说的。因此这个结论是完全经得起推敲的。
阐述义理法戒的经，论证义理法戒的论，行为规范的律，说的也都是一件事情，指归涅槃。十二部经譬如本生经，譬喻，偈颂，未曾有经等等，也是为了导向涅槃。并不是不同的法。究竟法只有这一个，是一究竟，非多究竟。佛对所有人都说四圣谛，没有例外。有人说一切世间法都是佛法，抹杀世出世间法的原则区别，纯属邪魔乱正。一干不动脑子者信以为真，以为既是祖传佛说那还有错？所以抱定一切经书世典都是佛经，什么修法哪分佛外，都是正法的邪念，见谁指归圣典导向涅槃的，便说一些不分别呀，法法平等无有高下呀，一切法都是佛法呀，诸如此类混淆视听的浑话。然而祖传佛说也分时期，也有先来后到，也有正宗与杂牌之分，怎么可能都一样呢？正法时期有正法时期的祖师，最初结集阿含经的五百圣僧，其人个个都是祖师，其经是唯一根本圣典，这是可信的基本判断。像法、末法时期背弃了正法正经。新出的杂经和祖师我想就不必说了。我并不否认善书和好人的作用，但是作用有限。如佛自说本生虽为各种大师，授徒无数但说法都不究竟。只有成佛之后，说法才圆满彻底，使闻法信行者正向涅槃，最迟不过七返人天，必了生死！事实也是如此，根本和枝叶，佛法和外法，出世法和世间法能一样吗？肯定不一样。若一样，还要佛法干什么？千门万教都说世间法，要是都是佛法，释迦佛肯定不会出世创教。事情奇怪也在这里，说那些浑话的人也说天上天下无如佛，世间无有如佛者。然后一转身就忘了。当然他们心念口称之佛，也可能是指一切会喘气儿的众生，连阿猫阿狗蚊虫蠕动之属都是佛呢，甚至山河草木土石都是，我曾亲见亲闻某僧说大便都是佛。所以有时候听他们唱赞美佛的歌，一点也不觉得神圣庄严，天知道他们唱的是谁！
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[微笑]我从前也是这样认为的，我还以为正确呢。后来熟读阿含，才知道十二部乃是构成阿含经的十二分教。哪里是一部经几部经那样简单。阿含经是佛经总集。佛灭后就结成了这么一大部经。可不就一部经么。三大宗教都是一部经，只有佛教从入像开始就乱套了，千佛万佛千经万论全来了。那种无差别无条件无原则无底限的平等并不是如来所说。什么是了义不了义，我没见过有几个人真懂，现在可以明确地说，涅槃法就是了义，不要涅槃就是不了义。佛说种种法没有不是紧紧围绕涅槃说的。这些真经正法都在阿含经里，里面什么都不缺。所以我说可不就是一部经么！这个结论是经过几十年的探索和深思熟虑得出来的，是既了解了大乘经论，又了解了根本圣典，乃至南北传等等，得出来的郑重的结论。不是不知言知随便乱说的。因此这个结论是完全经得起推敲的。
阐述义理法戒的经，论证义理法戒的论，行为规范的律，说的也都是一件事情，指归涅槃。十二部经譬如本生经，譬喻，偈颂，未曾有经等等，也是为了导向涅槃。并不是不同的法。究竟法只有这一个，是一究竟，非多究竟。佛对所有人都说四圣谛，没有例外。有人说一切世间法都是佛法，抹杀世出世间法的原则区别，纯属邪魔乱正。一干不动脑子者信以为真，以为既是祖传佛说那还有错？所以抱定一切经书世典都是佛经，什么修法哪分佛外，都是正法的邪念，见谁指归圣典导向涅槃的，便说一些不分别呀，法法平等无有高下呀，一切法都是佛法呀，诸如此类混淆视听的浑话。然而祖传佛说也分时期，也有先来后到，也有正宗与杂牌之分，怎么可能都一样呢？正法时期有正法时期的祖师，最初结集阿含经的五百圣僧，其人个个都是祖师，其经是唯一根本圣典，这是可信的基本判断。像法、末法时期背弃了正法正经。新出的杂经和祖师我想就不必说了。我并不否认善书和好人的作用，但是作用有限。如佛自说本生虽为各种大师，授徒无数但说法都不究竟。只有成佛之后，说法才圆满彻底，使闻法信行者正向涅槃，最迟不过七返人天，必了生死！事实也是如此，根本和枝叶，佛法和外法，出世法和世间法能一样吗？肯定不一样。若一样，还要佛法干什么？千门万教都说世间法，要是都是佛法，释迦佛肯定不会出世创教。事情奇怪也在这里，说那些浑话的人也说天上天下无如佛，世间无有如佛者。然后一转身就忘了。当然他们心念口称之佛，也可能是指一切会喘气儿的众生，连阿猫阿狗蚊虫蠕动之属都是佛呢，甚至山河草木土石都是，我曾亲见亲闻某僧说大便都是佛。所以有时候听他们唱赞美佛的歌，一点也不觉得神圣庄严，天知道他们唱的是谁！
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