近年中港兩地流行外賣，皆因受惠於疫情。
​香港有一項相關業務如雨後春筍般蓬勃發展。
​諸多餐廳兼營廉價的2餸、3餸盒飯，晚餐時段排隊買盒飯，是香港幾乎365天都能見到的一道風景。
​香港到處有街市超市，來自世界各地的食材既新鮮又豐富而且方便購買。賣2，3餸的餐廳卻能夠越開越多，說明已成慣性的顧客在不斷增加，居家煮餸的次數在不斷減少。
萬家煙火的​尋常住家菜中，有著闔家歡樂的味道。多油重味掩蓋下n年凍肉的盒飯不符健康。這些道理，估計絕大多數香港人都明白。
家有煮婦，一日三餐有住家飯，應該感恩如是幸福。
期盼疫情早日結束，經濟早日恢復，香港人早日重拾昔時的尊嚴和歡喜。
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#美白皮肤的方法# 牛奶护肤是个好东西，因为牛奶接近人体pH值，很亲肤，如果要做面膜，可以洗完脸用牛奶敷在脸上做牛奶面膜，牛奶干了过后会有一层薄膜，可以起到美白皮肤收缩毛孔的作用。不一定适合敏感皮肤，你在买护肤品的时候可以买那种含有牛奶成分的护肤品。

民国时期，能用上牛奶护肤的人家真是十分稀罕，林徽因的小姑子梁思庄皮肤黝黑，就是用牛奶洗脸的。为了让她变白，母亲还每天用牛奶给她洗脸。用牛奶洗脸，可见梁启超家有多豪！在民国时期，能喝上牛奶的家庭，应该都是不多的，而在梁启超家，他们是可以拿牛奶洗脸的。

【竹窗随笔】妄拈古德机缘（一）

极乐寺 哈尔滨极乐寺 2022-11-09 09:03 发表于黑龙江

竹窗随笔白话注译

著述：莲池大师

注译：演莲法师

妄拈古德机缘（一）

云栖僧约，妄拈古德机缘者出院。一僧云：“此不必禁，禁之则断般若缘。彼谤法华者，地狱罪毕，还以谤故植缘法华，况妄拈者非谤乎？”予曰：“子言则诚善矣，然知其一，未知其二。谤法华者，出地狱而植善缘，孰若信敬法华者，不入地狱而即植善缘乎？又谓妄拈非谤，而不思无知臆谈皆名谤大般若。是故漫述师言者，被点简云：‘先师无此语，莫谤先师好。’彼尊师也，非谤也。错答一转语者，堕野狐身①。彼错也，非谤也。何二人皆成罪戾？古人一问一答，皆从真实了悟中来。今人驰骋口头三昧，明眼人前，似药汞之入红炉，妖邪之遇白泽②耳。若不禁止，东竖一拳，西下一喝，此作一偈，彼说一颂，如风如狂，如戏如谑，虚头炽而实践亡，子以为宗门复兴，吾以为佛法大坏也。”

注  释

①错答一转语者，堕野狐身：昔百丈怀海禅师每至升座，常有一老人听法，随众散去。一日众去，老人独留，对百丈禅师言道：“某甲于过去迦叶佛时曾住此山，缘有学人问：‘大修行的人还落因果也无？’某答‘不落因果。’所以堕野狐身五百生。今请和尚代一转语。”百丈禅师云：“不昧因果！”老人于言下大悟，得脱野狐身化去。②白泽：古代传说中的一种神兽，不但能说人言，且能辨万物之情，诸邪望影而避。昔黄帝东巡守至海滨，曾遇此兽，问天下鬼神之事，因作《白泽图》。故有言：“家有白泽之图。必无如是妖怪。”

译   文

云栖寺的僧约上规定，凡胡乱拈举古德机缘的人逐出寺院。有一位僧人提出异议道：“这条不应该禁止，如果禁止则会断绝般若缘。譬如有人毁谤《法华经》，受地狱罪报过后，又因为毁谤的原故得于种植法华善缘，何况妄拈的人并不是毁谤呢？”我对他分析道：“你的话也有道理，然而只知其一，不知其二。毁谤法华的人出地狱而植善缘，又岂能比得上信敬《法华经》的人不必入地狱而当下种植善缘呢？假如妄拈不是毁谤，难道没有想过无知臆谈皆名谤大般若。是以从前有人随便转述师长的话，被人讥嘲道：‘先师无此语，莫谤先师好。’转述的人原也是出于尊师，并不是谤师。又有人只因错答一转语，堕五百世野狐身。那人原只是错答，并不是毁谤。为什么这二人都造成罪戾？古人一问一答都是从真实了悟中来。现在的人只会耍弄口头三昧，若在明眼人前，就像药汞投入红炉，妖邪遇上白泽。如果不严加禁止，任人东竖一拳，西下一喝，此处作一偈，那边说一颂，如疯如狂，如戏如谑，逐渐演变成故弄玄虚的人多而真实用功的人少，你以为宗门由此可以复兴，我以为佛法由此即将大坏。”