#我和海南的约惠##海南新世代旅游折学#
[心]到海南旅游，我不允许你不知道琼海，这座宝藏、富有魅力的滨海小城。
是红色娘子军的故乡，是博鳌亚洲论坛的所在地，是海南知名的温泉之乡，是海南四大名菜之一“加积鸭”的故乡……
冲着官塘温泉而来，入住琼海官塘假日度假酒店。
酒店：琼海官塘假日度假酒店
位置：琼海市嘉积镇官塘白石岭风景区
[给力]【酒店环境】
毗邻白石岭风景区，拥享碧波万顷的长岭湖，周围绿荫环绕，隐匿山川湖泊之中。
整体设计是简约时尚、多元化的热带雨林风格，客房则洋溢着黎族特色风情。
白天能观延绵青山、碧波荡漾；朦胧夜色，清凉的风吹过，实属惬意。
而入门时，那巨大无比的熊猫“晃晃”的雕塑，让我一眼难忘。
[HO亲亲]【酒店温泉】
酒店配有26座室内外温泉泡池，在大自然的馈赠中舒展身心；
其中“高空巢汤”引用“世界少有，海南无双”的官塘温泉天然水质。
室外温泉绿荫环绕，错落有致，完美融入自然环境中，远离尘嚣纷扰，感受自然之美。
浸泡在温度40℃上下的温泉中，赶走疲惫，静享静谧时光，感受沐浴之乐趣。
[团宝]【酒店房间】
客房简约高雅，浅灰色搭配白色让房间舒适有质感。桌上的手写信让人倍感亲切与温暖。
传统的木质家具、藤编装饰、圆形灯罩、木饰墙面，让房间多了些俏皮活泼。
打开房间超大的落地窗，视野瞬间变得开阔，扑面而来怡人的林木气息。
倚靠在阳台的秋千上，一人可看书喝茶，两人可谈天说地，不失为休闲的好方式。
[嗅嗅]【酒店玩乐】
有与美岭湖隔岸相望的“吉他”主题泳池，洋溢着阳光青春气息。
有儿童喜爱的集探险和游戏于一体的“晃晃乐园”，还有晃晃花车巡游、奇幻灯光秀、厨艺教室手作、亲子互动戏剧体验等丰富多彩的儿童活动，充盈孩子的多彩童年。
[赞啊]【酒店吃喝】
生活很苦，缺点甜。精致甜点可口饮品，面朝青山绿水，点亮缤纷多彩的午后。
唯有美食不可辜负。在白石岭餐厅里，能品尝各地特色美食和海南地道佳肴。
种类丰富的自助早餐，开启元气满满的一天，期间还有只有小朋友能玩的互动小游戏。
惬意悠闲的生活即当如此，选个周末与家人孩子、或是三五好友，来官塘体验一番吧～放下工作，度过一个有意义的周末。 #遇见美好# @微博旅游
[心]到海南旅游，我不允许你不知道琼海，这座宝藏、富有魅力的滨海小城。
是红色娘子军的故乡，是博鳌亚洲论坛的所在地，是海南知名的温泉之乡，是海南四大名菜之一“加积鸭”的故乡……
冲着官塘温泉而来，入住琼海官塘假日度假酒店。
酒店：琼海官塘假日度假酒店
位置：琼海市嘉积镇官塘白石岭风景区
[给力]【酒店环境】
毗邻白石岭风景区，拥享碧波万顷的长岭湖，周围绿荫环绕，隐匿山川湖泊之中。
整体设计是简约时尚、多元化的热带雨林风格，客房则洋溢着黎族特色风情。
白天能观延绵青山、碧波荡漾；朦胧夜色，清凉的风吹过，实属惬意。
而入门时，那巨大无比的熊猫“晃晃”的雕塑，让我一眼难忘。
[HO亲亲]【酒店温泉】
酒店配有26座室内外温泉泡池，在大自然的馈赠中舒展身心；
其中“高空巢汤”引用“世界少有，海南无双”的官塘温泉天然水质。
室外温泉绿荫环绕，错落有致，完美融入自然环境中，远离尘嚣纷扰，感受自然之美。
浸泡在温度40℃上下的温泉中，赶走疲惫，静享静谧时光，感受沐浴之乐趣。
[团宝]【酒店房间】
客房简约高雅，浅灰色搭配白色让房间舒适有质感。桌上的手写信让人倍感亲切与温暖。
传统的木质家具、藤编装饰、圆形灯罩、木饰墙面，让房间多了些俏皮活泼。
打开房间超大的落地窗，视野瞬间变得开阔，扑面而来怡人的林木气息。
倚靠在阳台的秋千上，一人可看书喝茶，两人可谈天说地，不失为休闲的好方式。
[嗅嗅]【酒店玩乐】
有与美岭湖隔岸相望的“吉他”主题泳池，洋溢着阳光青春气息。
有儿童喜爱的集探险和游戏于一体的“晃晃乐园”，还有晃晃花车巡游、奇幻灯光秀、厨艺教室手作、亲子互动戏剧体验等丰富多彩的儿童活动，充盈孩子的多彩童年。
[赞啊]【酒店吃喝】
生活很苦，缺点甜。精致甜点可口饮品，面朝青山绿水，点亮缤纷多彩的午后。
唯有美食不可辜负。在白石岭餐厅里，能品尝各地特色美食和海南地道佳肴。
种类丰富的自助早餐，开启元气满满的一天，期间还有只有小朋友能玩的互动小游戏。
惬意悠闲的生活即当如此，选个周末与家人孩子、或是三五好友，来官塘体验一番吧～放下工作，度过一个有意义的周末。 #遇见美好# @微博旅游
聖嚴法師 | 苦的層次有三等
無常變壞的依正二報，使眾生造業受苦。世間法就是無常的，不斷在變化，中國的《易經》稱它為「生生不已」，在佛法則是「生滅不已」。因為在生的同時，已經有了滅的、壞的現象，事實上，生滅是一體的兩面，同時進行。無常的現象，可分三類的四相，來解釋說明：1.生住異滅;2.生老病死;3.成住壞空。如果知道苦的原因就是因為無常，無常就是無我，若能實證現量的無我空性，就可以從苦因及苦果得到解脫。
苦的層次有三等
苦苦是因不能自主而又不得不感受種種苦楚。由於自我的不安定性，便無法做自己身心的主人，更無法做環境的主人。因為一切現象都以因緣而產生無常的變化，不論是身、心、環境，都不是自我所能掌控的，所以很苦，這就是苦苦。
也許有人不相信，認為自我的身心怎麼可能無法由自我掌控呢?這在平常可能感覺不到，可是當你在理智和感情產生矛盾、衝突時，就會天人交戰，相當地掙扎，這是自心不能自主。身體也是一樣，只要當你咳嗽、感冒、頭痛生病時，身體往往就不聽你的指揮了。
許多人喜歡控制環境，這可能嗎?對自然現象來說，希望它不要刮颱風、不下暴雨、不出炎陽，要它經常風調雨順、陰晴適時、涼暖適中，這雖理想但卻做不到的。對人際關係來說，希望某人能聽你的指揮，由你來管，或者某些人是你的靠山，是你所要倚靠的，偶爾運氣好似乎是做得到，但大多數是不可靠的。類似這些不如心意的期待，往往多過稱心如意的事;因為不自由，所以就是苦。
我經常遇到一些在家、出家的弟子，認為我就是他們所要倚靠的對象。他們會說：「師父呀!你要保持健康，我們以後就靠你啦!」我說：「阿彌陀佛!我靠的是佛法，你們也應當靠佛法啊!如果靠我個人，一旦我死了以後，你們又靠誰呢?」他們還會再說：「師父!你可不能死啊!我們還是要靠你的啊!」唉!這些人真是愚痴，光想靠別人，結果一定受苦;唯有親近善知識而自己修持佛法，才能離苦。
壞苦是說一切現象，均是無常，不能持續永久，故名為壞。這是由於身心世界，經常變幻而不能保持，故使你受苦，名為壞苦。無常即是壞，這個壞，不等於是破壞，而是變易、變化、變形、變質、變量;今天的人、事、物，今天的環境，到了明天就會有變化的。所以壞是過程，未必是終結，世間一切現象，沒有最先的起點，也沒有最後的終點，它們不可能停留在某一個狀態，永遠是在過程之中。
每一個過程，又會有不同的因緣發生，就會產生不同的結果。有些人認為自己是得到了、完成了、成功了;其實，得到也好、完成也好、成功也好，這只是另一個壞苦的開始。譬如說，一對結婚多年的夫婦，最後不是你先走，就是另一半先走，這就是無常的過程，也叫壞苦。你如無法悟透這個變易的過程，便會經歷永無休止的壞苦的煎熬。行苦此行是五蘊中的行蘊，行蘊有造作、遷流的功能;造作是製作、產生，遷流則是生滅的變化。也即是說，世間的一切有為有漏諸法，都不能離開因緣生滅、造作遷流。一般人，都喜歡順利，不歡喜不順利。可是不論好事、壞事，永遠都在生住異滅，造作遷流，無法靜止下來，這就是「行苦」。
五蘊就是色、受、想、行、識，它們是人的生命的全部。五蘊包括心法及色 法，也就是心理部分和物質部分。心理部分又分為心王及心所，受、想、行蘊屬於心所，識蘊是心王;識是分別心、認識心，從認識心、分別心所產生的心理現象，名為心所，是屬於心王的心理的活動。因此，沒有心王，就無法產生心所。不過在原始佛典中，尚未把心理活動，分析成為心王及心所，只以五蘊的後四蘊，涵蓋了一切的心王及心所。
這裡所講的行苦，是指極微細的意識狀態，一般人如果能修到無想天，或是修到無色界的非想非非想處定，此時，雖然已經沒有物質的色蘊，已經沒有情緒等的心理活動，但是仍在三界之中，還是有一個心意的生滅起伏和遷流變化，行苦依然在運作。入滅盡定，往非想天，即停止六識的心心所法，極長七日不出定，亦名滅受想定。至第四果，出三果，便離五蘊盛苦。
若以三苦和三界相配而言，欲界的眾生，都俱有苦苦、壞苦、行苦的三苦;色界的眾生是在禪定中，只有壞苦和行苦;到了無色界時，便只有行苦。那是由於苦苦是最粗重的，其次是壞苦，所以欲界的眾生，能瞭解到苦苦、壞苦，至於行苦最微細，則不易體會;到了色界的眾生，知道有壞苦，也能體會到行苦;進入色界的無想天以及到了無色界的眾生，已進入無想非無想的深定中，苦苦、壞苦俱無，只有行苦還在，由於尚未出離三界，當他出定時，又會回到被稱為萬丈紅塵的煩惱世界了。
無常變壞的依正二報，使眾生造業受苦。世間法就是無常的，不斷在變化，中國的《易經》稱它為「生生不已」，在佛法則是「生滅不已」。因為在生的同時，已經有了滅的、壞的現象，事實上，生滅是一體的兩面，同時進行。無常的現象，可分三類的四相，來解釋說明：1.生住異滅;2.生老病死;3.成住壞空。如果知道苦的原因就是因為無常，無常就是無我，若能實證現量的無我空性，就可以從苦因及苦果得到解脫。
苦的層次有三等
苦苦是因不能自主而又不得不感受種種苦楚。由於自我的不安定性，便無法做自己身心的主人，更無法做環境的主人。因為一切現象都以因緣而產生無常的變化，不論是身、心、環境，都不是自我所能掌控的，所以很苦，這就是苦苦。
也許有人不相信，認為自我的身心怎麼可能無法由自我掌控呢?這在平常可能感覺不到，可是當你在理智和感情產生矛盾、衝突時，就會天人交戰，相當地掙扎，這是自心不能自主。身體也是一樣，只要當你咳嗽、感冒、頭痛生病時，身體往往就不聽你的指揮了。
許多人喜歡控制環境，這可能嗎?對自然現象來說，希望它不要刮颱風、不下暴雨、不出炎陽，要它經常風調雨順、陰晴適時、涼暖適中，這雖理想但卻做不到的。對人際關係來說，希望某人能聽你的指揮，由你來管，或者某些人是你的靠山，是你所要倚靠的，偶爾運氣好似乎是做得到，但大多數是不可靠的。類似這些不如心意的期待，往往多過稱心如意的事;因為不自由，所以就是苦。
我經常遇到一些在家、出家的弟子，認為我就是他們所要倚靠的對象。他們會說：「師父呀!你要保持健康，我們以後就靠你啦!」我說：「阿彌陀佛!我靠的是佛法，你們也應當靠佛法啊!如果靠我個人，一旦我死了以後，你們又靠誰呢?」他們還會再說：「師父!你可不能死啊!我們還是要靠你的啊!」唉!這些人真是愚痴，光想靠別人，結果一定受苦;唯有親近善知識而自己修持佛法，才能離苦。
壞苦是說一切現象，均是無常，不能持續永久，故名為壞。這是由於身心世界，經常變幻而不能保持，故使你受苦，名為壞苦。無常即是壞，這個壞，不等於是破壞，而是變易、變化、變形、變質、變量;今天的人、事、物，今天的環境，到了明天就會有變化的。所以壞是過程，未必是終結，世間一切現象，沒有最先的起點，也沒有最後的終點，它們不可能停留在某一個狀態，永遠是在過程之中。
每一個過程，又會有不同的因緣發生，就會產生不同的結果。有些人認為自己是得到了、完成了、成功了;其實，得到也好、完成也好、成功也好，這只是另一個壞苦的開始。譬如說，一對結婚多年的夫婦，最後不是你先走，就是另一半先走，這就是無常的過程，也叫壞苦。你如無法悟透這個變易的過程，便會經歷永無休止的壞苦的煎熬。行苦此行是五蘊中的行蘊，行蘊有造作、遷流的功能;造作是製作、產生，遷流則是生滅的變化。也即是說，世間的一切有為有漏諸法，都不能離開因緣生滅、造作遷流。一般人，都喜歡順利，不歡喜不順利。可是不論好事、壞事，永遠都在生住異滅，造作遷流，無法靜止下來，這就是「行苦」。
五蘊就是色、受、想、行、識，它們是人的生命的全部。五蘊包括心法及色 法，也就是心理部分和物質部分。心理部分又分為心王及心所，受、想、行蘊屬於心所，識蘊是心王;識是分別心、認識心，從認識心、分別心所產生的心理現象，名為心所，是屬於心王的心理的活動。因此，沒有心王，就無法產生心所。不過在原始佛典中，尚未把心理活動，分析成為心王及心所，只以五蘊的後四蘊，涵蓋了一切的心王及心所。
這裡所講的行苦，是指極微細的意識狀態，一般人如果能修到無想天，或是修到無色界的非想非非想處定，此時，雖然已經沒有物質的色蘊，已經沒有情緒等的心理活動，但是仍在三界之中，還是有一個心意的生滅起伏和遷流變化，行苦依然在運作。入滅盡定，往非想天，即停止六識的心心所法，極長七日不出定，亦名滅受想定。至第四果，出三果，便離五蘊盛苦。
若以三苦和三界相配而言，欲界的眾生，都俱有苦苦、壞苦、行苦的三苦;色界的眾生是在禪定中，只有壞苦和行苦;到了無色界時，便只有行苦。那是由於苦苦是最粗重的，其次是壞苦，所以欲界的眾生，能瞭解到苦苦、壞苦，至於行苦最微細，則不易體會;到了色界的眾生，知道有壞苦，也能體會到行苦;進入色界的無想天以及到了無色界的眾生，已進入無想非無想的深定中，苦苦、壞苦俱無，只有行苦還在，由於尚未出離三界，當他出定時，又會回到被稱為萬丈紅塵的煩惱世界了。
晚安，我的小月亮[赢牛奶]
小龙虾～那你剥给我[嘻嘻]石螺肉也要挑出来
两个人看戏，当然快乐，可以讨论戏中的傻子怎样升华演技，小丑
[允悲]我们笑点都低，哈哈哈哈哈哈哈
如果你选择倚靠男人，就注定会有被嫌弃的一天。
唯一的出路，就是努力提高自己赚钱的能力。
自己的口袋里有了钱，就有了对抗所有委屈、不公的武器和砝码，更有了任何人离去也不用害怕的底气与勇气。永远要记住，这个社会不会因为你“穷”，就多给你一次机会；爱情也不会因为你“穷”，就给你多一点怜爱。身为女人，唯有让自己有钱又有颜，世界才会对你温柔以待。正如卡耐基在书中所说：
“经济独立的女性自身带着创造幸福的能力，她们不需要取悦和依赖男人； https://t.cn/RTv4Kyo
小龙虾～那你剥给我[嘻嘻]石螺肉也要挑出来
两个人看戏，当然快乐，可以讨论戏中的傻子怎样升华演技，小丑
[允悲]我们笑点都低，哈哈哈哈哈哈哈
如果你选择倚靠男人，就注定会有被嫌弃的一天。
唯一的出路，就是努力提高自己赚钱的能力。
自己的口袋里有了钱，就有了对抗所有委屈、不公的武器和砝码，更有了任何人离去也不用害怕的底气与勇气。永远要记住，这个社会不会因为你“穷”，就多给你一次机会；爱情也不会因为你“穷”，就给你多一点怜爱。身为女人，唯有让自己有钱又有颜，世界才会对你温柔以待。正如卡耐基在书中所说：
“经济独立的女性自身带着创造幸福的能力，她们不需要取悦和依赖男人； https://t.cn/RTv4Kyo
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